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1、版权所有:中国好课堂 第第 8 课课小狗包弟小狗包弟(一一)作者简介作者简介生平生平经历经历巴金巴金(19042005)，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。官宦家庭。1928 年完成第一部中篇小说年完成第一部中篇小说灭亡灭亡 ，1929 年在年在小说月报小说月报发表后引发表后引起强烈反响。起强烈反响。 “文革文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。中，巴金遭到了残酷的迫害。1978 年起，在香港年起，在香港大公报大公报连载散文连载散文随想录随想录 ，回忆自己在，回忆自己在“文革文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，中的遭遇和内
2、心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982 年至年至 1985 年他相继获年他相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。后任中国作家协会主席、全国文联副主席。艺术研究院名誉院士称号。后任中国作家协会主席、全国文联副主席。作品作品“爱情三部曲爱情三部曲”：雾雾 雨雨 电电 ；“激流三部曲激流三部曲”：家家 春春 秋秋 ；中；中篇小说篇小说寒夜寒夜 憩园憩园等；散文集等；散文集随想
3、录随想录 。评价评价现代文学家，翻译家，出版家，现代文学家，翻译家，出版家， “五四五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。中国现代文坛的巨匠。( (二二) )人物轶事人物轶事1970 年我在农村年我在农村“三秋三秋”劳动，我给揪到田头，同当地地主一起挨斗，我也低头认罪，劳动，我给揪到田头，同当地地主一起挨斗，我也低头认罪，我想我一直到我想我一直到 23 年都是靠老家养活，吃饭的钱都是农民的血汗，挨批挨斗有什么不可以！年都是靠老家养活，吃饭的钱都是农民的血汗，挨批挨斗有什么不可以！但是但是 1970 年的我和年的我和 1967、1968 年
4、的我已经不相同了。年的我已经不相同了。1966 年年 9 月以后在月以后在“造反派造反派”的的引导和威胁之下引导和威胁之下(或者说用鞭子引导之下或者说用鞭子引导之下)，我完全用别人的脑子思考，别人大吼，我完全用别人的脑子思考，别人大吼“打倒巴打倒巴金！金！” ，我也高举右手响应。这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解。但当时我并不，我也高举右手响应。这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解。但当时我并不是作假，我真心表示自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。我还有通过吃苦是作假，我真心表示自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。我还有通过吃苦完成自我改造的决心。我甚至因为完成自我改
5、造的决心。我甚至因为“造反派造反派”不不“谅解谅解”我这番用心而感到苦恼。我暗暗我这番用心而感到苦恼。我暗暗对自己说：对自己说：“他们不相信你，不要紧，你必须经得住考验。他们不相信你，不要紧，你必须经得住考验。 ”每次批斗之后，每次批斗之后， “造反派造反派”照照例要我写例要我写“思想汇报思想汇报” ，我当时身心十分疲倦，很想休息。但听说要马上交卷，就打起精神，我当时身心十分疲倦，很想休息。但听说要马上交卷，就打起精神，认真汇报自己的思想，总是承认批判的发言打中了我的要害，批斗真是为了挽救我，认真汇报自己的思想，总是承认批判的发言打中了我的要害，批斗真是为了挽救我， “造反造反派派”是我的救星
6、。那一段时期，我就是只按照是我的救星。那一段时期，我就是只按照“造反派造反派”经常高呼的口号和反复宣传的经常高呼的口号和反复宣传的“真理真理”思考的。我再也没有自己的思想。倘使追问下去，我只能回答说：只求给我一条思考的。我再也没有自己的思想。倘使追问下去，我只能回答说：只求给我一条生路。生路。1969 年后我渐渐地发现年后我渐渐地发现“造反派造反派”要我相信的要我相信的“真理真理”他们自己并不相信，他们口里他们自己并不相信，他们口里版权所有:中国好课堂 所讲的并不是他们心里所想的。最奇怪的是所讲的并不是他们心里所想的。最奇怪的是 1969 年年 5 月月 23 日，我写了日，我写了“思想汇报思
7、想汇报” 。我。我们那个班组的头头大加表扬，把们那个班组的头头大加表扬，把“汇报汇报”挂出来，加上按语说我有认罪服罪、向人民靠拢挂出来，加上按语说我有认罪服罪、向人民靠拢的诚意。但是过两三天上面讲了什么话，他们又把我揪出来批斗，说我假意认罪、骗取同的诚意。但是过两三天上面讲了什么话，他们又把我揪出来批斗，说我假意认罪、骗取同情。谁真谁假，我开始明白了。我仍然按时写情。谁真谁假，我开始明白了。我仍然按时写“思想汇报思想汇报” ，引用，引用“最高指示最高指示”痛骂自己，痛骂自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯。我又有了新的发现：我就是但是自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯。我又有了新的
8、发现：我就是“奴在心者奴在心者” ，而且是死心塌地的精神奴隶。而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己。我全身，我不是我自己。(一一)背景链接背景链接“文革文革”结束后，巴金开始创作结束后，巴金开始创作随想录随想录 。首先在香港。首先在香港大公报大公报上开辟上开辟随想录随想录专栏，从专栏，从 1978 年年 12 月月 1 日写下第一篇日写下第一篇谈人望乡谈人望乡至至 1986 年年 8 月月 20 写完最后一篇即第写完最后一篇即第150 篇篇怀念胡
