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1、我爱语文 http:/ 中国最大的公益语文教学网站12009 届上海语文高考闵行区二模考试卷阅 读(80 分) (一)阅读下文完成第 1-6 题。(16 分)春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话， 又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳 平衡，才有“清明” 。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。“山水”同在为“清” ， “日月”同在为“明” ，一个“同”字，道尽了天地秘密，也 道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不，山因水不；日因月不
2、，月因日不。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明” 。清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精 神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。 齐生死便是由此而来。对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉 的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清 明” 。而要参透这个“清明” ，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死 并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我” ，才能把握生的“清” ，死的“明” ， 才能让灵魂春色永驻。清明处心
3、积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春 来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中， “死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成 为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为此，清明前后，栽瓜点豆。这 时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月 之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分， 走进它们的因果。而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新 鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在庄子中。庄子认为，人不必执 着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归
4、。庄子说得好啊：天地赋予形体让我承 受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事， 也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归” 。面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽 姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过 去住进王宫，每晚与晋王缠绵床第，享受美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫 中如此舒服，还哭个什么劲呢?同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑 自己对世界的依恋不舍很幼稚呢?视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道” 。在杨柳依依中，在 草色青
5、青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道” ，我们已和 “清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟， 对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐 悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德， 善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春 祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感， 乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。如此，真正的清明上河图在阴阳 两界展开。
6、把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国 文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。如果说上巳节是中国的情人节，那 么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的 智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前 院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这我爱语文 http:/ 中国最大的公益语文教学网站2两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以 生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”
