《2010.3武圣的驻地(图文)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010.3武圣的驻地(图文)（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 1武圣的驻地 记东山关帝庙 来到福建漳州便不能不来东山岛， 这里有福建最纯净的海滩， 有举世闻名的风动石，更有瑰丽多彩的海柳雕刻。然而来到东山岛，最应该去的，则是到关帝庙祭拜。关帝在民间有着极其崇高的地位，以至于素日百姓口中很少能听到关羽的名讳，而代之以关公的称号。曹操向自己部将评论关羽时所说： “不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之！ ”足见当时关公便为一时楷模。千年已逝，关公在民间的意义也早已超出了三国时期蜀国的大将的范畴，而作为关圣帝君、武圣人甚至中华民族的战神出现。能与关公齐名的，也许只有孔子吧。鼓书戏文中，关公还常被称为“关夫子” ，作为对其学识的称道，身为武将而被百姓称“夫
2、子”者，大约仅此一人而已。因此，各地的关帝庙是我最心悦诚服地想去叩谒的地方。 东山关帝庙据称是全国四大关帝庙之一，与山西运城关帝庙、河南洛阳关林、湖北当阳关陵齐名。而四大关帝庙中，只有运城关帝庙和东山关帝庙是全国重点文物保护单位，由此看来，东山关帝庙的地位似乎更加尊崇了。但四大关帝庙中，东山关帝庙又是最为特别的一座。运城关帝庙在解州，也就是古代的蒲州解良县，是关公的故乡，关帝庙香火繁盛可以理解。河南洛阳关林和湖北当阳关陵分别葬有关公的首级与正身，是关公英灵永驻之处，庙宇规模宏大也是必然的。但东山关帝庙却不同，这里地处边陲，古代为化外不毛之地，关公虽南征北战，却从未踏足此处。缘何此处的关帝庙可以
3、与前面三座齐名？这真是一件令人费解的事情！探究缘由，原来东山关帝庙虽无先贤圣迹，却是台湾现今 951 座关帝庙的香缘祖庙！ 追寻东山关帝庙的历史可知，它始建于明洪武年间，据铜山志记载：“洪武二十二年（1389 年）江夏侯周公建此祠，名曰：保安堂”。铜山就是现在的铜陵。鼎建成铜城关王庙记也有记载：“明洪武二十年（1387 年）建铜山坡，以防倭寇，刻象祀，以护官兵，官兵赖之。”也就是说当时朝廷出于防范倭寇侵扰的考虑，在东山建立城池，由于关帝是忠勇的象征，守城官兵为保佑自己而营建了东山关帝庙。当时关帝庙的规模并不大。到了明正德三年（1508） ，关帝庙进行了扩建，由于工程浩大，直至正德七年（1512
4、）方才建成。此后，历数百年的风雨沧桑，经明、清、民国各代，几经扩建、焚毁、重修，终成现在的规模。 ， 那末，古刹是如何与台湾结缘的呢？这也要上溯到明代了。据传大明万历年间，有一艘来自泉州的船在铜山港停泊，船主久闻关帝神威灵验，特地到东山关帝庙进香，请2求分灵置船中奉祀。后来他将船中奉祀的关帝送到台湾的凤山（也就是现在的高雄）兴建了文衡殿，成为台湾南部较早的关帝庙。到了南明永历十八年（1663） ，郑成功的儿子郑经撤离铜山而归台湾，宁靖王朱术桂也随同前往。抵达台湾后朱术桂特地在王府内建造了从铜山祖庭（即东山关帝庙）分灵的关帝庙，称“祀典武庙” ，庙宇整体亦仿效铜山关帝庙形式建造。此后该庙几经拓建
