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1、从婚礼习俗看中日文化差异从婚礼习俗看中日文化差异摘 要：婚姻乃人生大事，是男女结成夫妻关系的行为，是家庭成立的基础和标志，也是社会生活的重要组成部分。婚礼习俗是文化习俗的一种，是一个国家民族文化特色的体现。中日两国是一衣带水的邻邦，同属东亚文化圈，在文化领域有较多的相似点，婚礼习俗便是其中之一。通过对比中日两国的婚礼习俗的异同点，探讨中日两国婚礼习俗中的文化差异，归纳出中日两国婚礼习俗中差异的根源，有利于更好地了解两国的文化，从而进一步促进中日两国的跨文化交流。关键词：中国婚礼习俗；日本婚礼习俗；文化差异；根源；交流一、引言男大当婚，女大当嫁。婚姻是快乐和幸福的出发点，在不同的国家，人们对婚姻
2、的认识不同，婚礼习俗也有所不同。婚礼是夫妻关系确立的标志，其意义是新人能获得社会的承认和祝福，是一项重要的仪式。由于风土人情的不同，世界各国婚礼的仪式和习俗也有所差异。中日两国虽然在地理上毗邻，但在婚礼习俗方面有很多的异同。笔者就中日两国的婚礼习俗的简单对比，总结中日两国在婚俗文化上的差异及其产生的根源。二、中日婚礼习俗的异同中国和日本有着两千多年的文化历史渊源,古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。但随着历史的不断发展，中日两国的婚礼习俗渐渐形成自己的文化特色。中日两国在婚礼习俗中的异同点表现在以下几方面：（一）中日婚俗的相同之处对于日本来说，它与中国有着两千年的历史渊源，日本的文化
3、和语言深受中国的影响，它的每一种习俗与中国有着千丝万缕的联系。从婚礼仪式的形式来看,就有许多相同之处。在婚前，中日两国的青年都是由媒人在中间牵线搭桥，最后促成秦晋之好。在中国古代，无媒不成婚，诗经卫风氓中所说“匪我愆期，子无良媒”，即此意。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦者，也会假以媒人之口登门说媒，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。在日本除了自由恋爱外，大部分青年人都是通
4、过媒人介绍而寻找另一半的，媒人在中间介绍说合。日语谚语“媒人的木屐少三双”、“媒人是良宵之柱”则描述了媒人不仅充当双方结为夫妻的媒介，还要教导新婚夫妻如何度过婚后人生及如何承担家庭责任，这些都揭示了媒人在两国婚礼中的重要性7。在婚礼前，两国的男方家庭都会给女方下彩礼，以示其诚意。正婚礼中，两国都会举办宴会招待宾客，新人都会穿戴整齐，给亲朋好友敬酒表示感谢等。在中日两国的婚礼习俗中，“男尊女卑”的思想都有体现。在中国传统道德观念中，“男尊女卑”的思想被视为天经地义的真理。婚姻关系中，男女关系极不平等，在“六礼”中，不论是问名、请期还是纳征、迎亲，女子都处于被动的承受地位2。日本受中国传统文化的影
5、响，“男尊女卑”的思想在婚礼习俗也有体现。日本新娘身穿白無垢，头戴角隐寓意是新娘要收敛自己的脾气，追随夫家。中日两国女性出嫁后都必须依附自己的家族，服从自己的丈夫的意志和权威，在整个社会中女性在婚姻关系中始终处于从属、依附地位。（二）中日婚俗的不同之处1.婚礼仪式根据礼记昏义的记载，中国传统婚礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲六道程序，通称“六礼”。纳采，就是男方向女方献礼求婚的仪式。行纳采之礼即男方给女方送礼物，一般用雁作礼物。古人认为，大雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。问名即男方托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男
6、方卜问，决定成婚与否，吉凶如何。纳吉是指男方在祖庙卜得吉兆后派使者将好的结果告知女方。近代的“传庚”、“换帖”等都是这项礼仪的演变。纳征又称纳币，是男方向女方赠送聘礼的意思。请期是男方把初步的选定的迎娶吉日通知女方，请女方决定1。迎亲是是婚礼中最隆重的部分，迎亲那天，由唢呐、锣鼓组成的乐队开路，新郎坐着花车或花轿，穿过大街小巷去新娘家“迎亲”。新娘迎到新郎家以后，新人要参拜天地和父母，这标志着得到社会和父母的认可，新人正式结成夫妻。礼毕后，新人被送入洞房，送入洞房后会有闹洞房的习俗。这时男方家开始设宴款待亲戚朋友。婚后三五天后，新郎要携带礼品送新娘回门，拜谢岳父岳母。相对而言，在日本，结婚仪式