7、就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不 必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。出游是惬意的，惬意可以让人 流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路 上。出游的目的是让你体会那个“归” 。 选自 2009 年 4 月 3 日光明日报 1(2 分)第段方框处依次填入的一组字词，正确的是( )A枯浊晦烈 B浊枯烈晦C晦枯烈浊 D烈晦浊枯 2(2 分)第段加点词“生死并参” ，在文中的意思是 。 3(2 分)第、两段引用庄子与孔子的话，主要是为了说明 。 4(2 分)下列有关本文的一些解说，符合中
8、国传统文化常识的一项是( )A “春分” 、 “清明”以及后文提及的”上巳” ，同属于我国古代的“二十四节气” 。B从构造上看， “清” 、 “明”两字都是合体字， “清”为会意字， “明”为象形字。C作为传统节日，清明习俗十分丰富，有扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、放风筝等。D “齐生死”是儒家核心思想， “齐”意味着“等同” ，倡导”视死如归”的精神。 5(4 分)文末说“清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格” 。综观全文，这里所 说的“人格” ，主要的内涵是： (1) 。 (2) 。 6(4 分)我们曾学习过陶渊明的归去来兮辞 ，请回忆课文内容，并联系本文的观点，简 要谈谈你对“归”一
9、词的理解。 (二)阅读下文，完成第 712 题 o(23 分) 听梆声的地方 迟子建乌镇是一枝莲，东栅、西栅、南栅、北栅是它张开的花瓣。东栅因为天光和烟火气盛， 这片花瓣在我眼里是银粉色的。西栅呢，它被不绝的流水环绕着，那层层叠叠的楼台水阁， 迷宫似的灰街长巷，也就有了舟楫的气象，似乎你轻轻一推，它们就会启航。这片轻灵的 花瓣，就是烛白色的了。来乌镇的，不仅仅是人，还有白鹭、云朵、晨雾。与它们比起来，依赖车船出行的人， 是多么的被动啊。白鹭来，乘着清风，扇动着丝绸一样的翅膀，倏忽间就翩然而至了；云 朵呢，如果它们思念身下这片枕河人梦的人家了，从天宇的某个角落出发，且歌且舞，飘 飘洒洒，也是说到
10、就到了。比起白鹭和云朵，晨雾不是远客，它们就栖息在乌镇纵横交织 的水泽深处。只要它起了顽皮，就一哄而起，缚住太阳，把人间幻化为海市蜃楼，霸气十 足地做这世界早晨的皇帝。我在乌镇，住在西栅。西栅由十二座小岛组成，所以进出西栅，须乘坐渡船。到乌镇 时已是晚上九点，江南的雨淅淅沥沥下着，好像乌镇这个素服女子忙活了一天，正在做安我爱语文 http:/ 中国最大的公益语文教学网站3寝前的沐浴。从西栅的码头登船，去通安客栈，大约一刻钟。西栅的渡船是我喜欢的那种， 带蓬的木船，梭形，人工摇橹，至多坐六人，既不像大船那样笨拙少情调，又不像只能容 一两个人坐的小舟，在水波上活跃得像条鱼一样，让人心生不安。船家是
11、个女子，乌镇人 对她们有个亲切的称谓：船娘。而我觉得，女子的性情，最适合在西栅摆渡。因为这儿不 是荒凉的海域，需要顶天立地的男人披荆斩棘。西栅是一食宁静的港湾，是个听桨声的地 方，由性情多温婉的女子做“掌门人” ，再妥帖不过了。船娘戴着斗笠，不紧不慢地摇着橹。虽然落着雨，但岸上投下的灯影，依然盛开在河 面上。没有月亮的夜晚，那一团团湿漉漉的橘黄的灯影，看上去像是月亮生出的金发婴孩， 是那么鲜润明媚。带着一身的水汽，船停靠在客栈的码头上了。简单吃了点东西，洗漱后 躺下，已是深夜了。来乌镇的次日，是茅盾文学奖颁奖的日子。我醒来的时候，西栅还没醒，因为它被浓 雾包裹着，所以到了天亮的时辰，它却亮不起
12、来。早饭后，我出了客栈散步。上了一座灰 白的石拱桥，站在桥上，只见河西岸的房屋，好像凉晒着一匹匹白色的丝绸，被雾气紧紧 缠绕。你想看远一点的河道，看不清楚；想看近处房屋的飞檐，也是看不清楚的。雾中的 西栅，也就有了如梦似幻的感觉。上午十点多，雾小了，雨又来了，所以那个白天的太阳， 和那个夜晚的月亮，是逃跑的新娘，芳踪难觅。如果说乌镇是一朵静静的莲的话，那么茅 盾文学奖的颁奖典礼在我眼里就是昙花。那个夜晚的颁奖盛典结束后，第二天，与会人员 纷纷离去了。客栈的小码头忙碌起来，船娘忙碌起来，被浆搅起的水波，也忙碌起来了。我也乘渡船出去，但奔赴的不是飞机场，而是东栅。太阳终于露出了芳容，天地间变 得亮
13、堂起来了。东栅游人如织，每一座石桥，每一条小巷，每一座古老的楼牌下，都有驻 足观望和拍照的人。导游带着我们，先是参观了一个专门展览雕花木床的博物馆，然后去 了乌镇名酒、从清朝就开张了的三白酒的酿造地。在乌镇这样的水乡，如果没有酒，老百 姓的日子，无疑是少了魂儿。从东栅回来，小憩片刻，导游又带着我们游西栅。看了白莲塔、通济桥和仁济桥所形 成的著名的“桥里桥”景观、蚕丝厂以及酱坊。游过西栅，天色已昏。我们就近在一处临河的餐馆里吃晚饭。回到客栈，清理完旅行 箱，想想明天就要离开西栅了，心中似乎还有什么割舍不下的。我独自出了门，看夜下的 西栅。石板桥上，几乎看不见行人了。西栅静起来，而另一种光明，却升
14、起来。点缀着夜晚 的灯光，以乳黄为主，但也有幽蓝的光带，裹着石桥，使桥有了闪电的气象。那一盏盏古 朴的风灯，在苍灰的屋檐下，随着晚风轻轻摇荡，像恋人温柔的眼。我走进一条深巷，周 围竟一个人都不见，那一座座阒然无声的深宅大院，使我怀疑里面居住的不是人，而是神 灵。我有些害怕，连忙回到离出发点不远的放生桥那儿，桥下有一个小酒吧，还有零星的 顾客。我跨上桥，刚好看见有一只载客的船从远处荡来。我听见客人在问：“岸上是什么 树呀?”船娘答：“香樟树。 ”之后再无人语，有的只是水声。我看着这只船渐渐接近石桥， 然后鱼似的从桥下跃过，不见了踪影。正当我要走下石桥的时候，一阵梆声石破天惊地响 起，这是打更的人在报时了。打更的人穿行在哪一条巷子，我并不知晓。但这寂寥而空灵 的梆声，与教堂的钟声一样，让我身心顿时为之一爽。是啊，这禅意深厚的梆声让我明白， 所有的盛典和荣耀，不过是一季的盛花，会转瞬间化为流水。那些相识的和不相识的人， 包括我自己，不过是这世界的过客而已。明白了这个道理，你就不会在脱离了灯火璀璨、 人语喧嚣的环境后，惧怕一个人走夜路。这复古的梆声，让西栅的夜，白了。 选自青年文摘2009 年第 6 期7(4 分)文中两处使用了“丝绸”作为喻体，请联系语境，具体揭示这一意象的表达效 果。我爱语文 http:/