5、，成全岛最大规模的武庙，旧宇至今尚在。到了清康熙二十三年（1683） ，随着水师提督施琅率军收复台、澎、金、马，官兵们更是将“铜陵关帝庙”香火带入台湾各地。而后的嘉庆年间，平和人林枫因进京诉讼，乘船经过铜山，闻关帝威灵显赫，进庙恳求庇佑，进京后果然如愿胜诉。归途特从铜陵关帝庙分灵回乡，塑关帝金身供祀。之后，此尊关帝随林姓后人渡海去台，入噶玛兰（今宜兰）建庙奉祀，取名协天庙，成为台湾北部最早庙宇。由此形成了现在台湾北部以宜兰县的协天庙为主庙，南部以高雄市文衡殿为主庙的盛况，至今关公在台湾南部仍被称为“文衡帝君” 。 因此， 东山关帝庙是台湾众多关帝庙分灵入台的祖庙， 具有悠久的历史渊源关系。因此
6、多年来无论海上如何波谲云诡，也不管两岸如何剑拔弩张，关帝圣殿始终是两岸民众表达信仰的圣地；关公圣像始终是千万百姓道德精神的寄托；青石古碑始终是感动苍生黎庶的忠义教案。这也便是东山关帝庙香火繁盛的理由吧。 也许由于东山关帝庙的地位尊崇，也许是对关公的敬仰，前往关帝庙的路上无论是心灵还是脚步都有些惴惴的。在一路的心灵叩拜中来了到庙前，呈现在我们眼前的是一座风水绝佳的古刹：关帝庙位于铜山古城中岵嵝山东麓，其后有岵嵝山脊(俗称“龙岭”)为靠，铜山古城拱卫于前，依山临海，形容壮观，气势巍然。山门外有一放生池，旧称“罗星池” ，亦称“莲花潭” ，白石栏杆围塘。池中碧水映日，锦鲤畅游。罗星池边有一口八卦古井
7、，清泉汩汩而出，四时不枯，传郑成功屯兵于此，苦无淡水，后经关帝点化掘得此井。井边竖一“文官下轿，武官下马”石碑，彰显关帝之威严。 古刹为皇宫体三进式，主要建筑集中于中轴线上， 由低而高， 层次有序， 布局严谨。庙殿有端门（太子亭） 、前殿（龙庭） 、拜殿回廊、大殿及花园等。从总结构看，整座庙宇属抬梁式木构架，悬山顶，它保持了明清时古建筑的规格和建制，是传统的对称型建筑，同时又揉进了闽南建筑特有的精致和细腻的建筑风格。寺内又设回廊厢房、丹墀龙陛，颇具皇家气派，这也许是为了与关圣帝君的身份相称吧。整座古刹依地势逐级递高，层层而起，与对面鲸波浩淼的东山湾呈现一动一静，一阴一阳之势，俨然一派“不动如山
8、岳，不绝如江海”的武圣气派！这关帝庙不正是关帝圣君的化身吗？ 迎面的庙门是一座华表楼亭式建筑，俗称“太子亭” 。整个“太子亭”建于三层石3垫座之上，由六根石柱并两条根石梁顶托着数百支纵横交错的斗拱构成。每拱一斗九升，叠彩垒金而上，捧架起一座楼亭。 “太子亭”的结构颇为特别，其左右两边的四根石柱都由外向内倾斜，在同类建筑中非常罕见。这种形式构成了稳定的三角形受力结构，使得整个建筑不但稳如泰山，而且还显示出一份精巧和灵动，是力与美的完美结合。六百年多来， “太子亭”历经无数次台风、地震的侵袭，都安然无恙，充分显示了结构的精妙。 “太子亭”中间两根最粗大的石柱上，横架一根石梁，迎面镌刻着“嘉靖壬寅五
