传统文化复习整理版

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1、填空题：（括号中是答案，如第一题：（苏秉琦） ）B39、北宋画家（张择端）的清明上河图为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。C14、从先秦诸子学说中可以感到，他们虽然歧见叠出，各有所重，但他们都坚持（“道”一元论）的思想。 29、成玄英所谓的“玄” ，很有点佛教“空”的意味，而 他所谓的“众妙之门” ，看上去也有点佛教所说的“（极 乐世界） ”的架式。 40、从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在 继往，那么， “（宋型）文化”则重在开来。 43、禅，既指佛教一大宗派禅宗，又指这一宗派最主要 的（教义） 。 46、传统的艺术精神就是写意抒怀，作为这种追求的直 接体现形式，就是对艺术境界即（

2、意境）的追求。 51、纵观中国古代文学发展的大势，唐宋以前，可是说 是（士大夫）文学占主导的时期，而明清以后，则是市 民文学唱主角的时代。 66、从文化原型溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾， 龙主要是（中原）各族图腾物的结合体，凤则为南方各 族图腾物的结合体。 67、传统爱国思想中两方面的内容应该剔除：其一为忠 君，其一为（民族心态） 。D6、道家以“（无为） ”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。 13、 （道） ，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范 畴。 16、到宋代时，孟子“（内圣） ”之学性善之说，独重一 时，于是对德的界定出现明显的倾向，只能体现天道自 然

3、的，才被称为德，德也就成了美德的代称。 25、东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机，一为本 土的道教，一为外来的（佛教 30、当儒学中心性成份被发掘出来并受到重视之时，也 就意味着（儒逸）文化的出现和发达。 58、道光、咸丰时期兴起的（经世实学） ，将治学的重点 转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面，学问的重 心从慕古转向崇今。G21、古代中国人对（阴柔）的重视远胜过对于阳刚。 H10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起 “（天人感应） ”的理论，从原始的“天人合一”理想演 化出“天人相类”的怪胎 26、两汉经学着眼于王道秩序的建构，而（玄学）则可 以说是其反动，表现出“解构”的特性

4、。 65、鹤与松结合，成为长寿的象征。 “（松鹤延年） ” 、 “鹤发童颜”等，就是对高寿者的赞辞。J28、晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“（道） ”对接解释。L龙是各部落初民（原始图腾）的混合物。17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为（宗教）的 阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在 行为规范的阶段。 32、陆九渊曾提出“人同此心，心同此理”的著名命题， 削平了（凡圣）之间的差别，极大地张扬了主体的个性。M9、 （孟子）说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。 ”着眼点就在“天人合一” 。 49、明代王阳阳继承（陆象山） “心学”的法宝，充分 肯定人的

5、主体性。 53、明代朱载堉用“（新法密律） ”建立起科学的十二平 均律，其科学性至今仍得到肯定。 55、明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家（顾炎武） 将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的 封建王朝，以后者为万民共有之天下。N38、南宋文化中心的南移包括：（学术中心）的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。Q24、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是（徐福）率众出海东渡。 57、清官所负载的文化内涵最重要的就是（正直） 。R18、如果说“（天人合一） ”是中国文化最根本特征的话，那么， （乐）则可以说是使这一根本特征得以实现的 最重要的工具。 19、 （仁

6、）是（儒家）学说的思想核心。 61、如果说（洋务运动）是官商知识阶层对西学侵入的 应对的话，那么，太平天国运动和义和团运动则是贫民 百姓对西学入侵的应对了。 64、鲁迅是毫无争议的文学革命的巨匠，而新诗的创作 可以四川才子（郭沫若）为代表。S31、宋代以后，儒学发展的重点向“（内圣） ”方向转变，心性的修养的重要性得到充分的肯定。 36、所谓宋学，又称理学、道学、 （新儒学） 。 37、宋学开山祖是周敦颐和（邵雍） 。T12、 （体用一源） ，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。 15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之 德；反之，与天道相悖离的德，称（凶德）

7、 、恶德，如桀 纣之德。 34、唐诗熔汉魏的风骨和（齐梁）的声律于一炉。 44、 “（题画诗） ”作为一种文化现象，大量出现在宋元时期的文人画中。 52、 天工开物的作者是（宋应星） 。 54、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治， 创造性地在中央设立了（理藩院）这一专门机构。 W33、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面， 其一是外来文化与本土文化的融合，其二是（民族文化） 的融合X5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、 （道德）六家。 7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共 同的学术之源是（六经） 。 62、 “戊戌变法”之前， （康有为）写了新学

8、伪经考 和孔子改制考 ，为其变法作理论上的准备。Y3、殷商时期，整个社会还处于神的威力之下， （巫史）承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高 的地位。 20、与儒家大异其趣，墨家从“（兼爱） ”出发，以“利” 规范行为。 23、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是（浑厚） 。41、与其它宗教终归于“无”不同， （道教）是重“有” 的宗教，一切都归于“有” 。 45、写意是中国画最主要的特色，中国画的另一特色， 就是（散点构图） 。 47、元朝统治者在汉化的过程中，不仅接受中原文化以 及（江南）文化，而且，还广泛地接受了包括西域文化 在内的大量外来文化。 48、元杂剧是在（院本） 、

