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1、浅谈羌族刺绣的现实意义 汶川一小教师：董敏 内容摘要：羌族刺绣是我国的一种传统民间艺术，是以家族的个体方式进行生产 ,并 传承沿袭的。它是羌族人自己创造的艺术 ,凝聚着他们的智慧和匠心。 在其漫长的发 展历史中，形成了独特的风格，具有许多与其他刺绣艺术不同的特殊性质。形成其独特的 审美造型、色彩规范和功能形态 ,又是民间的、同时自具审美价值的民族民间美术的规 律。文章论述了羌族刺绣悠久的历史渊源，分析传统的羌绣在现代设计中所具有的特殊意 义，对我们继承传统文化并发展现代的艺术创作具有很大的现实意义。 一、羌族刺绣源流 羌绣蕴涵的是人与自然和谐相处的精神，与现代人追求自然、原始、纯真的心理状态
2、不谋而合。是羌族历史文化中特有的表现形式之一。羌族的刺绣工艺是羌族人民在长期的 劳动生活中创造、积累而成的，是羌族妇女勤劳智慧的结晶。羌绣完全成为羌民生活的一 部分，也成为了羌族文化的重要组成部分。如前所述，羌族信奉的是万物有灵的宗教。因 此，羌绣在选材上多选取自然界中的万事万物及本民族的图腾纹样，尤以动、植物居多， 如牡丹、菊花、羊角花、杜鹃、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、蛾、狮、凤凰等都 是羌绣中常用的题材。除此以外，则多选取一些灵物来作为题材，如金瓜、如意、元宝、 日月星辰等。另外，羌绣还吸收了如字纹（寿、贵、万） 、云纹、夔纹等图案样式。由此形 成了羌绣极其丰富的内容和形式。穿插于
3、内容和形式之间的是羌族人民对生活的无限热爱 和对美好、吉祥的深切向往。 二、羌绣造型的特殊意义 羌绣是一种中国传统的民俗文化，因羌族地区特殊的地理环境，使其成为了中国传统 文人文化难以波及的地方，羌族特殊的民俗文化一直支撑着这个古老民族的发展，形成了 羌族地区特有的民俗风貌和人格精神。 1、传承与保护本民族优秀的传统技艺 随着时代的发展与历史的变迁，现在的羌族传统文化艺术还奉行着代代相传的模式， 部分技艺正面临流失，迫切需要我们保护。孩子们虽然 长期生活在这里，但对当地的 和 本民族文化却知甚少，所以，应该将羌民族文化资源转化成为美术课程资源，让学生了解 和认识当地和本民族优秀的传统文化艺术，
4、尝试这些古老的艺术并将之发扬光大。教学要 将实际生活与美育联系起来，达到文化的传承和发展。 2.实用性 羌绣艺术与现实生活紧密相关，其内容贴近日常生产生活，风格质朴、率真。与生活 的接近，还使羌族刺绣保留了艺术发生时的特征，即原始艺术时期艺术与生产活动或生活 情景的一体化。在这种艺术活动中，物质生产与精神生产相互交织，创造了既有实用价值 又融合了审美功能的产品，这在我们今后的设计生活中也是很值得借鉴的，对于生活的精 炼正是作为设计师的我们所被赋予的美的任务。将生活中的美提炼出来，与生产紧密结合， 在符合实用的前提下，带给人视觉上的享受。同时，羌绣通过依存于各种生活用品中，如 服装、荷包鞋、鞋垫
5、以及各种布饰物等，充分体现了实用与装饰共融的统一性，是物质的 实用性与精神的审美功能相统一的一种审美创造，它是羌族历史、文化、艺术、信仰的再 现。以这种浑厚的文化底蕴作为设计的前提与参考，在设计思维中保留着这些精神价值， 使我们在以后的设计中能够将传统精神赋予现代设计的作品中，使其拥有丰富的内涵。羌 族的“云云鞋”,是最具特色的绣花鞋 ,用布料做成 ,形如小船,鞋尖微翘,鞋底较厚,鞋帮绣 有云彩图案 ,结实耐穿。可谓借物抒情的典型绣品。这种既有精神诉求、又有物质实用 性的工艺形式 ,其意义汇聚在祝愿吉祥、美好生活的朴实愿望中,从而延伸出它的文化 品格。这种品格既是属于羌民族的 ,又是属于全体劳
6、动人民的。3 .艺术性 羌绣中的色彩是羌民族传达自我情感的主要表现形式，集中了羌民族的人气和才气， 显示了羌民族淳朴、奔放、真挚的审美情趣。正如康定斯基所说，色彩是能直接对心灵发 生影响的手段。色彩好比黑白琴键，眼睛好比音槌，心灵仿佛是一架绷满琴弦的钢琴，艺 术家就是演奏的手，它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种反应，带动心灵的颤 动。羌绣中率真、质朴的用色方式确能给人带来强烈的视觉冲击，使人感受到羌民族乐观 的生活态度。羌绣色彩中的配色、拼色、接色、传承、过渡、分割和结合都是羌民族在劳 动中自然形成的，但与它所表现的客观存在和形体内在要求的衔接是如此的自然、协调。 羌族刺绣上的那些绚丽
