《2008-2009学年高一语文下学期期末考试试题【广东省中山市】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2008-2009学年高一语文下学期期末考试试题【广东省中山市】（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2008-2009 学年高一语 文第二学期期末学业水平考试试 题(广东省中山市)注意事项： 1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷相应位置写上自己的班级、姓名、学号。 2考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷的各题目指定区域内相应位置上；如 需改动，先刊掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 3考生必须保持答卷的整洁，考试结束后，将答卷交回。 第一部分（ 共 38 分） 一、基础知识（每题 2 分，共 12 分） 1下列加点字的注音有误的一项是（ ） A遏制（）自诩（x）涟漪（y）戛然而止（ji） B滞留（zh）青荇（xng）刑笞（ch）纨绔子弟（k
2、） C粗犷（gung）鬈曲（jun）红晕（yn）飞扬跋扈（h） D后裔（y）鸟窠（k）泥泞（nng）鳞次栉比(zh) 2下列选项中书写有误的一项是（ ） A惦念 闲暇 黑黝黝 接踵而来 B蓊郁 振撼 毛茸茸 再接再励 C静谧 希冀 笑嘻嘻 针砭时弊 D暴戾 亵渎 冷飕飕 百舸争流 3下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A几年前，我们在广州相识；今天，我们又在异地萍水相逢，真是有说不完的话，诉不完的情。 B “崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。C本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。 D屈原是“骚体诗”的创造
3、者，又是积极浪漫主义的始作俑者，在我国文学史上享有崇高的声誉。 4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A目前，集市上出现了少数人欺行霸市、哄抬物价、甚至殴打工商管理人员，这严重损害了广大群众的 切身利益，因此，整顿集市秩序是当务之急。B我们的报纸、杂志、电视和一切出版物，更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增加使用语言 文字的规范意识。 C联合国艾滋病规划署的官员警告说,中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播,否则,在今后 10 年里还会 有 1000 万人成为感染者。 D艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的温暖。5依次填人下列各句横线处的词语，
4、最恰当的一项是（ ） 可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手 着门框，看花轿徐徐的走去。 国庆长假期间，凡在本公司购买商品满 1000 元者，本公司将 价值 100 元的礼品券。 冰心大姐的存在就是一种巨大的力量，她是一盏明灯，照亮我前面的道路。他比我更 。灯亮着， 我放心地大步向前。 如果没有他的帮助，这个任务就不能完成，_不能有力地完成。 A扶、敬赠、乐观、或者 B扶、惠赠、开朗、或者 C撑、敬赠、乐观、甚至 D撑、惠赠、开朗、甚至 6下列表述，不正确的一项是（ ） A老舍，原名舒庆春，北京人，现代作家。著有骆驼祥子四世同堂龙须沟等作品。 B古人的年龄有时不直接说出，而是用一种与年龄有关的称谓来代替
5、。例如“垂髫”是指三四岁至八九 岁的儿童，“总角”是指八九岁至十三四岁的少年，“束发”是指男子十五岁。 C庄子是战国时哲学家，是继老子之后道家的主要人物，庄子后世尊称为南华经。逍遥游 一篇中说的“逍遥游”，指的是“闲适自得、无拘无束的样子”。 D词是诗歌的一种，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数多少，可分为小令、中调、长调。每首词都有 一个曲调名称，叫“词牌”，毛泽东的词忆秦娥娄山关“娄山关”就是词牌名。 二、默写填空（ 8 分 ） 7根据课文，补写出下列诗文的上句或下句。恰同学少年，风华正茂；书生意气， 。 （沁园春长沙 ） 从头越， ，残阳如血。 （忆秦娥娄山关 ） 满载一船星辉， 。 （再
6、别康桥 ） 鼎铛玉石， ，弃掷逦迤。 （阿房宫赋 ） 长桥卧波， ？复道行空， ？ （阿房宫赋 ） 且夫天地之间， 。苟非吾之所有， 。 （赤壁赋 ） 三、课内文段阅读（18 分） （一）阅读赤壁赋选段 完成 811 题。 （10 分） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕 之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如 凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹 洞萧
7、者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏 口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾 一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱 明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 8对下列加点词语的解释有误的一项是（ ） （2 分）
8、A壬戌之秋，七月既望 既望：过了望日，即农历十七日 B泣孤舟之嫠妇 泣：使哭泣 C正襟危坐 危：端正 D顺流而东也 东：名词做状语，向东 9下列句中加点虚词的含义和用法相同的一项是：（ ） （2 分） A而不知其所止 汝其勿悲！ B郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中 C凌万顷之茫然 儿之成，则可待乎？ D况吾与子渔樵于江渚之上 鸡栖于厅 10下列对第三段文字的理解有误的一项是（ ） （2 分） A这段文字借客人之口高度称赞曹操为英雄，是为了衬托赤壁之战中周郎非凡的表现，委婉地抒发自 己怀才不遇，功业无成的伤感。 B “渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾”等句，流露出了对于人生的渺小和短暂的苦恼与无可奈何之情
9、。 C这段文字用主客问答的形式来写。主客问答是赋的传统手法，作者往往借客人的话道出自己的思想 感情。 D这段文字怀古伤今，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露。但从全文来看，苏轼并没有沉浸在 这种苦闷之中。 11翻译文中画横线的两个句子（4 分） 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （二）阅读窗选段，完成 1214 题（8 分） 窗（节选）钱钟书 又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱 了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有 生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单
10、薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的， 好比画配了框子。 同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏 春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了人和大自然的 隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像 陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。 归去来辞有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 ”不等于说，只要 有窗可以凭眺，
11、就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。 ”意思是只 要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表 示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个 外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来 的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞(Musset)在 少女做的是什么梦(A Quoi revent les junes filles)那首诗剧里，有句妙语
12、，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈 夫(materielepoux)，但是理想的爱人(ideal)，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿， 虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。 你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，那像从后 窗进来的直接痛快？好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。这当然只是在 社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！12作者说：“春天是该镶嵌在窗子里看的” 。下面对这句话的含义阐述不
13、准确的一项是（ ） （2 分） A屋外的春天美丽如画，值得欣赏； B阳光，经窗内阴深的映衬，更加明亮； C风，搅动窗内的沉闷，显得更有生气； D鸟语，要窗内的寂静作衬托，才克服琐碎和单薄。 13作者认为，门和窗有不同的意义。作者就住在屋里的人赏春一事，对窗子有何赞赏？请你用一句话简要 概括。（2 分）14作者认为门与窗的根本分别是什么？请在第二段中找出相关的句子作答。作者用陶渊明的文句和缪塞诗 剧少女做的是什么梦强调了“窗”对于人的什么意义？请用一句话简要概括。（4 分）第二部分（共 62 分）四、课外文段阅读（18 分） （一）阅读下面文言文，回答 1518 题（8 分） 养 竹 记 白居易
14、竹似贤，何哉?竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立 不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行夷险 一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处 之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相 国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生 其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟 ，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植之。况其真贤者乎?然则竹之于草木， 犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其 后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自全唐文