9、诸宫调的基础上发展起来的戏 剧形式。 59、1901 年，清政府废除了（八股）取士的老套，改试 策论，注重实学治用。 63、 （严复）从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对 抗中国的“君主”集权，提出了“以自由为体，以民主 为用”的深刻的命题Z1.著名学者（苏秉琦）曾将起源时期的中华文化划分 为（六大）区系。 2.诸子之学，显学主要有儒学和（墨学）两家。 8、中国传统文化最根本的特色是（“天人合一” ） ，它对 国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有 极大的影响。 11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密 无间，认识自我，也就等于认识“（物自体） ” ，我之属 性本身就是“

10、物自体”属性的体现。 22、战国末期，各家学说已呈趋于融合之势，这主要体 现在易传和（吕氏春秋） 两书中。 27、在审美追求上，魏晋人追求的是“（气韵生动） ” ， 而不是合乎古范。 35、中唐的儒学复兴，或以（古文）运动的形态表现出 来，或在“以诗为文”的形式下出现。42、中国近代化和现代化的过程，从文化学的角度看， 也就是中西文化不断地“（和） ”的过程。 50、中国传统的“（贵义轻利） ”观念，在明代后期发生 了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛。 56、在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加， 于是导致了（朴学）的发达。 60、中国人办报始于林则徐组织人员编译的（澳门新 闻纸） 。

11、 68、 “自强不息”一语出自（易经 ）二、选择题B8、被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚 ”的千古巨著是（C） A 诗经B春秋左氏传C史记 D 庄子C13、从整个时代精神来讲，魏晋时代可以称之为（A）的时代。A “人性的自觉” B为艺术而艺 术 C “文学的自觉” D趋于“玄”化 25、从本源上讲，炼丹是（C）的思想 A道家 B道教 C神仙家 D佛教 43、从中国文化发展的历史来看，明清时代属于（D） A轴心时代 B黄金时代 C鼎盛时代 D蜕变时 代D7、第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是（C）A荀卿 B孟轲 C董仲舒 D韩愈 9、道教的出现是在（D） A先秦时期 B秦汉之际 C

12、西汉时期 D两汉之 际 57、对中国传统文化如史学、文学、诸子学、小学、佛 学等有很深造诣，又对西学有着全面了解的近代第一位 学贯中西的学者是（D） A陈独秀 B胡适 C蔡元培 D章太炎 62、对于传统文化的未来，我们认为可取的态度应该是 （B）A全面倒向西方的民族虚无主义 B站到世界文 化的高度审视中西文化 C抱着传统不放的民粹主义 D以中国人的眼光去评判中西文化F10、佛教传入中国的时间是（D）A先秦时期 B秦汉之际 C西汉时期 D两汉之 际G1、古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种，下面哪一项不是表现之一？（A） A铁器的出现 B卜筮的方法 C周人 重“德” D周代的宗法制度 5、关

13、于八卦的起源，比较合理的说法是：（B） A起源于结绳改书契之时 B蓍草排列变化 C对 占卜龟兆模仿 D代表原始文字 17、关于我国古代的法制，下面说法正确的是（B） A历朝统治者都建立了健全的法制 B古代中国从没 有实现过法律面前人人平等 C封建法律只针对百姓而 不对官吏 D封建法制是相当严密的，只是与现在相比 显得落后了 H22、何时起隐士几乎全为儒士（B）A魏晋之后 B宋元之后 C元明之后 D明清之间 M44、明代文化呈现出与前代迥异的色彩，其主要原因 是（C）A僵化的八股科举考试 B封建集权的专 制化 C经济基础的巨大变化 D文化高压政策 45、明代市民文学的主体象征小说，发源于（D）

14、A唐诗 B宋词 C元曲 D宋元话本 46、明代以冷静理智的态度对待西学，主张吸取优点、 摒弃伪妄的人是（B） A徐光启 B方以智 C李之藻 D王徵 Q37、琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化 形态，根本性的原因是（D） A古代只有琴这样一种乐器 B士大夫对琴情有独 钟 C琴传达上天的意志 D乐教是至神至妙的统治术 48、乾隆编纂四库全书的重要目的是（B） A向历史学习，以便掌握汉人的统治之术 B修书以 遏邪说，借以禁毁不利其统治的书 C用修书的办法表 示清统治者已经完全汉化 D为了跟明代的永乐大典 一较高下 R28、如果用一个字来概括唐朝，这个字就是（C） A乐 B舞 C诗 D画 S2

15、9、宋代理学思想的核心内涵是（B） A理 B礼 C义 D法 30、宋学集大成的代表人物是（A） A朱熹 B二程 C张载 D邵雍 35、 “恕”的本义是指（B） A原谅别人的过失 B “己所不欲，勿施于人” C严格地要求自己 D严格地要求别人 38、十九世纪西方兴起的印象派诗歌、象征派绘画，可 以说是直接或间接受了中国（C）的艺术精神影响而出 现的艺术流派。 A气韵 B写意 C意境 D象形 63、宋代享有“梅妻鹤子”美誉的人是（B） A苏轼 B林逋 C陆游 D辛弃疾 T27、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（D） A太宗对道教的崇奉 B韩愈的排佛 C武则天的圆 融三教 D科举制的实施 41、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A） A唱 B念 C做 D打 47、 天工开物的作者是（A） A宋应星 B徐光启 C朱载堉 D方以智 55、提出“中学为体，西学为用”主张的人是（C） A魏源 B冯桂芬 C张之洞 D孙中山 56、 天演论