书院在管理与教学上的特点

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1、书院在管理与教学上的特点书院在管理与教学上的特点书院的教学继承了稷下学宫的优良传统，采取“百家争鸣” 、门户开放的政策。书院教 学不拘泥于一家之言，允许不同学派之间进行广泛的辩鸣。 书院在组织管理上，形成了以下几个特点： 第一，机构简单，管理人员较少。书院的主持人往往又是书院的主讲人，一般由著名 学者担任。书院的负责人一般称为山长(也有称洞主、洞正、堂长、山主等)，书院的管理 人员除山长外，有的还设有副山长、助教、讲书等，协助山长管理书院教育教学等事宜。 另外，学生也可以参与书院的管理。 第二，课程设置比较灵活，富有弹性，而且不同的书院在课程设置上有很大差异。 教学则以学生自学、师生之间的自由

2、研讨为主。对学生的考查，亦注重德才兼备和平时考 核。学生有日记册，书院里的季考或岁考的成绩要参照平时成绩斟酌给定。 第三，设置、颁布严格的学规，进行规范化、制度化的管理。书院所订学规要求师 生共同遵守互相监督。 第四，书院经费自主。书院的主持人往往自筹办学经费，其经费来源亦号称多途，既 有名人捐款，也有官方赐学田、赐房屋等。书院的开支主要用于教学、购书和进行学术研 究。 第五，注重形成独具的特色。宋明之际的书院，每个书院都是某一大师学术研究的基 地，许多著名的学者在主持自己的书院的时候，都注意形成自己书院落拓不群的鲜明个性， 形成独具的教学、科研特色。 书院在教育教学上，形成了以下几个特点：

3、第一，书院既是教育教学组织，又是学术研究机构。学术研究是书院教育教学的基础， 而书院的教育教学，又是其学术研究成果得以传播和进一步发展的必要条件，二者密切相 联，共生互动。 第二， “百家争鸣”与“门户开放” 。书院的教学继承了稷下学宫的优良传统，采取 “百家争鸣” 、门户开放的政策。书院教学不拘泥于一家之言，允许不同学派之间进行广泛 的辩鸣。 比如南宋时期朱熹和陆九渊是两个不同学派的学术领袖，曾进行过公开的论辩。但朱 熹却主动邀请陆九渊到自己主持的白鹿洞书院讲学，并把讲学内容刊刻在石头上，以便于 学生学习与参考，这为不同学派在同一书院讲学树立了榜样，首开书院“讲会”之先河。 此后，许多书院的

4、主讲在讲学中都欢迎别人质疑问难，进行辩论，逐渐形成书院的“讲会 制度” ，使我国古代高等教育的教学气氛活跃，学术研究气氛浓厚。而且，书院讲会制度的 盛行，不仅打破了各家书院之间的门户之见，而且打破了师生之间在受业上的地域限制， 学生来去自由，师生之间自由交流，形成了高等学校开放的办学传统。 第三，教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩式，注重启发诱导，因材施教， 注意激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力。书院的大师在教学过程中，大抵是提举 纲领，由学生随其深浅自行体会。至于教学内容，对不同的教育对象各有差异，决不强求 一致，学生学习进度的快慢完全取决于自己的能力。对于学生学习中所遇到的疑

5、难问题， 更是随其钻研体会的程度，令其各有所思，不求一律。老师有时略加点化，启发自悟，有 时明白讲解，以期彻悟。另外，书院教学注重知行结合，讲求“躬行践履” 。书院的大师们 认为只教学生“读书穷理”是不够的，还必须把读书穷理与“躬行践履”相结合，引导学 生把掌握的知识义理付之于亲身实践。书院的教学寓教于乐，注重激发学生的兴趣。比如 朱熹在白鹿洞书院讲学期间，十分注重培养学生的学习兴趣。他每有闲暇即赴书院留居， 与生徒游泉石山水林木之间，寓讲说、启迪、点化于游乐之中。 第四，师生之间关系融洽，以道相交，感情深厚。 在中国古代教育史上，尤其是在私学教育中，形成了尊师爱生的优良传统。书院制度 是由私

6、学演化发展而来的，它理所当然地继承了私学这一光荣传统。书院实行着自由择师 的制度，学生往往是慕名而来，师生之间以道义相守，以诚相待。学生跟随老师的时间较 长等都加深了师生之间的感情。比如，明代东林书院的师生共同关心时政，探讨学术，议 论得失，结下了深厚的感情，他们在讽议朝政惨遭迫害的情况下，生死相随，矢志不移。 可以说，中国古代的书院是在官府或私家聚书、藏书的基础上发展为以学者讲学、士 子求学为主的培养人才的机构。科学地讲，书院实质上是一种综合型的文化教育组织，它 具有多种功能。既是图书馆、高等学校，又是研究院和学者以文会友的重要场所。同时， 书院从事著书、编书、校书等事业，也开创了世界高等学校创办图书馆和出版社的先例。 总之，书院是中国古代传统文化遗产中的瑰宝，是近千年来中国传统文化传承的物质依托， 对中国古代人才的培养与学术的发展、繁荣作出了重要贡献。