7、多姿的图案 ,实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福 ,反映 了他们超越现实的梦想。如他们所选择的图案:虫鱼花鸟、飞禽走兽、人物、瓜果、花 卉、吉祥(鸡羊)如意、金玉 (鱼)满堂、百鸟朝凤 ,寓意深刻,栩栩如生。虽作了几何化或 其他形式的图案处理 ,但始终与他们的现实环境紧密相关 ,而他们对美好生活的理想的 起点,正存在于这种生存的现实感之中。 由此我们可以看出羌绣是具有较高审美价值的。 其图案的创建是非常形象的，错落有致的布局既显丰富又显生动。其淳朴、率真的艺术特 点在现代人的审美眼光中也是非常难能可贵的。因此，今天对羌绣的开发、利用是符合当 代审美取向的。羌绣以其特有的艺术价值在艺术市场，
8、尤其是民间旅游工艺品市场中是完 全能够占据一席之地的。 4，开发利用优秀的有民族特色的课程资源 三、羌绣开发利用的现实意义 羌绣的开发和利用是必要和具有现实意义的。羌绣具有悠久历史。但是在现代文明， 尤其是物质思潮的冲击下，羌绣已面临着一个传承的严重问题。笔者发现居住于河谷地区 的羌民已几乎完全汉化，逐渐淡化了本民族的各种风俗习惯，就更谈不上制作羌绣了。 （汶 川的绵池、龙溪，茂县的黑虎、腊虎、雅都等羌族聚居地） 。现在仅仅在一些山区还保留着 较原始的民风民俗及制作羌绣的习惯。但随着高山的羌民逐渐向河谷地区迁移，羌族的刺 绣文化总体上呈现出的是一种萎缩的状态。面对这样的现状，对羌绣的开发和利用
9、已是势 在必行、迫在眉睫了。羌族的聚居地地处九寨沟黄龙旅游环线上，因此也出现了一些 贩卖羌族绣品的个体和行为，并很受游客的欢迎。但这都是纯商业性质的个体行为，并非 有意识的保护、开发和利用羌绣。一方面我们要从各地游客购买羌绣的热情中看到羌绣的 市场价值。另一方面我们要意识到破坏性的收购、粗陋的仿造等行为的局限性和短期性。 据调查，许多商家通常是先到农村山区羌民聚居地低价收购各类绣品，然后再到旅游市场 上高价卖给游客。这是一种无组织的破坏性行为，这对羌绣的继承和发展是毫无益处的。 因此，对羌绣的开发和利用首先要以尊重民族文化为前提，要在继承和发展的基础上进行 具体操作，然后才能谈这样或那样的效益
10、问题。现在我们应该做的是 ： 1、将羌绣的开发和利用提到应有的理论和政策高度，将其同文化联系起来，然后再同 市场联系起来。 2、开发利用优秀的有民族特色的课程资源 课程资源，也称教学资源，指一切对 教育教学有帮助的事物。也包括社会资源和自然 资源。在羌族文化艺术中，可以借鉴、利用和 变化的 用于美术教学的东西很多。要在生 活中发现它们，提炼它们，并通过长期的实践来完善它们，才能成为优秀的教学资源。美 术新课程中明确指出教学创新的重要性。现在很多美术教师也在致力开发当地或本民族的 优秀文化艺术资源与自己的教学相结合，取得很大的突破与成功。我们生活的 环境就带有 很 浓郁的民族气息，汶川地处于羌族
11、聚居地，羌族制作工艺精湛，建筑、服饰、手工艺品 等以其自身的 名族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技术，集实用与审美与一体，装饰 美化生活。代表有石雕、泥雕建筑，木刻雕花，刺绣桃花，剪纸等等。其中以挑花刺绣闻名，羌绣也是当地最为常见的一种艺术形式，羌绣体现在羌族生活的方方面面，从服饰家 居到饰物礼品。羌绣一般由粗布、棉线用针綴成，多为黑底白纹或白底彩图，色彩艳丽明 快，图案古朴精美；对比强烈、醒目协调且又质朴淳厚，有浓烈的装饰图案美感，对羌族 的 历史发展和文化底蕴有很好的体现。羌绣作为美术教学内容来说，有很多优势：工具材 料简单易找，技术操作容易掌握，涉及美学范围很宽（创作、构图、色彩搭配、
12、手工制作 等） ，与生活联系紧密，学生有兴趣等等，可以说是最适合进行教学开发的民族资源。 3、有组织，有计划，有步骤的进行羌绣的开发和利用。应该在宏观计划的指导下进行 工艺的开发和市场的开发。首先，在刺绣工艺上要注重在继承的基础上进行发展，不能仅 仅是学会，而是要不断创新。我们可以继续丰富刺绣的针法种类，借鉴其他如汉族、维吾 尔族、苗族、侗族等民族的特殊刺绣技法；继续丰富刺绣纹样，运用现代的工艺美术知识 创作更多，更新的图案；继续丰富刺绣的材料种类，运用现代大量的高科技材料对羌绣工 艺的创新是有极大帮助的。其次，我们要注重市场，要增加绣品的种类，不仅制作观赏性 工艺品，还要制作实用性工艺品。综上所述： 羌绣有着醇厚的民族民间内涵、独特的审美价值、高超的制作工艺，羌绣具有强烈的 现代感，与现代人的艺术趣味，有着诸多相通的地方，因而获得了现代观众的普遍喜爱。 在造型上所表现出来的羌族人乐天知命、开朗豁达等性格都是适用于我们这个时代的良好 精神品质。只要我们立足于本民族的传统文化，并以表现本民族深层文化心理结构、弘扬 传统文化中的精神为己任，同时又大胆创新，用艺术家独特的审美角度，提炼出本民族艺 术的优秀成分，合理的开发和利用有利于羌绣的继承和发展。而创新则能使羌绣这朵民族 之花更加绚丽，更加芬芳。这样，羌绣艺术将永远闪耀着它那独特的光辉。
