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1、20112012 学年中国古代文学年中国古代文论论期末考期末考试论试论文文论论文文题题目：目：论论 史史传传第十六第十六 的史的史论论价价值值与不足与不足论论 史史传传第十六第十六 的史的史论论价价值值与不足与不足近近读读 文心雕文心雕龙龙 中文体中文体论论篇篇 史史传传第十六第十六 ， ，评评述的是先秦两述的是先秦两汉汉的的历历史著作，主要是史著作，主要是历历史散文和史散文和诸诸子散文，包括子散文，包括对对史史书书的源流，修的源流，修史的体例和著史的原史的体例和著史的原则则的的论论述。本篇与文体述。本篇与文体论论其他各篇是不同的，因其他各篇是不同的，因为为史史书书包括多方面的内容，不是包括多
2、方面的内容，不是单单一的文体，如本一的文体，如本纪纪、列、列传记载传记载人物人物言行和相关事件，以叙述言行和相关事件，以叙述为为主，属于主，属于“笔笔”； ；纪传纪传之后往往附有史之后往往附有史论论，述，述赞赞一一类类的的评论评论文字，富有文采，属于文字，富有文采，属于“文文”。同。同时时 史史传传第十六第十六 主要不主要不是从文章写作的角度来是从文章写作的角度来评论评论史史书书，而是从史家的立，而是从史家的立场评论历场评论历代史代史书书在在体例和内容上的得失的。体例和内容上的得失的。由于先秦两由于先秦两汉历汉历史散文史散文对对后世文学散文的影响后世文学散文的影响显显得更得更为为重要重要, 并
3、且并且 史史传传第十六第十六 篇中存在的偏篇中存在的偏颇颇也也显显得更得更为为典型典型, 因此就以因此就以 史史传传第十六第十六 篇篇为为例例, 来分析、来分析、评评价价 史史传传第十六第十六 的史的史论论价价值值与不足。与不足。一、史一、史论论价价值值首先，首先， 史史传传第十六篇第十六篇 第一次以第一次以专论专论的形式的形式,科学、深刻地概括和科学、深刻地概括和总结总结了史了史传传在一定程度上突破了在一定程度上突破了时时代和其自身形成的独尊儒代和其自身形成的独尊儒术术、原道、原道征圣、宗征圣、宗经经辨辨骚骚的理的理论预设论预设和思想桎梏和思想桎梏,产产生了某些生了某些宽宽容革新、崇容革新、
4、崇实辩实辩证证的思想的思想观观点。并且开启了文点。并且开启了文论专论专著来著来论论史史传传或史学或史学专专著而著而谈谈文学的文学的先河。他指出史先河。他指出史书书的撰写必的撰写必须须客客观观公正，按公正，按实实而而书书， ，坚坚决反决反对对穿穿凿凿附附会、任意褒会、任意褒贬贬的做法。的做法。其次，刘勰其次，刘勰论论述了述了历历史散文的写作的史散文的写作的问题问题。第一，。第一，论论述了写作述了写作历历史散文的目的和功用史散文的目的和功用问题问题，文中，文中说说： ：“原夫原夫载载籍之作也，必籍之作也，必贯贯乎百氏，乎百氏，被之千被之千载载，表征盛衰，殷，表征盛衰，殷鉴兴废鉴兴废；使一代之制，共
5、日月而；使一代之制，共日月而长长存，王霸之存，王霸之迹，并天地而久大。迹，并天地而久大。 ”这这里是里是说说推原史籍的写作，必定要能推原史籍的写作，必定要能贯贯穿百家，流穿百家，流传传千千载载，揭示国家的盛衰，以，揭示国家的盛衰，以为为后世的殷后世的殷鉴鉴，使一代的建制，可同日月，使一代的建制，可同日月般般长长久，朝廷的久，朝廷的业业迹，能共天地般久迹，能共天地般久远远。 。说说明作明作纪传纪传史史书书的目的是：的目的是：总总结历结历史史经验经验，以利封建，以利封建统统治的治的长长久。久。第二，第二，阐阐述了述了历历史散文写作的史散文写作的艰艰苦。文中苦。文中说说： ：“郡国文郡国文计计，先集