7、大多和宗教仪式相结合，有神前式、佛前式、教会式和人前式等。神前式婚礼是日本传统的婚礼仪式，起源于室町时代。神前式婚礼，是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。新人双方一旦决定结婚，就以相互赠送金制饰品见证双方的婚约。虽然随着社会的发展，下聘礼的形式简化了不少，但是在日本很多地区仍然保留着这种习俗，特别是名古屋、九州等地区，传统色彩还是很浓厚的。聘礼的主要内容是象征吉祥的纪念品和金钱，纪念品分为九品、七品、五品，里面有长烫斗，烫斗象征长生不老，事业兴旺。如果觉得烫斗笨重，可以用读音相通的鱿鱼代替，还有白鳝、白麻线、海带和金制品等等。百货店以及专门的商店一般会有已经配好的聘礼。送
8、聘礼的时候，要把女方家全体成员的人名都写上去，已经去世的人名也不能漏掉。举行神前式婚礼时，整个仪式过程相当庄严肃穆。新人在双方亲友的陪同下，在神社的前殿举行婚礼，首先神官念祈祷文祝福新人，接着新人交换戒指，然后是两位新人敬酒。新娘手持酒杯先喝一小口后，再换新郎喝，新娘再喝下最后一口，这种仪式就是三三九度交杯酒。新人交互连喝三杯，象征着这段姻缘是合天、地、人之好，九度交杯，有着白头偕老、长长久久的意思。神前式婚礼顾名思义就是新人在神的面前宣誓相守终生，并且得到神的祝福。举行完结婚仪式之后，接下来便是宴会。由司仪宣布开始，首先媒人和双方父母致词，接下来新人切蛋糕，然后大家一起举杯干杯之后，婚宴就正
9、式展开了。宴会中要请新人的长辈讲话祝福。婚礼过后，新人会带上礼品拜访介绍人和邻居。2.婚礼服饰中国的传统婚服有着强烈的民族特色，火红的颜色代表着喜庆热闹。中国的婚服注重色彩搭配，男女婚服皆为大红色，是开始幸福、红火日子的象征。即使在今天，新娘在敬酒时，还是会换上红色的礼服。在日本，若是举行神前式婚礼，新娘会穿上白無垢，正式的白無垢由三件纯白衣服搭配而成，上面绣有白鹤或花朵等其他代表吉祥的图腾。头戴白色的角隐，是“隐藏头角”的意思。通身雪白，象征着新娘的纯洁。因为日本人认为新娘像白纸一样，在娘家的坏习惯可以抹去，接收夫家的一切风俗习惯4。新郎著纹付羽织袴，有时手中拿着白扇。纹付羽织袴是日本男人的
10、第一礼装，包括黑色纹付的羽织和纹付的袴。3.婚礼宴会中国人喜欢将婚礼办得喜庆、热闹，所以婚宴酒席是非常盛大、隆重的。新郎的父母会宴请所有的亲朋好友参加宴会，大家在宴会上互相敬酒，聊天，吃饭。新人随后会一一向新朋好友敬酒。相比之中国，日本的婚宴则是庄重、严肃、繁琐。来参加宴会的宾客必须守时，到场时必须得向新人赠送装在饰有金银绳的袋子里的祝金。婚宴中，长辈讲话，宾客必须放下碗筷，保持安静。并且，在婚宴结束后，接受新人的回礼是礼貌的做法。从上述事例来看，中国人举家同乐，喜气洋洋；日本人敬畏自然，严肃认真。两国人民虽然在流程、服饰、婚宴等方面有所不同，但是都表达了对新人新婚生活的美好祝福。总而言之，中
11、日两国的婚礼习俗都是其国家和社会的反映。婚礼是婚姻开始的社会方法。无论哪种形式，都是使新人认识到自己对社会的责任和义务，对自己有更清晰的认识，完成成人后的进一步的社会化。三、中日婚礼习俗中的文化差异中日在婚礼习俗上有以上种种的异同，是中日文化的不同在风俗习惯的折射和反映。中日婚俗文化差异表现在以下几方面：（一）传统思想文化在中国的历史中，儒家思想是中国思想最大的流派，一直是中国古代主流意识。儒家思想在整个中国历史发展的过程中都有深远的影响。在传统的婚礼仪式中都体现了人们向往“天人合一”儒家哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。俗话说“礼乐和鸣”，在传统婚礼用的乐器可以反映出“和谐”的儒家思想，以及
