九年级语文上册文言诗词学习笔记

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1、论语七则论语七则 九年级上册文言文复习笔记九年级上册文言文复习笔记 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” ”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 相关识记相关识记 1、积累文中几个成语积累文中几个成语 ：学而不厌 、

2、诲人不倦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句 学习态度学习态度：敏而好学 ，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉 。 学习方法学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/ 3 3、理解背诵、理解背诵论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 生活中表示既善于从正面学习， 也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，

3、其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；敏而好学，不耻下问； 在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”来表示；当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎 AAPP 会议在重庆 召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” 一、解释加点词的含义解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说乎？同同“悦悦”，愉快，愉快 2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省多次进行自我检查反省 3、学而

4、不思则罔， 思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同齐：相同 5、温故而知新故，旧的知识故，旧的知识 7、士不可以不弘毅弘毅：刚强，勇毅弘毅：刚强，勇毅 6、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。欲，想做的事情。施，施加。 二写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从温故而知新、任重道远、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从 鱼我所欲也鱼我所欲也 孟子孟子 一、生字 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w） 二、重点

5、词解释 1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避 4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 7、 “向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，丧：遗失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有道德的 人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义

6、而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说 有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而 接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用 来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？四、思考题思考题 1、本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过 他的文

7、章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸）2、归纳段意： 第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2 句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失 人的本性。） 3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者也。者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义

8、者也。开头以“鱼“和“ 熊掌“为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3） 鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈。 （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者所欲有

9、甚于生者，所恶有甚于死者 （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受万钟则不辩礼义而受 之之( (为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之) )。 （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出 的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。4 4 思考思考。（1）文中所指的

10、比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义 （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起， 这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对比/生与死对比/ 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼 得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5

11、、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生 自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚 定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。（3）在现实生活中许多人用自己的青春热

12、血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英 雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 （4）列举奉行“舍生取 义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇， 视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。 作为 21 世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气 是与小团体个人私利相关的江湖义气与

13、本文的“义”不同。） （6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批 评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）一、解释下列加点词的含义 1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。3、如使人之所欲 莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉 5、蹴尔而与之：用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。 7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉：侍奉 9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。10、乡 为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎：停止，放弃。12、此之谓失其本心：天良，天性 二、翻译下列句子 1 舍

14、生而取义者也舍弃生命而选取正义。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性， 人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与 没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得 所认识的贫穷的人感激我吗？5、向 为身死而不受今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。6、此之谓失其本心这就叫做丧失了人 的本性。 三、回答问题 1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义 比喻 2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？“鱼” 比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。 4、为什么行道

15、之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。5、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人 物以及他的名言 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人 马说马说 一、文学常识：一、文学常识：韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有昌黎先生文集。被列为“唐宋八大家” 之首，与柳宗元并称韩柳。 二、解释下列加点的词语二、解释下列加点的词语 1、故虽有名马：所以。所以。/即使。即使。 2、只辱于奴隶人之手：受屈辱。受屈辱。 3、不以千里称：不把（它）称为不把（它）称为 千里马。千里马。4 4、一食或尽粟一石：一食：吃一顿；一食：吃一顿；/或：有时；或：有时；/石：十斗为一石。石：十斗为一石。 5 5、食马者不知其能千里而食：同同“饲饲”，喂养。，喂养。6、 是马也，虽有千里之能：这样的。这样的。 7、才美不外见：通通“现现”，显现。，显现。8、且欲与常马等不可得：犹，尚且；犹，尚且；/普通，平常；普通，平常；/等同，等同， 一样一样 。 9、安求其能千里也：怎么，哪里；