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1、20062006 年山东省泰安市中考（非课改区）语文试卷年山东省泰安市中考（非课改区）语文试卷注意事项：注意事项：1、答卷前将密封线内的项目填写清楚。2、考试时间 120 分钟，满分 120 分。一、积累与运用（一、积累与运用（1515 分）分）1、下列词语的书写和加点字的注音完全正确的一项是（ ） （2 分）A、晶荧 提（t）防 姹紫嫣红 无稽（j）之谈B、逊（xn）色 矍铄 家喻户晓 迫不及待C、追溯（shu） 汲取 绿草如茵 鼎立相助D、真缔 迁徙（x） 不记其数 再接再厉2、下面加点的词语，不能用括号中的词语替换的一项是（ ） （2 分）A、和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，这时你会真心
2、佩服昔人所造的两个字“麦浪” ， 若不是妙手偶得，便却是经过锤炼（洗练）的语言的精华。B、上中学时的我只能偷偷的看闲书，如今我三十八岁了，也可以像我父亲当年一样大摇大 摆（光明正大）的看闲书了。C、 （清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一 般，还要将脖子扭几扭。实在标致（漂亮）极了。D、生命如一泓清水，源头处没有污染。童年的我们无愁无忧（无忧无虑） ，笑容灿烂，生 活像水晶般透明。3、下面句子没有语病的一项是（ ） （2 分）A、在如何上好阅读课的问题上，语文老师听取了同学们广泛的意见。B、现在大多数孩子在家中只知道接受爱，不知道感受爱，也不会付出爱，这样
3、的家庭教育 是缺憾的。C、你将你的对手变成了朋友，难道世界上还有比这更完美的战胜吗？D、一个人工作能力的高低，不在他掌握了多少知识，关键看他做出来突出的成绩。4、下面文学常识的有关项目搭配有误的一项是（ ） （2 分）A、 繁星 春水冰心（谢婉莹）现代散文家、诗人B、花和尚鲁智深水浒传中国四大古典名著之一C、 渡荆门送别李白唐代诗人D、吝啬鬼夏洛克莎士比亚法国5、古诗词填空。 （5 分） ，却话巴山夜雨时。 （李商隐夜雨寄北 ）山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 。 （苏轼浣溪沙 ）韩愈左迁至蓝关示侄孙湘中借物寓情、情景完美统一的诗句是“ ， ”写出古诗词中一个完整的比喻句： 6、伴着流金的岁月
4、，你各方面的素质都有了很大的提高。请用一句话向大家推荐自己。 （2 分）二、阅读（二、阅读（5555 分）分）（一）阅读下面甲乙两段文字，完成 7-9 题。 （12 分）（甲）先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言， 不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧 知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然， 不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自 终。 赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 其言兹若人之俦乎？衔觞 赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？
5、葛天氏之民欤？” （选自陶渊明五柳先生传 ）（乙）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左 思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，迭门不前而返。 人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 注释 王子猷：书法家王羲之之子。山阴：今浙江绍兴。招隐：左思的一首 田园诗。剡：读 shn，今浙江嵊县。7、解释加点的词。 （4 分）每有会意，便欣然忘食 造饮辄尽 不戚戚于贫贱 人问其故 8、翻译划线的句子。 （4 分）衔觞赋诗，以乐其志经宿方至，迭门不前而返9、试举例说出陶渊明、王子猷共同的性格特点。 （4 分）（二）阅读下面的文字，完成 10
6、-12 题。 （8 分）月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹 到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。 他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航 船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东 西吃。这回想出
7、来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家 都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了， 在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道， “且慢，让我来看一看罢， ”他于是往来的摸了一 回，直起身来说道， “偷我们的罢，我们的大得多呢。 ”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里， 各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便 到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆
8、 熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆 壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很 细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去 年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。10、概括选文的内容（4 分）11、第一段中景物描写有什么作用？（2 分）12、这段文字通过语言描写来刻画人物性格，以阿发为例简要分析。 （2 分）(三)阅读下面的文字，完成 13-16 题。 （15 分）万能工具手王义炯我们的手结构精细。一只手就有 8 块腕骨、5 根掌骨、14 根指骨、59 条