9、月吉日前都劝缘子孙重修”朱红大字，背面镌刻“明正德己巳年绅耆吴子约、黄宗继、方延元、游日初、黄宗能、方肃敏、方体扬、林道济、唐孟岳、武守为九月吉日募众鼎建” 。 “太子亭”飞檐下前额竖一方红底镂花鎏金匾额，上镌“武圣殿”三个镏金大字；后额亦竖一方镂花鎏金匾，上镌明万历年间铜山进士文三俊敬题的关帝圣君赞 。 “太子亭”的屋顶上有各种闽南地方特色的剪瓷雕图案，正面是“八仙过海”和“兽图” （麒麟、象、狮、虎、鹿、羊、骡、豺） 。背面雕唐宋故事中的 120 个人像，如李世民登基， 穆桂英挂帅等，这些人像造型生动，千姿百态，栩栩如生。剪瓷雕是闽南所特有的建筑装饰工艺，就是将瓷碗、杯、盘打碎以后，用彩色
10、碎瓷片粘贴成图案造型。这种传统艺术过程繁锁，需要有精湛的工艺才行。由于图案是用彩瓷构成，因此能够历久如新。每当丽日中天之时，瓷雕闪闪发光，流光溢彩，虽不比紫禁城的琉璃屋顶一般壮阔，却也有一种别样的美丽。 4对着太子亭正中央的门洞看过去， 可以发现关帝庙的中轴线与隔海相望的文峰塔的塔尖成一条直线。武圣庙，文峰塔，一武一文，一峻一秀，整个庙宇构思之精巧可见一斑。 穿过“太子亭”而入关帝庙，两厢青瓦回廊，紧抱山门。整组建筑基本为木结构，从年代上看，多为明代建筑，部分为清代和近代。回廊左右分别附祀马良、廖化二公及护马二将（左牵赤兔马，右牵白马） 。廊沿共立四对精巧典雅的人物、山水、龙凤浮雕石柱。左墙竖
11、有康熙二十年 （1681）大都督鼎翁黄公兴庙惠民功德碑记 和康熙五十二年 （1713）公立关永茂碑记 ，刻载东山百姓“共尊关帝圣君为祖” ，立“关永茂”为户名，终于5康熙五十六年（1717）正式入登大清户籍一事。右墙竖有同治九年（1870 ） 重修武庙碑记 。右廊边门通花园，园中有巨岩石刻、古榕奇树，水池假山，幽雅清静。并竖雕花石碑，上镌关圣帝君觉世真经 。明正德年间寺庙住持僧月堂在鼎建成铜城关王庙记是这样描述庙貌：“庙之地势，龙盘虎踞，水秀山明；庙之壮观，恽飞鸟革，夭棘趺翼；庙之定制，纵袤百二十尺，横广五十一尺；庙之规模，五宫巍巍，廊腰缦回，阶级峻绝，中萧闲门，外高华表，傍则僧舍翼然。非昔人
12、之旧矣！是以祈者颂、赛者颂、游玩者乐、问吉凶者赞羡，官使停骖者便于息。虽古腾王阁，莫是过也”。 用关帝庙去比滕王阁，确有溢美之意，但整个庙宇的确也可算作非同凡响。最为抢眼的要算是立于前殿（龙庭）正面的两根主石柱了，这是一对盘龙柱，为关帝庙最早石雕，风格古朴简拙。虽比不得曲阜大成殿前云龙石柱的华美，但苍龙的古拙遒劲却更胜一筹。拾级而上，到达龙庭前，仰面观看，檐下悬挂一块“山西神圣”匾额令人心生崇敬。两边树立着“肃静”、“回避”和通体贴金的“山西夫子”的执牌，显然是将关公与孔子并列了。石柱上刻着潮州总兵薛受益所题“山岛雾收舒正气，海门日出照精忠”的门联，更加深了古刹即是关公的感觉。大殿下安放这两排
