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1、怎样欣赏一处园林怎样欣赏一处园林引言园林，在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、山庄等，美英各国则称之为 Garden、Park、LandscapeGarden。园林就是在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。创造这样一个环境的全过程（包括和施工在内）一般称之为“造园”。如何欣赏园林如何欣赏园林总体把握中国园林特别讲究布局，将山水林木、楼台亭榭全都纳入总体考虑。总的来说，北方园林以博大为主，讲究对称；江南园林小巧玲珑，往往于有限的空间里集山水、林木和建筑物为一体。
2、为了便于总体把握，在进入园林之前，先看看该园林的平面图、示意图之类，这是大有好处的。仔细欣赏园林建设者的匠心，往往就在一步一景上。园林中的楼台亭榭，往往点缀在关键之处，随着欣赏者脚步的移动，其位置、背景以及花草树木等点缀物也处于变幻之中，游客只有一步一步仔细欣赏，方能体会到其意味之精妙。体味意境园林不单纯地模仿自然，而是经过艺术加工的、有着各种理想意境的风景。因此，欣赏园林要在景色的主次、深浅、轻重和隐显虚实变幻中，品味造园家创造的意境。一般来说，园林的意境常常借助文学形式表明在景区的题名中，所以游园要多留意建筑亭台的匾额、楹联和山岩上的石刻。譬如，同样是荷花，题为“香远益清”便有哲理意味；题
3、为“留得残荷听雨声”便有闲情逸致，这两者的意境是不同的。园艺欣赏伴随着我度过了这个学期，她，使我产生了一种对苏州园林近乎痴迷的向往。园林是什么？从汉字字面上看,它是“园+林“的集合;从历史上看,它是园池(园+池),园亭(园+亭),园山(园+山),林亭,亭台等众多词汇的最终代称4.显然,光是一圈篱笆围起一块种花种菜的园子是不够的,加上园林建筑,山水,工程构筑物和园林植物等才可称为园林.为什么一定要加上这些东西？因为除了眼睛看以外,我们的祖先需要的是一个生活条件美好的实际生活境域,包括夏凉,冬暖,遮雨,透气,避风,向阳等,使我们不但看起景来眼睛舒服,而且我们赏景时所处地方(赏景点)的各种环境也舒服
4、宜人,同时又具有文化意识和生活的功能.让我们想想苏州园林吧：在我的印象中，这篇文章我们是要求会背的，因为里面所描述的景色是在是太美了，让你观后有一种身临其境的感觉，虽然我没有真正的见过她的芳容。雕栏镂空，绿树成荫，曲径通幽，鸟语花香，小桥流水我实在是无法描述她的美。读一读园冶,你会发现:我们祖先造园时,不是先拿来一张平面图,而是先去实地踏勘,叫做“相地“.第二步仍不是在平面上做文章,而是在现实空间中发挥想象:何处可高 何处可低 何处可凭 何处可借 宜亭则亭,宜榭则榭,叫做“立基“.第三步还不是回家画平面图,而是在现场走来走去,观察着,思量着,如何步移景异,如何互为因借,如何起承转合,如何组织旷
5、奥变化.厅堂,掇山,铺地,栽花,种树,题词,作赋等事项则贯穿其中,形成一个有机整体.思量到最后,才回家画一个平面图,称之为“地图“,计成还说:“式地图者鲜矣“.由此可见,古人始终是在一个三度空间中,以一个生活在其中的人的身份筹谋策划一个园林,他决不会为了平面的构图而牺牲游人的舒适,他所构想的情和景犹如身临其境.是啊，就像苏州园林这样的中国建筑瑰宝，她不仅仅只是一片片的建筑群体，她更是中国古老文化的一种积淀。具体的表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。
6、其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中
7、见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。 这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见
8、长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的 “写意”手法。所以,中国园林的创作路线和方法是综合性和实事求是的,表现之一是总在处理着一个个的具体空间以及这些空间之间的联系,而不是图纸;表现之二是在做出任何一个判断和决策时,已经照顾到方方面面了;表现之三是时时刻刻离不开对现场的调查,理解和分析.如果说在西方文化面前,中国传统文化的确有不少的缺点,一度阻碍了中国社会发展的话,中国园林文化却是大大超越了迄今为止的西方发展水平,这也是一些真正的大师对中国传统园林佩服得五体投地的根本原因.当然,计成所讲的园林创作方法也
9、不是十全十美的,它比较适于小型私人园林的创造,不善于处理大片平地,不适于大面积的规划等等.但是我们的祖先并不是没有这种本领,从秦汉的上林苑到清朝的圆明园和避暑山庄,我们看见的仍然是综合性和实事求是的创作路线和方法.我想,这种创作路线和方法本质上没有理由不适应现代社会。我们都爱到野外旅游，为什么呢？因为大自然的的美是我们都热切向往的，我们无法占有自然，所以，我们把自然搬到我们的庭院中来，这样就时时刻刻的能享受到她带给我们的心旷神怡。呵呵，生命是短暂的，我们应该是享受享受生活，不要被生活的劳累所胁迫，走出去吧，和你的爱人，孩子，还有朋友。趁现在还不是太热，来一个小小的野餐吧，你会发现，生活是可以改变的，祝你们幸福
