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1、http:/ mlk摘 要 审美情怀是艺术作品有内驱力和生命力的重要条件，其中的典型视觉和 典型形象的讨论亦是视觉艺术的重要研究对象。电影金陵十三钗在人性魅力展现、精神 价值体现与视觉艺术表达的契合上达到了可谓“完美”的高度。本文在真、善、美的特定审 美语境关照下，解析在精神内涵和视觉呈现皆出色的金陵十三钗中的典型视觉元素及表 现，形象化地分析视觉元素与视觉传播如何更好地传递出其映射的精神内涵，使视觉呈现能 真正体现人文精神价值。 中国论文网 关键词 审美；人性；视觉；金陵十三钗 审美精神语境下的视觉表现，是将思想性进行视觉转化的艺术性呈现，其艺术价 值不仅在于形式上的“审美” ，更在于其深刻
2、精神内涵的视觉化表征和传播效力。电影金 陵十三钗是 2011 年国产电影票房冠军，耗资近 6 亿，总票房 5.8 亿。影片被众媒体誉为 “张艺谋十年来最好的电影” ，集思想性、艺术性和审美性于一体，强烈的情绪感化以及震 撼人心的场景、华美的服饰、斑斓的色彩视效，将苦难的历史、真挚的情感、复杂的人性心 理借以或“美好”或“丑恶”的形象伫立于人的脑海中，诸多细节犹如标识般令人难忘。金陵十三钗的审美透视金陵十三钗是战争题材的影片，但更是触及人性善恶美丑的影片。因此，片中主 旨所传递出的审美情怀，即是体现了真、善、美的人性关照。真、善、美本就是来源于美学 的命题， “真提供给人的是一个确实存在的客观世
3、界，善提供给人的是一个能满足人生理需 求(包括一切直接功利需求)的确实存在的客观世界，美提供给人的是一个能满足人生理、心 理要求的确实存在的客观世界。 ”真、善、美是紧密结合在一起的，美是内容与形式的统一、 内在与外表的统一，只有将感性形象中体现出的真、善、美统一到一起才是审美价值的最大 化。在此真、善、美的审美语境下，如何将承载了复杂历史情结、价值取向和人性魅力的 精神内涵，通过视觉呈现并有效传播精神价值和人文价值？如何体现精神与形象的完美契合， 让理想和意识跟随“美的、震撼人心的形式”传递给大众？电影金陵十三钗做出了最完 美的回应与呈现。金陵十三钗的视觉表现电影中所有通过“艺术性处理”的视
4、觉语言和形象，无不映射出真、善、美的人性魅 力和人物情感，升华了影片关于“人性美”的主题。本文选择从影片的场景元素、服饰元素 和光色元素这三个典型视觉角度来进行梳理与分析。(一)场景元素与表现1.硝烟中的废墟电影开场映入观众眼帘的便是漫天的浓浓硝烟，战场的废墟在烟雾中惨然可见。整个 画面由烟尘的黑、女学生脸庞的白、烟雾笼罩的天空的灰以及到处燃烧着的火光的红构成， 给观众带来一种强烈的视觉冲击与心理压抑。当昔日繁盛的南京城变成了镜头里的残垣断壁， 到处充斥着令人胆寒的火光与枪声、炮轰声、呼喊声，尸横遍野的街头已然成为人间地狱， 这是所有美好被蹂躏被践踏的情景，是邪恶和卑劣肆意横行的悲剧。但当誓死
5、抵抗侵略的中国军人选择为女学生的生命而奋战、不惧牺牲的那一刻，那决 然而视死如归的神情体现出的就是最真最美的人性；当镜头聚焦在站成一排的士兵用身体筑 起人墙抵挡枪林弹雨，只为拼死用最原始的方式炸毁坦克时，形象而真实的慢镜头还原出战 争的残酷以及中国军人不惧死亡保卫家园保卫同胞的勇气。看到此幕，相信每一个中国人都 会为之震动，在心中留下对剧中人物最真诚的敬意，留下对影片体现出的艺术化情节的最真 实记忆。2.教堂场景http:/ mlk在士兵们的掩护下，女学生们踏着满街的碎砖石块，惊恐地回到了温彻斯特这座天主 教堂。这是一座有雕花大木门的教堂，大院的地上铺着一张硕大的红十字旗帜，这是生命存 在的标
6、志，是对抗侵略对抗杀戮的无言控诉。哥特式天主大教堂主楼有三道门，中门上方是 一个巨大的圆形玻璃窗，整座教堂的玻璃窗都采用彩色玻璃拼接而成，当阳光从外照射进教 堂里时，绚烂而美丽的色彩与战争的摧毁状形成强烈对比，让人感叹有美好憧憬的一幕总是 那么短暂。教堂灰黑色的斑驳外墙衬托着阴沉的南京天空和被日军践踏而成的城市废墟，显 得肃穆、沧桑而悲痛。影片的大部分情节都发生在这座教堂里，它在战火纷飞的年代不仅象 征着庇佑与保护，仿佛更似生的希望，所有复杂的情感和展现的人性美都在这里得到发掘与 传颂。(二)服饰元素与表现1.军人军服影片通过刻画中国军人们为了保护女学生安全而放弃惟一出城的机会，体现出他们的
7、舍身精神与军人责任感。那一身军服，就如座右铭一般，时时提醒着他们身为军人的使命。 当他们毅然放弃了自己的生机，选择为保护好女学生拼到生命最后一刻时，他们用自己的行 动，实现了对这一身军服的承诺，烘托出了不畏死亡的精神，实现了对生命价值的最“美” 诠释。体现军服军魂和影片主旨的更悲壮片段，是由于缺少有效炸毁坦克的武器，军队排成 一排组成人肉盾牌炸毁坦克的一幕。他们大义凌然，不惧死亡，这组慢镜头带来的视觉和心 灵震撼一定会让人激动、感叹和敬佩。这一刻，躯体和军服虽破碎了，但军服里饱含的那一 颗颗滚烫的爱国之心会如精神般永存于世，这是被立体化的中国军人的崇高形象，是精神力 量的重要体现。2.妓女服饰
8、的转变片中妓女们心态的改变，可以从她们所穿服饰的转变上窥见端倪。女主角玉墨第一次 出场，穿着青色旗袍、青灰色大衣和夸张的豹纹毛领，保持着一种优雅自在，这是一种清高、 傲气和自尊的表现；而在躲入教堂地窖后，玉墨换上了一件一半暗红色一半蓝黄花朵的旗袍， 如果说那一半蓝黄色调花朵仍然代表着她作为“秦淮河头牌”高傲一面的话，那么暗红色的 一半则暗示了她内心血性勇敢、真诚执著的一面。在这件旗袍穿着的时间里，她为了救下她 的姐妹们与约翰周璇，当日本兵闯进教堂时她打开地窖门让女学生们能躲进来，这一幕幕细 节显示了她内心的转变，人性中真诚、善良的意念越发凸显；而当玉墨已然一心系着女学生 们的生死，为她们的生存和颜面顾虑时，她换上的是一件红色调为主、圆圈印花的旗袍，旗 袍颜色的变化无声地将她内心的意念表露无遗；最后，当妓女们代替女学生去赴那场日军设 下的死亡宴会时，她们换上了简朴的蓝色学生服。不论代替死亡的壮举颇具争议是对是错， 但都无碍她们将善念瞬间化作了永恒的“大爱” ，她们的美永远定格在这一刻。人性美的光 芒，并不能被漫天的硝烟、纷飞的战火所掩盖，反而赋予了“人性美”更深层的内涵。 转载请注明来源。原文地址：
