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1、第五单元(B 卷)(100 分钟,共 100 分)班级: 姓名: 得分: 发展性评语: 一、积累运用(15 分,每小题 3 分) 1.加点字注音都正确的是( ) A.对称(chn) 绽放(zhn) 潜滋暗长(qin) B.袭击(x)斟酌(zhn)深恶痛疾(w) C.教诲(hu)模样(m)不屑置辩(xio) D.赔偿(shn)提防(t)人迹罕至(hn) 2.对加点的词解释不准确的一项是( ) A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者 C.乞人不屑(因轻视而不肯接受)也 D.此之谓失其本心(自己的修养) 3.选出加点词用法相同的一项( ) A.得之则生颓然就醉,不知日之入 B.舍生而
2、取义千里马常有而伯乐不常有 C.凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之 D.二者不可得兼宋所谓无雉兔鲋鱼者也 4.指出翻译有误的一项( ) A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着你给你吃。 B.为所识穷乏者得我与为了所认识的贫穷的人感激我吗。 C.乡为身死而不受从前(为了“礼义” )宁愿死也不接受(施舍) 。 D.贤者能勿丧耳(只不过)贤者能不丢掉它罢了。5.鱼我所欲也中出现的成语有: 、 ;由此我们可联想到孟子曾说过的三句话: 。 二、阅读理解(45 分) (一)阅读下列文言文,完成 69 题。 (16 分) 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 欲也
3、;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷 乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡
4、为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 6.解释句中加点词的含义。 (4 分) (1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。苟得: (2)所恶有甚于死者,故()患有所不辟也。 患: 辟:(3)乡为身死而不受。乡: (4)是亦不可以已乎? 已: 7.用现代汉语翻译下列句子。 (4 分) (1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (3)蹴尔而与之,乞人不屑也。 (4)万钟则不辩礼义而受之。 8.简答题。 从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明 了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉
5、为行为的准 则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。 (要 求:举例典型,叙议结合) (5 分) 9.作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根 据自己的积累,试写出其中的两条。 (不得从本文中选取) (3 分) (二)阅读下列文言文,完成 1013 题。 (13 分) 于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。 公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。 公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。 ” 子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。 ” 楚王问其故。 子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣
6、,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽 滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。 ” 楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。 ” 10.解释下面句中加点的词。 (2 分) (1)子墨子解带为城。子: (2)子墨子之守圉有余。圉: (3)在宋城上而待楚寇矣。寇: (4)公输盘诎。诎: 11.用现代汉语翻译下面语句。 (4 分) (1)吾知所以距子矣。 (2)虽杀臣,不能绝也。 12.本段文字用“九攻” “九距”点明战斗之激烈,用、交代激 战之结果,用点明公输盘已经技穷。 (用原文回答) (3 分) 13.通过外交手段避免战争的爆发的事例很多,请你略举一例。 (4 分) (三)阅读
7、下文,完成 1418 题。 (16 分) 人贵敢说“吾不如” 李隆汉 “骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。 生才贵适用,慎勿多苛求。 ”这首古诗言简意赅,形象地告诉人们一个“尺有所短,寸有所 长”的道理。众生芸芸,无所不知、无所不能的全才是没有的,再伟大的天才总也有不如 人的方面。生而为人,只有具备了这种自知之明的心态,清醒地看到自己的强项和弱项、 优势和劣势、长处和短处,才有可能找准适当的人生坐标,从而赢得成功的契机。历史上的圣哲先贤,他们之所以能建功立业,名垂千古,原因就在于他们都具备博 采众长的精神,敢于宣称“吾不如” 。 孔子问学生子贡,你和颜回比
8、,谁的能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多 只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也” ,寥寥三字,掷地作金石声。 史记高祖本纪载,刘邦在总结楚汉之争的得失时说:“夫运筹帷幄之中,决 胜千里之外,吾不如子房(张良) ;镇国家,扶百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连 百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取 天下者也。 ”刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。 读广师 ,我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论:“艰苦力学,无师而 成,吾不如李学中;险阻俱尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如 王石山。 ”顾老夫子谦逊若此,被誉为“一代通儒
9、” ,令人诚服。 瞿秋白在 29 岁时被选为中共中央政治局负责人,在一次会议上他恳切地表白:“搞 农运,我不如澎湃、毛泽东;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;搞军事,我不如叶挺、贺 龙。 ”虚心谨慎,溢于言表,瞿秋白之所以为瞿秋白,基于此。 确实,山外有山,天外有天,面对比自己强的人,由衷地说一句“吾不如也” ,不但 不会贬损自己,而且是一种值得称道的美德。世界上,任何人在体能、技能、智能上的发 展不可能至周至全。同理,一个人在品格修养上也不可能尽善尽美,总有“吾不如也”的 时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实,才能看清自己的特质,摆正自己的位置,做到 举优抑劣,扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”
10、,却偏要与人争个胜负,分个雌雄,那就是 自己难为自己,令人不敢恭维了。 生活的辩证法告诉我们,只有敢说“吾不如也”的人,方可望成为生活中的强者、 事业上的翘楚,因为他们的胸怀比长天更广阔,精神比高山更巍峨。 14.本文是一篇典型的议论文,读后你认为它的中心论点是什么?(2 分) 15.者为了证明自己的观点,在文中都用了哪些论证方法?你能举例说说吗?(4 分) 16.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?(3 分) 17.文中第段的顺序能否调换?为什么?(3 分) 18.阅读了此文,你有何感想?请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自 暴、自弃”有无区别?(4 分) 三、作文(40
11、 分) 19.以“读书”为话题,写一篇 500 字左右的文章,除诗歌外,文体不限。 附:参考答案 一、1.B 2.D 3.C 4.A 5.舍生取义 嗟来之食 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 二、 (一)6.(1)苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分) 。(2)祸患,灾难;“辟”通“避” ,躲避。 (3) “乡”通“向” ,从前。 (4)停止,放弃。 7.(1)鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。 (2)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 (3)用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。 (4) (有人见了) “万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎
12、礼义就接受了。 8.道理 举例 答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被 俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。 (共 2 分,举例典型 1 分,叙议结合 1 分,列 举其他,如抗“非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分。 ) 9.答案示例:a.生于忧患,死于安乐。b.得道多助,失道寡助。 (只要是孟子有哲理的 名言均可。 ) (二)10.(1)子:夫子,先生,老师。 (2)圉:通“御” ,抵抗。 (3)寇:入侵。 (4)屈服。 11.(1)我知道用什么(方法)来对付你了。 (2)即使杀了我,也不能(杀)尽(宋的守御者) 。 12.攻械尽 守圉有余 诎(公输盘诎) 13.略 (三)14.贵敢说“吾不如” 。 15.例论证,如:子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如” ,谦虚好学,最后都 有所建树;道理论证。 16.引出论题。为行文作铺垫,承接上文,领起下文。 17.能调换,这几段的事例是按时间顺序排列的。 18.人不可能是全能的,敢于承认自己的不足,并且用一种平衡的心态去欣赏别人,这 是一种品格修养上的境界。不考虑个人的实际情况的盲目竞争,是不足取的。 (个性化阅读, 可结合自己的生活实际谈自己的看法。 ) 三、19.略