《【新解析版】山东省临沂市2016年度中考语文模拟试卷(一)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【新解析版】山东省临沂市2016年度中考语文模拟试卷(一)(31页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、20162016 年山东省临沂市中考语文模拟试卷(一)年山东省临沂市中考语文模拟试卷(一)一、积累运用(共一、积累运用(共 2828 分)分)1下列各组词语中加点字的读音完全相同的一组是( )A着力 着急 着手成春 不着边际B处置 处所 泰然处之 处心积虑C和谈和睦 和衷共济 一唱百和D强迫 强使 强词夺理 强人所难2下列句子中没有错别字的一项是( )A独自行走在微凉斑澜的夜色中,抖落一身的伤感和疲惫,轻松惬意,不用去想任何烦恼B老年人的目光是黯然失色的,因为他们经历了岁月的沧桑;成年人的目光是坚定而又冷静的,因为他们会为了自己的事业而拼搏;小孩子的目光是天真,纯洁的,因为他们对未来充满着好奇
2、心C她从不拥抱我们,但总是和我们寒喧,将我们热乎乎的小手握在她那双秀美清爽的手里,她的手背上露出一些青筋,就像手上白嫩的皮肤细薄得遮不住它们似的D2016 年 2 月 12 日 3 时 07 分,著名艺术家、空政文工团创作员阎肃同志因病在北京逝世一代艺术大师忠魂陨落,12 个大字敬挽这位德高望众的老人:一片丹心、一腔热血、一身正气3下列句子中加点的词语使用不正确的一项是( )A2016 福布斯全球富豪榜出炉:王健林首次跻身前 20 强领衔华人首富B汽军拐了个弯,只见树木蓊郁,山谷深邃,清新的山风扑面而来C小明同学遇到了难题,不好意思麻烦老师,只好礼贤下士请教同学了D两弹元勋钱学森和他的妻子著名
3、音乐家蒋英在工作中配合默契,相得益彰4下列句子没有语病的一项是( )A几千年的祭祀传统,牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感,一头系着对亲人的思念,一头连着对未来的祈福和期盼B在学校追逐教育效率的进程中,相关政府部门需要证明并履行自身职责,发挥调控和监督功能,要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范C最近我市发生的几起重大交通事故,原因都是行人不遵守交通法规引起的D据悉,目前只有部分省份使用高考课标卷,该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成,且队伍日趋壮大,加入的省份数量呈上升趋势5下列标点符号使用正确的一项是( )A为了对演出市场及演员进行规范管理,文化部近日发出了“演员个人营业
4、演出活动管理暂行办法”B中国有句俗话,叫“人往高处走,水往低处流”说的是人们都想不断有所进步C什么样的阶级,更确切地说,站在什么样的阶级立场上,就有什么样的理想D索菲的抉择末尾那段长时间的索菲特写镜头,我永生不会忘记:泪早已流尽了,干涩的双眼仍张得大大的在盼望着什么?6补写出下列文学常识、名著阅读中的空缺部分(1)史记是我国第一部 体史书,全书 130 篇,被鲁迅先生誉为“ ”(2)有哪种胜利能与这场胜利相比?拿破仑的哪场胜利,奥斯特利茨哪天的阳光能达到这一超人努力的光荣?这种胜利是精神力量所从未取得过的殊荣。一个穷困潦倒、残疾而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人,却创造了欢乐献给全世界!
5、他用自己 的苦难锻造欢乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一生,这句话今天已经成了一切勇敢人的座右铭:“惟其痛苦,才有欢乐。”上面的文字出自 ,文中的“他”指 。7补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)此夜曲中闻折柳, 。(李白春夜洛城闻笛)(2) ,浅草才能没马蹄。(白居易钱塘湖春行)(3)但愿人长久, 。(苏轼水调歌头)(4)烽火连三月, 。(杜甫春望)(5)山气日夕佳, 。(陶渊明饮酒(其五)(6) ,人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹渔家傲秋思)(7)域民不以封疆之界, ,威天下不以兵革之利。(得道多助,失道寡助)(8)晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓, 。(陶弘景答谢中书书)8把下面句子改写
6、成整句、排比句。音乐家常把灵感变为跳跃的音符,文学家呢,他们优美的辞章往往缘于灵感,至于画家,他的完满的构图也常常与灵感相关,而一般人的灵感,则常是霎时的喜悦。9根据语境,仿照画线句,仿写一个句子,要求语意连贯,句式相同。牵挂是一份宝贵的精神财富。有了妈妈的牵挂,朴素平凡的生活便溢满了温馨的记忆; 。二阅读理解(共二阅读理解(共 4242 分)分)10阅读下面这首诗,完成题目。鲁山山行梅尧臣适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许,云外一声鸡。【注释】鲁山,一名露山,故城在今河南鲁山县东北,接近襄城县西南边境。仁宗康定元年有人说,颔联的“改”“迷”二字
7、下得妙。请结合诗句,作简要分析。(2)诗的尾联(第四联)运用了什么修辞手法?表达了诗人怎样的心境?11阅读下面文言文,完成增下列各题。谏院题名记司马光古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置宫。夫以天下之政。四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲汲于利也。其间相去何远哉!天禧初,真宗诏置谏官六员,责其职事。庆历中,钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。嘉八年,刻著于石。后之人将历指其名而议之曰:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”呜呼,可不惧哉!【注】选自温国文公司马公文集卷六十六,是司马