6、太，先集太史之府，欲其史之府，欲其详详悉于体国，必悉于体国，必阅阅石室，启金石室，启金匮匮，抽裂帛，抽裂帛，检检残竹，欲其残竹，欲其博博练练于稽古也。于稽古也。 ”意思是意思是说说，只有在做好，只有在做好资资料搜集和研究工作的基料搜集和研究工作的基础础上，上，才能开始才能开始历历史散文的写作，史散文的写作，这这就就对对史家提出了很高的要求。史家提出了很高的要求。第三，关于写作第三，关于写作历历史散文的原史散文的原则则和和态态度。文中度。文中说说： ：“是立是立义选义选言，言，宜依宜依经经以以树则树则； ；劝劝戒与戒与夺夺，必附圣以居宗：然后，必附圣以居宗：然后诠评诠评昭整，苛昭整，苛滥滥不作矣
7、。不作矣。”这这主要是主要是针对历针对历史人物和事件的史人物和事件的评评价而言的。价而言的。认为认为撰写史籍必撰写史籍必须须“依依经经”“附圣附圣”，其封建保守性是很明，其封建保守性是很明显显的，但他的，但他强调历强调历史著作的征史著作的征实实和和直直书书，要求，要求“按按实实而而书书”“实实良史之直笔良史之直笔”。 。这这又表又表现现了他的卓了他的卓识识。刘勰。刘勰的征的征实实和直和直书书，是，是维护维护封建封建统统治者的利益，从治者的利益，从这这里可以看出，刘勰的里可以看出，刘勰的政治政治倾倾向性是非常明向性是非常明显显的。的。最后，他全面地最后，他全面地继继承和承和总结总结前人研究文体理
8、前人研究文体理论论和和经验经验的基的基础础上，上，从从对对文体的文体的释释名，文体的起源演名，文体的起源演变变，代表作家作品，到写作的方法和，代表作家作品，到写作的方法和要求都做了全面系要求都做了全面系统统，完整精辟的，完整精辟的论论述，形成宏达完整的文体述，形成宏达完整的文体论论， ，创创造性的推造性的推经经和和发发展了文体展了文体论论的研究的研究过过程，成程，成为为确立中国古代文体确立中国古代文体论论研研究框架的究框架的设计设计者和建构者，并且者和建构者，并且 史史传传第十六第十六 篇在解篇在解释释文体的名称和文体的名称和意意义时义时，含，含义义明确而且清晰；在明确而且清晰；在选选定文体的
9、作家和代表作品定文体的作家和代表作品时时，所，所选选都具有代表性和典型性；在都具有代表性和典型性；在评论评论作品作品时时，内容与形式并重，全面深刻，内容与形式并重，全面深刻地揭示了文体格式特点，写作要求等。地揭示了文体格式特点，写作要求等。在充分肯定在充分肯定 史史传传第十六第十六 的突出成就的突出成就时时，也，也应应清醒的看到其中一清醒的看到其中一些些论论断中存在的偏断中存在的偏颇颇。 。二、不足之二、不足之处处首先刘勰探索了史首先刘勰探索了史传传文学的由来和文学的由来和发发展。我国很早就展。我国很早就设设立史官，立史官，记载历记载历史。史。 史史传传第十六第十六 开篇开篇说说： ：“开辟草
10、昧，开辟草昧，岁纪绵岁纪绵邈，居今邈，居今识识古，其古，其载载籍乎！籍乎！轩辕轩辕之世，史有之世，史有仓颉仓颉，主文之，主文之职职，其来久矣。，其来久矣。 ”刘勰依据刘勰依据历历史史记记载载，把史官最初的建制推溯到遥，把史官最初的建制推溯到遥远远的的轩辕轩辕之世。其之世。其实这实这种种说说法是不足法是不足信的。从我国信的。从我国发现发现的甲骨卜辞来看，三千多年前的殷代王室占卜的的甲骨卜辞来看，三千多年前的殷代王室占卜的记记录录，是史，是史书书的的雏雏形，也可以形，也可以说说是我国是我国历历史散文的鼻祖。同史散文的鼻祖。同时时在描述史在描述史传传文体演文体演变时变时, 刘勰刘勰对战对战国国时时期
11、的期的杂杂史之文史之文 逸周逸周书书 和文和文风风、体例不、体例不纯纯的的 国国语语 等均不予承等均不予承认认,排除在外。排除在外。其次，如果其次，如果说说刘勰刘勰对对周代史著的周代史著的态态度度还还比比较较公允，那么公允，那么对对于两于两汉汉史著的史著的评评述就有点褒述就有点褒贬贬失当了。他失当了。他评评价司价司马马迁的迁的 史史记记 为为“比比尧尧称称“典典”， ，则则位位杂杂中中贤贤；法孔；法孔题题“经经”， ，则则文非元圣。故取式文非元圣。故取式 吕览吕览 ，通号曰，通号曰“纪纪”。 。”认为认为 史史记记 在在 春秋春秋 之下，他批之下，他批评评 史史记记 有有“爱爱奇反奇反经经之尤
