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1、120072007 年广东廉江市第二中学高考语文模拟试题年广东廉江市第二中学高考语文模拟试题（卷面分 150 分，完卷时间 150 分钟） 第第卷（卷（2727 分，每题分，每题 3 3 分）分） 一、阅读下文，完成第一、阅读下文，完成第 15 题。题。 （15 分）分） 中国书法：作为一种文化中国书法：作为一种文化 刘守安 我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们 为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概 念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、 “最高艺术”等等，影响甚大
2、。 人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形 放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法 文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书 法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的 科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研 究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、 材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合 中显示出来的这一重要事
3、实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。 在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由 此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。 在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化 层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层 是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该 文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一 定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现
4、着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、 宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的 考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的 话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文 化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态 形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？ 如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与 汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者
5、总是为显“义”而构形， 而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是， “书法”研究者仅着眼书写者的构 “形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研 究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉 字及其显示形态的功能价值。 一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基2本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画， 符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本 身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确
6、定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对 象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种 “形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容 的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的 用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作 规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。(选自新华文摘2005 年第 19 期，有删减) 1、第段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面 的，其理由是：(4
7、分)_ _ 2、第段， “也会得出同样的结论”中的“结论”是指 _。(3 分) 3、作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析 不正确的一项是(3 分) ( )A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比。B.一件完整的书法作品，才能显示出审美意义。C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。 4、对全文内容理解、分析不正确的两项是(4 分) ( ) ( )A.提出书法是一种文化，既是对其范围的界定，也是为其下定义。B.字体书法的形态，是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。C.书法作品的外
8、在“形式” ，从根本上说是服从于表达内容的需要。D.汉字符号的审美效果，是体现在书法文化结构的物态文化层面的。 E.物态、制度、行为、心态四个层次，在文化结构中具有同等意义。 5、请举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。(100 字左右) (4 分)答：_ 二、阅读下文，完成第二、阅读下文，完成第 6 69 9 题题 （1212 分）分） 醉书斋记醉书斋记 清)郑日奎 于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹 床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书
9、一帙，据坐 批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒3骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所 指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责， 后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣， 可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与 俱，且啖且阅，羹灸虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双著乱点所阅书，良久始悟非笔，而 内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫 睡
10、地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒垢，或索取原刺，余 亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得 白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。 他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补 五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。 ”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒， 正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、 太常妻不易耳。 ”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。6下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A于
11、堂左洁一室为书斋 洁：干净 B婢子送酒茗来，都不省取 省：记得 C客或访余者，刺已人 刺：名帖 D正恐旋誓且旋畔 畔：通“叛” ，违背 7下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是 A竹床一，坐以之 挟泰山以超北海 B书架书筒各四，古今籍在焉 万钟于我何加焉 C仍夹一册与俱，且啖且阅 若属皆且为所虏 D余惝然久之 顷之，烟炎张天 8下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是 A顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上 B起视之，皆烂漫睡地上矣 C家中人启事不以时，即叱出 D吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋 9下列对文意的理解和分析，正确的一项是 A作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非
12、常相似，都是面积狭小， 陈设简陋。 B作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书 或不小心将书打湿，必受怒责。 C作者读书极其专注，沉湎书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢 了客人，真可谓书痴一个。 D作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法 将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书” 。第第卷（卷（123123 分）分） 三三 （一）古诗文阅读（一）古诗文阅读（3030 分）分） 10阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语.(10 分)4孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，
13、则 使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。 ”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而 求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居 州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王 所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？” （孟子滕文公下 ） 注：咻：喧哗打扰。庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。 （1）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（3 分） 译文： （2）虽日挞而求其齐也，不可得矣。 （3 分） 译文： （3）王谁与为不善？（2 分） 译文： （4） 用斜线（/）给划波
14、浪线的句子断句（2 分） 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣（选自 刘基活水源记 ）断句：其 草 多 竹 其 鸟 多 竹 鸡 其 状 如 鸡 而 小 有 文 采 善 鸣 （二）阅读下面的词，完成阅读下面的词，完成 11111414 题。题。(12(12 分分) ) 贺新郞九日 刘克庄 湛湛长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩 荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔，到而今春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破 帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。注释湛湛：形容天色阴暗。 牛山：在山东临淄南。春秋时齐景公登牛山俯 视国都临淄喟然流泪道：“若何滂滂去此而死乎？”表示对生命流逝的感叹。 破帽： 东晋孟嘉于重阳登龙山风吹帽落而不觉，人们认为他意度从容，潇洒自在。 孤负：即 辜负。 11、九日重