9、肌肉和发达的神 经、血管系统。我们的手十分灵巧。翻手为云，覆手为雨，一秒钟内，人的手掌可以转动好几次。在一秒 钟里，钢琴家可用手指击键几十次，快得像流星追月。有人估计，人的双手能做出上亿个动 作。有了这双灵巧的手，外科医生缝合了直径不到 1 毫米的血管和神经，举重运动员抓 举起了几百公斤的重物，牙雕师傅在一粒米大的象牙上刻下了千字文。有了这双灵巧的手， 中国人才建起了雄伟壮观的长城，埃及人才建成了高耸入云的金字塔。我们的手非常勤劳。在人的一生中，除了睡觉以外，双手几乎从不休息；手指屈、伸至少 3 500 万次。连躺在小床上的婴儿，也不时弯曲和摆弄着手指。奇怪的是，在持续活动后他们 很少感到疲劳
10、，不像腰、腿、肩、臂那样常常疲乏发酸。在人的手指中，大拇指是用得最多和最重要的的手指。它既能独立活动，又能接触掌心的绝大部分，还可以和其他手指配合，完成各种动作。人们抓榔头、拿笔杆、端碗掌筷、紧握 枪支时，都有大拇指的一份功劳。汉字中的“拇”字，就有“指中之母”的意思。紧挨着大拇指的 是食指。它所已有这个名称，是由于婴幼儿喜欢吸吮它的缘故。与大拇指相比，这个手指擅 长比较精确和细致的动作。由于它可以用来指路，所以又称“指示指”；又因为它能扣扳机开 枪，因而又叫发射指。此外，他还可以用来拨电话，向别人发出警告等。在所有的手指中，最 长的是中指，最短的是小指。小指常被用来挖耳朵，因而有人叫它“耳指
11、”。除了这四个手指， 剩下的就是无名指。这是最不灵活、用得最少的手指，也是最干净的手指。手指是人体感觉最灵敏的一个部位。在比邮票还小的指端上，有着千万个神经细胞，能 对接触到的物体进行分辨。无论是冷热软硬，还是大小和形状，手指往往一触即知， “了如指 掌”。中医诊断病情的主要方法，就是用手指摸触病人的脉搏，以此作为诊断的一个依据。手 和脑的关系十分密切。在大脑中，负责和指挥手的部位，要比负责和指挥脚及其他器官的部 位大得多。国外有位著名的教育家说过， “儿童的智慧在他的手指上”，因此，他主张通过培养 动手能力，来促进智力发展。 （选自读书与成长，有改动）13、本文说明的主要问题是什么？（3 分
12、）14、从内容上看，划线的三个句子中有一句应删掉，找出来（只写序号）并说明理由。 （4 分）15、本文多处运用列数字的说明方法，试举出一例，并说说其效果。 （4 分）16、据有关资料介绍，无论是打字、打算盘、弹钢琴等，对儿童的智力发展都是很有利的。 试从文中找出这一说法的依据（一句话即可） 。 （4 分）（四）阅读下面的文字，完成 1721 题。 （20 分）人，总要仰望点什么李兴濂人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。 仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵 魂增长力量。它犹如使生命颤栗
13、、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之 流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、 泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切精愫之中又最终超越其上的永恒的精 神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。 一位俄罗斯老画家在林间散步， “他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种 无以伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来他看到了大自然最完 美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁 能说他不是幸福的。 ” 哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河。 “每当他静静地伫立仰
14、望那浩渺深邃的蔚蓝色 的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生仿佛上帝在叩响自己的额 头，一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来” 贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！” “当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空， 坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源 奔去渐渐地，我试着把那团激情转化为音响打开心坎的东西，必定来自天空！” 仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高 和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座
15、，把立在大地上的血肉 之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命力最终坚强支柱而矗立 在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。 一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟 鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来， 苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上 喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到 远方的木船已挂起了洁白的帆那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时朝阳、 白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。 又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深 谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的 水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿 佛裂