9、风怀念胡风 ，历时八年，共完成，历时八年，共完成 42 万字。在万字。在随想录随想录中，巴老真实地记录了中，巴老真实地记录了“文革文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革文革”受害者那样，受害者那样，简单地把一切责任都推给了简单地把一切责任都推给了“四人帮四人帮” ，而是对自己在二十世纪五六十年代的，而是对自己在二十世纪五六十年代的“做了十年的做了十年的奴隶奴隶”的的“奴在心者奴在心者”心态做了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在心态做了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文革文革”浩浩劫中的病态思想和知识分
10、子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为做了思考与分析，表现了劫中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为做了思考与分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气。一位世纪伟人的良心与勇气。 小狗包弟小狗包弟是是随想录随想录中的名篇。中的名篇。(二二)常识整理常识整理关于关于“三部曲三部曲”“三部曲三部曲”源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称“三联剧三联剧” ，现指三部内容各自，现指三部内容各自独立又互相联系的作品。独立又互相联系的作品。巴金的巴金的“爱情三部曲爱情三部曲”：雾雾 雨雨 电电 。巴金的巴金的“激流三部曲激流三部曲”：家家 春春 秋秋 。茅盾的
11、茅盾的“农村三部曲农村三部曲”：春蚕春蚕 秋收秋收 残冬残冬 。茅盾的茅盾的蚀蚀三部曲：三部曲：幻灭幻灭 动摇动摇 追求追求 。郭沫若的郭沫若的女神女神三部曲：三部曲：女神之再生女神之再生 湘累湘累 棠棣之花棠棣之花 。郭沫若的郭沫若的漂流漂流三部曲：三部曲：歧路歧路 炼狱炼狱 十字架十字架 。俄国列夫俄国列夫托尔斯泰的自传体三部曲：托尔斯泰的自传体三部曲：童年童年 少年少年 青年青年 。苏联高尔基的自传体三部曲：苏联高尔基的自传体三部曲：童年童年 在人间在人间 我的大学我的大学 。意大利但丁的意大利但丁的神曲神曲三部曲：三部曲：地狱地狱 炼狱炼狱 天堂天堂 。( (三三) )博览悦读博览悦读
12、对对小狗包弟小狗包弟的多元解读的多元解读版权所有:中国好课堂 小狗包弟小狗包弟是巴金晚年的自传性散文，文章在看似平淡的叙述中是巴金晚年的自传性散文，文章在看似平淡的叙述中饱含了深沉的忧患和苦痛。学习这篇课文，可以从多角度挖掘它的意蕴。饱含了深沉的忧患和苦痛。学习这篇课文，可以从多角度挖掘它的意蕴。一、人性的角度。一、人性的角度。课文处处暗示了课文处处暗示了“文革文革”时期人性的失落，良知的时期人性的失落，良知的泯灭。开篇所述艺术家被人以泯灭。开篇所述艺术家被人以“里通外国里通外国”的罪名揪回来，批斗、痛打、拖着游街示众，又的罪名揪回来，批斗、痛打、拖着游街示众，又“给关了几年才放出来给关了几年
13、才放出来”，这是专政队的丧心病狂，其他人又怎样呢？，这是专政队的丧心病狂，其他人又怎样呢？“认识的人看见半死不认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。活的他，都掉开头去。 ”而与之形成鲜明对比的是，艺术家隔壁人家一只与艺术家相处很好而与之形成鲜明对比的是，艺术家隔壁人家一只与艺术家相处很好的小狗竟不畏强暴的小狗竟不畏强暴“一定要留在它的朋友的身边一定要留在它的朋友的身边”，直至为朋友绝食而死，用生命诠释了，直至为朋友绝食而死，用生命诠释了“情情义义”，这是多么悲壮动人的情感！学习时，要找出此类语句，关注文中披露的一些残忍行径，这是多么悲壮动人的情感！学习时，要找出此类语句，关注文中披露的一些残忍
14、行径，由此看出一个时代的畸形与疯狂，从而明白人性迷失的可怕，反思自己，警示自己。由此看出一个时代的畸形与疯狂，从而明白人性迷失的可怕，反思自己，警示自己。二、诚实的角度。二、诚实的角度。文中作者提到了诚实的代价。文中作者提到了诚实的代价。 “我今后的日子不会是好过的吧我今后的日子不会是好过的吧”，他不，他不是说只有是说只有“给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债”才能结束煎熬吗？才能结束煎熬吗？为什么又说今后的日子不好过呢？因为无论在哪个时代，说真话都是要付出代价的。这篇为什么又说今后的日子不好过呢？因为无论在哪个时代，说真话都
15、是要付出代价的。这篇文章写于文章写于 1980 年，虽然已经年，虽然已经“拨乱反正拨乱反正”，但人们在思想上仍然有一些顾忌，没有勇气再一，但人们在思想上仍然有一些顾忌，没有勇气再一次冒次冒“文字狱文字狱”的风险去批判那个时代的政治，的风险去批判那个时代的政治，更不会有勇气主动坦承自己的过错。巴金老人作为一个敢于站出来说真话的人，他有更不会有勇气主动坦承自己的过错。巴金老人作为一个敢于站出来说真话的人，他有充分的思想准备和清醒的头脑来面对各方面的攻击，但充分的思想准备和清醒的头脑来面对各方面的攻击，但“这绝不是容易的事这绝不是容易的事”。 “我要说我要说”暗示暗示有人不让说，但他无惧无畏，有人不让说，但他无惧无畏， “那十年我也活过来了那十年我也活过来了”，作者不是在头脑发热的时候空喊口号，作者不是在头脑发热的时候空喊口号，他是做好了为说真话承担代价的准备的，唯其如此，才更见作者的伟大，其作品的价值。他是做好了为说真话承担代价的准备的，唯其如此，才更见作者的伟大，其作品的价值。三、珍爱生命的
