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1、押题卷（一）语文第1页（共6页）高中2014届毕业班高考押题卷（二）语文第卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A淹没湮没立仆仆从内讧哄传桀骜命运多舛B妃嫔缤纷枕藉狼藉佝偻褴褛熟稔轻拢慢捻C罪孽孳生尽管尽力岑寂矜持真谛根深蒂固D指摘嫡系炮烙烙印拾掇辍学伦理囫囵吞枣2下列词语中，没有错别字的一项是A琉璃黏合节外生枝励行节俭B沦丧龃龉戎马倥偬能曲能伸C懵懂流弊咄咄逼人责无旁贷D尊循膨胀光怪陆离恪守不渝3依次在下列横线上填人词语，最恰当的一项是(1)5月4日在北京大学考察时指出，我们强调社会主义核心价值观，并不是要否定资本主义自由、平等这些观
2、念本身，要赋予它以时代的价值与意义。(2)治霾虽然是“持久战”，无法，但一旦患上“键忘症”，一曝十寒则可能会贻误最佳的。治理时机。(3)当前世界经济深度调整，发达经济体形势有所好转，但新兴经济体又遇到挑战。一时间，国际社会看空、唱空中国等新兴经济体的声音。A而是一蹴而就不绝于耳B.而且一锤定音不绝于耳C而是一锤定音不绝如缕D.而且一蹴而就不绝如缕4下列各句中，没有语病的一项是A袁贵仁部长在记者招待会上表述，当前农村特别是中西部农村孩子上重点大学的比例偏低，重点大学中城市孩子和家庭富裕的孩子所占比例高达80%。B目前有关大鼠本身的研究并未取得很大进展的原因，主要是南于对大鼠的遗传密码、基因图谱等
3、缺乏更具体深入的研究造成的。c网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮。国家层面需要统一部署、推进和谋划公民层面应该自觉遵守规则，维护网络安全。D4月11日曝出的兰州自来水苯超标事件，引起了社会各界对饮水安全问题的强烈关注这起事件到底是“水祸”还是“人祸”，有关部门应该早日给个说法。二、9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。以博物方式繁荣中华古典学中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中。中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围，而古典学作为古典时代的人类智慧，叉因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接关照，在总体上属于人类早期共
4、有的博物学传统。所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔子所说的“多识于虫鱼乌兽之名”。博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关系。在博物学的语境中，人与自然的接触是押题卷（一）语文第2页（共6页）直接的，感受是多样的，人的生命体验因而也是具体的，它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生命情感在其中。由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，来自百姓日常生活的直接需求，属于当地人生存于当地的生命智慧。如果往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。雅斯贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧。古希腊人所说的“爱智慧”，也
5、只能在博物学的范式下才是可能的。中国作为一个在历史上从未断裂的博物传统深广之国度，具有无可比拟的底蕴和内力，如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。博物学最大的特征是整体存在性。若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当下情形的若干元素，最终将导致杀鸡取卵的局面。就此，我们必须时刻反思，探究如何按照博物学的原则和特征开出新的教育方式和承继形式，繁荣和传扬中华古典学。首先，需要在普遍的文化精神方面倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体。其次，整体性地开展传统文化教育。人类各民族的知识史中存有丰富的博物学资源，对这种教育不应
6、支离破碎地进行，而应系统地展开，包括系统的实践训练和体验感知。再次弘扬中华古典学要落实在行动上。把口头上的真理在行动中实现出来，既是中国古来一贯的传统，也应成为衡量今天“做人”水准的一个基本尺度。诚然，复兴中华古典学不是排他性地搞中国传统一枝独秀，而是在中华古典学的视城内接纳一切建设性的文化。今天，整个地球连为一体已成为现实，这要求人类在生存中展开更多的合作和共赢，需要起码的理解、相互尊重和自我克制，这是推动人类永久和平和中华民族生生不息走向未来新文明的活力之源。（摘自2014年2月19日光明日报，有删改，作者：刘啸霆）5与“博物学”相关的内容，下列表述不符合文意的一项是A所谓博物学，就是广博
7、宽泛地理解万物的学问，孔子所说的“多识于虫鱼鸟兽之名”都属于博物学的范畴。B博物学知识一般比较具体，但又不是纯知识论的，而是将活动者自身的生命情感寓于其中。C博物学来自百姓日常生活的直接需求，是先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，是人类生命智慧的体现。D博物学具有地方性和民族性，能体现出一个国家或民族的文化个性。6下列对“以博物方式繁荣中华古典学的分析，不恰当的一项是A中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围，以博物的方式繁荣旁华古典学也是在传承中华传统文化。B.博物学最大的特征是整体存在性闲此不能仅仅从古典学中去寻找有利于当下情形的若干元素，应遵循整体性原则繁荣和传扬中华古典学
8、。C繁荣和传扬中华古典学需要倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体。D.以博物方式繁荣中华古典学不仅需要系统学习古典学和博物学的知识，更需要系统的实践训练和体验感知。7下列对原文的分析和概括，正确的一项是A.中华古代智慧以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中，体现了古人对生命本身的直接关照。B.中华古代智慧、雅斯贝尔斯所说的轴心文明、古希腊人所说的“爱智慧”在总体上都属于人类共有的博物学传统。C.继承和复活传统古典学经验既可以匡正人类发展中的偏失，还是推动人类永久和平和中华押题卷（一）语文第3页（共6页）民族生生不息走向未来新文明的活力之源。D.在当今的时代背景下复兴中华古
9、典学既需要整体性地开展传统文化教育，还需要在中华古典学的视域内接纳一切建设性的文化。三、（6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成89题。书何易于（唐）孙樵何易于尝为益昌令，县距剌史治所四十里城嘉陵。江南剌史崔朴，尝乘春自上游多从宾客歌酒泛舟东下，直出益昌旁至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死
10、，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪口蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱
11、出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上考者如此。”邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。8下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）A刺史与宾客跳出舟，
12、偕骑还去偕：带领，带着B吾宁爱一身以毒一邑民乎爱：爱惜，吝惜C治益昌三年，狱无系民系：关押D天子设上下考以勉吏勉：鼓励9下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A矧厚其赋以毒民乎斧斤以时入山林B其察易于廉约如是其孰能讥之乎C能得往来达官为好言旦日飨士卒，为击破沛公军D则日吾患无以共治于其身也，则耻师焉第卷（非单项选择题共123分）四、（31分）押题卷（一）语文第4页（共6页）10.把第卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。（4分）译文：(2)会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。（1分）译文：II.第1卷文言文中，作者通过哪些
13、典型事例赞颂了传主何易于怎样的品格？晴简要概括。(5分)答：12用斜线()给下面的文言短文断句。（限划9处）（4分）小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外。（选自大学）13阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。【注】此诗是作者于太宗淳化二年(991)被贬为商州（今陕西商县）团练时所写。(1)本诗主要表达了诗人怎样的情感变化？结合全诗简要分析。（4分）答：(2)请简要赏析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”在写景上的手法上的妙处。（4分）答：14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）(l)开荒南野际，（陶渊明归园田居）(2)