13、兵器架，插着十八般兵器，时刻昭示着武圣庙的勇武和威严。大门额上所悬“武庙”金匾和后面悬挂的“德参天地”石匾无不传递着后人对关公的无限敬仰。 龙庭共有三个门，中门两旁各立一只雕花石鼓。最有意思的是，石鼓上横担一根朱漆雕龙镂凤鎏金木棒，两端略细中间稍粗，雕工精美，制作考究，一望便知定是非凡之6物。木棒挡住中门，使人无法迈门而入。经过打听才知道，这不是什么“木棒”，而称作“龙档”或“皇档”。为的是将人们挡在外面不能从中间门出入关帝庙，只有关帝出巡或皇帝叩谒才能从中门进出，这也是表示对关帝的敬意。两旁的两个边门习惯上东面的称作“文经”门，而西面的称作“武纬”门，门楣上分别刻有“国泰”、“民安”二字。意
14、在向后人昭示关公乃武乃文的风范和保境安民的功勋。 我不是皇帝，不能僭越，便从“文经”门进入前殿拜庭。庭廊上方悬挂乾隆五十三年（1788）陕甘总督、嘉勇候福康安敬奉的关帝颂文匾。两侧嵌墙柱联为：“入圣门总要请祈休咎，登帝殿便知明断是非”。拜庭中置有青石祀案和铜铸双龙大香炉等，香烟缭绕，祀火明盛。拜庭两侧回廊又有雕花石柱几对，雕工细腻繁复，与龙庭前的龙柱形成了鲜明对比。回廊屋顶尽施金漆彩绘，做工精巧繁复，令人称奇。这些金石雕刻，皆出于历代名家之手，尽为上乘珍品。 大殿左畔有一赑屃，背上竖着大明正德年间住持月堂大和尚所立鼎建铜城关王庙记石碑。旁置清代道光年间所铸铜钟一口，高逾三尺，重四百多斤，一击之
15、下响遏行云。殿右置大鼓一面，鼓为地音，每逢祭仪，钟鼓和鸣，壮观无比。 殿前青石龙陛，上面雕刻着一条罕见的盘龙，龙头在陛石的中间，怒目圆睁，吞云吐珠，龙身顺次盘开，祥云环绕，爪角峥嵘，呼之欲出。关于这块青龙陛石的由来，还有一个美丽的传说。相传明正德年间有人得到了一块上好的水磨青色大陛石，为一时非凡之物，没有人敢擅自享用。恰逢东山关帝庙重修，便将陛石献给关帝庙，并请来能工巧匠师徒两人雕这块石头。师傅决心将这块陛石雕成一块独一无二盘龙石雕，可是刚开工之时恰好家中有事不得已只能赶回家去。这徒弟久等不见师傅回来，就大胆地试着运用压缘法的雕刻技法，将盘龙雕刻在这块陛石上，待师傅从家中赶回来时，看到徒弟的杰
16、作不禁大加赞赏，自叹不如。 7殿前廊柱刻联： “德配文宣垂千古，功高武穆冠千秋” ； “天地间完人第一，古今际正气独尊” 。大殿正面隔屏与嵌墙计有六根青石角柱，分别刻联： “肝胆在中结得君臣兄弟，尊亲无以同兹日月山河” ； “情同骨肉兄及弟，义薄云天君与臣” ； “尼山未见之刚者，邹峄难言此浩然” 。廊柱或方或圆，或柱身平滑或通体起棱，颜色暗暗如古金铁，皆是经年之物。 沿丹墀而上至关帝庙大殿。大殿属抬梁式木构架建筑，悬山顶，上覆绿色琉璃瓦。飞檐斗拱、雕梁画栋，金木雕、石雕琳琅满目，金碧辉煌。殿顶琉璃铺瓦，庙脊彩瓷剪贴，一饰“双龙戏珠”，一饰“丹凤朝阳”,其余花鸟鱼兽千姿百态,流光溢彩。大殿阔三间，进深六间。总长 40 米，宽 17 米，面积 680 多平方米。 8正殿之上最醒目之处悬挂清代咸丰皇帝手书“万世人极”的巨大金匾，意为关帝的品格是千秋万世为人的终极标准。但咸丰生性优柔，体质羸弱，即便身为皇帝，其“御笔”也未必能入关公的凤目。倒是殿中石柱所挂明武英殿大学士黄道周亲书的“数定三分扶炎汉平吴削魏辛苦倍常未了一生事业；志存一统佐熙明