12、对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响亮为主，表达人们喜悦的心声，声音大才能让“天”知道，反映了婚礼的隆重6。中国的传统婚俗文化与中国儒家的伦理道德的熏陶有密切的关系。如旧时，“男女授受不亲”，婚姻大事身不由己，悉听“父母之命，媒妁之言”。中国人参加婚礼在时间上并不苛刻要求自己，婚礼主办方一般会在邀请函上将时间提前半小时，照顾那些迟到的人们。这是中国五千年的沉淀的中庸思想造就的国民性格。日本文化虽受中国儒家思想的影响，但中国的阴阳五行说对日本文化的影响更深些。在距今约一千五百年前，中国的“阴阳五行学说”传入日本，大和民族是一个善于吸收外来文化并将其转化加工成自己的“文化”的民族，在大和民族的加
13、工后，阴阳五行学说逐渐发展为日本的一种富有本土色彩的宗教学术，成为日本神道的一部分。日本的婚俗文化也受到其很大的影响。婚礼中的新人喝下三三九度酒来盟誓。根据中国阴阳学说，奇数是阳，偶数是阴，三表示天、地、人。最高数九是最喜庆的意思。所以结婚典礼上要“用三只酒杯，每杯喝三次，一共喝九回”。这是男女交杯酒必须完成的数量。日本人赠送礼金给新人会选择五或七的数目，也与阴阳五行说有关8。（二）礼仪禁忌文化 中国传统婚礼仪式繁文缛节，其中有很多的禁忌。如同姓不成婚，姻亲间禁婚等1，中国婚俗中的一些禁忌是从古代仪式人们制定的规则中流传下来的，从而成为禁忌。新娘上了花轿禁忌说话，乱动。有些地方婚礼当天，新娘子
14、出门时，姑嫂均要回避，不能相送。因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都是不吉利的词汇。还有一些禁忌是厄运未降临之前，禁止某些语言和行动，为规避危险。如新娘所穿衣服不能带口袋，以免带走娘家的财气。汉族和许多少数民族都有忌讳单日结婚、嫁娶的习俗。所谓“好事成双”，婚姻是男女双方的喜事。若在单日，意味着不吉利，故而多选取双日3。有些地区尤其忌讳农历七月初七嫁娶，还有的忌讳初五、十四、二十三等日子嫁娶。许多地方又有一些特殊的事由而忌讳某日嫁娶的，都是为了避凶求吉。日本婚俗中禁忌文化体现了日本人特有的含蓄，爱面子的处世性格。婚礼仪式禁忌体现的是一种社会的制约作用，为了确保仪式的顺利圆满地完成，
15、便会有一些规定来制约人们的行为，久而久之便成了人们履行的规定。如在婚礼上禁忌送刀具等东西，有“一刀两断”的意思，很不吉利。日本人在婚礼宴会中，忌说“去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝”等不吉和凶兆的语言。日本人习惯送单数，那么结婚的聘礼也一般是以单数为主，甚至礼金忌讳有零头。要是给结婚的人赠送礼物的话，赠送的礼物也是受到禁忌的，譬如陶瓷、刀子，因为陶瓷容易摔碎，那么这就意味着两个人的婚姻很容易在中途受到阻隔而破裂，而刀子包含着将两个新人姻缘切断的意思。要是送的礼物是现金的话，一般习惯用漂亮的包装袋将其包装起来7。日本人一般不会在丙午年结婚，因为他们觉得这一年出生的女子会
16、克夫，而且这一年的火灾十分频繁，因而在丙午年结婚以及生孩子的人十分少见。日本人不喜欢带小孩去参加婚礼，因为在日本人看来，带小孩去出席婚礼是有失礼貌的行为之举。对一个礼仪之邦，日本人十分注意在婚宴上穿戴什么服装和首饰，因而要是去参加宴会的话一定要依据要求来穿衣戴饰4。日本的婚俗禁忌文化反映了大和民族克己忍让、谦逊认真的国民性格。（三）宗教信仰文化对于中国人来说，宗教信仰并不是固定的。林语堂说：“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，人定胜天。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。”1自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，中国历史上始终没有形成像西方和中东那样一教独尊，政教合一的局面。中国是一个多民族组成的国家。大部分少数民族婚礼习俗与本民族宗教信仰的文化密切相关。在中国的传统婚礼习俗的发展中，中国的本土道教和儒家文化在一定程度上影响了传统婚俗文化。日本是个多宗教信仰的国家。在日本，神道和日本佛教是其两大宗教。使外来的佛教和儒教日本化的力量是日本的神道，神道在日本是民族精神