12、，条例之尤，条例踳踳落之失落之失”。刘勰否定的，正是今天所肯定的。当然刘勰也指出。刘勰否定的，正是今天所肯定的。当然刘勰也指出 史史记记 的的优优点：点：“故故“本本纪纪”以述皇王，以述皇王， “列列传传”以以总总侯伯，侯伯， “八八书书”以以铺铺政体，政体， “十表十表”以以谱谱年爵年爵”。但是从整体来看，是。但是从整体来看，是贬过贬过于褒。而于褒。而对对于班固的于班固的 汉书汉书 ， ，态态度度就不一就不一样样，他，他赞扬赞扬 汉书汉书 ： ：“其其“十志十志”该该富，富， “赞赞”、 、 “序序”弘弘丽丽，儒雅彬彬，儒雅彬彬，信有信有遗遗味味”。批。批评评班固不班固不该为该为女后立女后立
13、纪纪，无，无论赞扬还论赞扬还是批是批评评，都无偏，都无偏见见， ，这这种种态态度表度表现现了他要求了他要求“依依经经”“附圣附圣”的局限性，司的局限性，司马马迁迁虽虽然接受了儒然接受了儒家的思想，但他不承家的思想，但他不承认认儒家的儒家的“独尊独尊”的地位，思想比的地位，思想比较较活活跃跃，在，在 史史记记 中表中表现现出出强强烈的反抗精神和烈的反抗精神和创创造精神。班固造精神。班固则则不同，他崇奉儒家的思不同，他崇奉儒家的思想，在想，在 汉书汉书 中中对历对历史人物的史人物的评评价完全是以儒家的价完全是以儒家的伦伦理道德理道德为标为标准的。准的。在文学成就上，在文学成就上， 汉书汉书 的人物
14、的人物传记虽传记虽然然简练简练精密，但在文学成就上，精密，但在文学成就上，远远远远不如不如 史史记记 生生动传动传神，富有神，富有变变化。可化。可见见，无，无论论从思想从思想观观点或从文学点或从文学成就上来看，成就上来看， 史史记记 的地位的地位应该应该在在 汉书汉书 之上。之上。这这种儒家正种儒家正统观统观念来念来评评价史著的做法是价史著的做法是应该应该摒弃的。摒弃的。 史史传传第十六第十六 的出的出现现系系统统地地总结总结了我国自先秦、西了我国自先秦、西汉汉至魏晋的史至魏晋的史学学发发展展, 不愧不愧为为中国中国历历史上最早出史上最早出现现的一部的一部简简明史学史文章。不明史学史文章。不仅
15、仅如如此此, 文中文中对对于我国史学的一系列于我国史学的一系列诸诸如史官建置、史体如史官建置、史体优优劣、史家劣、史家长长短、短、直笔直笔实录实录等等问题问题也有也有论论述述, 这样这样宏宏伟伟的的编编排集中体排集中体现现了中国古代史了中国古代史学学发发展的成就以及所要达到的高度。展的成就以及所要达到的高度。虽虽然其中存在一些局限性。然其中存在一些局限性。但是但是总总而言之而言之, 刘勰刘勰设设立立 史史传传第十六第十六 篇篇专论专论史史书编书编撰撰问题问题,说说明他充分明他充分认识认识到了史到了史书编书编撰的重要意撰的重要意义义,也也说说明他富有明他富有对历对历史史进进步和步和社会社会发发展
16、的展的责责任感。在中国任感。在中国历历史上史上,刘勰第一次完成了刘勰第一次完成了对对“史史传传”编编撰撰问题问题的学的学术术性探性探讨讨,这这不但不但对对中国史学具有重要的理中国史学具有重要的理论贡论贡献献,同同时对时对于于中国古代写作学也是一个重要的理中国古代写作学也是一个重要的理论论开拓。若开拓。若对对 史史传传十六十六 篇篇“去其去其糟粕糟粕,取其精取其精华华”,那么它那么它对对于我于我们现们现代人代人编编修各修各类类史志、撰写人物史志、撰写人物传记传记等方面的工作等方面的工作,无疑具有借无疑具有借鉴鉴意意义义， ，为为当今史学当今史学发发展提供展提供强强大的理大的理论论支持。支持。参考文献：参考文献：1、 、 文心雕文心雕龙龙 译译注，作者：周振甫，江注，作者：周振甫，江苏苏教育出版社。教育出版社。