8、光于宋仁宗末年知谏院时所写。天禧,宋真宗的第四个年号。庆历,宋仁宗的第六个年号。 嘉,宋仁宗的最后一个年号。(1)解释下列句中加点的词语。居是官者 彼汲汲于名者专利国家而不为身谋(2)下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 A 其为任亦重其真无马也(马说)B 刻于石比至陈(陈涉世家)C 四海之众虽我之死,有子存焉(愚公移山)D 专利国家而不为身谋人不知而不愠(论语十二则)(3)下面对文章的赏析不正确的一项是 。A、本文的主旨在于说明宋朝设立谏官的目的和特殊之处。B、本文也体现了作者司马光举忠斥奸,不为身谋的精神。C、本文的记叙简洁利落,既做到面面俱到,又惜墨如金。D、本文涉古论今,文意丰厚,
9、感情充沛,令人回味不尽。(4)你认为本文体现了作者怎样的精神?(5)将下面的句子翻译为现代汉语。后之人将历指其名而议之曰:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。12阅读下面文章,完成下列各题。珍视我们自己的信仰在国际交往中,中国人信仰什么,常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的 84%确实,大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问:既然没信仰,那你生活有什么准则?用什么来约束自己的行为?一位资深的美国基督教神学家对我说,载于旧约的“黄金律”“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说,中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲
10、,勿施于人”,一直是中国人的信条。那位神学家说,这和我们的“黄金律”很相近,的确也很伟大,但我们是宗教信仰,有神在监督着,你们的信仰靠谁来监督?我回答说,我们的信仰是“文化信仰”,有“诸神”在监督,就是家人、朋友、同事、邻居,这种来自周围人的社会监督很有效,无处不在;还有自我监督,就是“良心”,我们讲“天地良心”“君子慎独”,说的就是自己监督自己。天地是“道”,对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点,但具有最高命令的意义,对整个社会有确立价值、约束行为的功能。宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德,建立了生活秩序,凝结了人群
11、,固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态,文化信仰也是一种坚定的信仰,而且它不排斥宗教信仰,具有极大的共融性。其实,人类信仰是多元的。对一个人而言,也可能除了宗教信仰、文化信仰外,还有科学信仰、政治信仰,乃至生活信仰。比如,科学信仰,它是一种对真理的追求与执着,哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害,甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑,居里夫人研究镭而罹患癌症,都是坚持科学信仰的伟人。在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰,如在中国,“留取丹心照汗青”的文天祥,“横眉冷对千夫指”的鲁迅,“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则,甚至不
12、惜杀身成仁,舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争,那么多人为之流血牺牲,不都是因为坚定的政治信仰?在物质丰富的今天,反而有的人变得困惑迷茫了,许多人在感叹道德滑坡,价值观混乱;失去了传统的信仰,又没有补充新的信仰。有人因此提出,传统的东西是不是真的过时了,是否应当建立新的价值体系?其实,传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的,不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来,而是要结合新的时代环境,重新提炼和发展,形成契合当前时代特征的价值信仰,它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。文化是民族的血脉,是人民的精神家园,中华民族生生不息、延绵至今,一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新
13、的时代条件下,我们应当坚持信仰的自觉,更加珍视我们祖先传下的信仰,同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。、(摘自人民日报,有改动,赵启正 筑文)(1)请用简洁的语言概括本文的观点。(2)结合全文回答下列问题。说说全文的论证思路。第自然段中画线的部分运用了哪种论证方法?它有什么作用?(3)下列说法不符合原文意思的一项是 A大多数中国人不信仰宗教。B第段中的“诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居,这种来自周围人的社会。C文化信仰具有多元性。D中华民族生生不息、延绵至今,一个重要原因就在于我们有文化信仰。13阅读下面文章,完成下列各题。住进一粒粮食(有删改)宋长征很多人住在粮食里,村子也住在
14、粮食里。“兵马未动,粮草先行。”连村子里说书的四爷也这么说呢,所以更让人坚信自己就住在一粒粮食里。春天,打开胚芽那扇窗,就听见春风来了,就听见春雨近了,就萌动了情思,想要长成一棵庄稼,沉醉在静美的乡村。村里人都认得粮食,哪个春分播种,哪个芒种收割,哪个喜水耐涝,哪个又可以和鸡鸭牛羊一起分享,无不烂熟于心。一粒粮食有多重,男人女人都知道。孩子们一大清早就爬起来背着“锄禾日当午,汗滴禾下土”的诗子上路。很多人都说这歌子,唱得轻巧,可到底有多少人体会其中的甘苦,往往只有住在粮食里的人知道。曾经,粮食里都是秕子,日子也跟着秕。住在粮食里的人捧着一把粮食,哽咽着往前捱。说这话的是土生大伯,七几年因为偷掰
15、了生产队的两穗子玉米,被打折了腿,一瘸一拐说着关于粮食的辛酸往事。开始我不懂,问娘,娘说人没粮食实诚,吃了大锅饭,蹲在田间地头东家长西家短。队长来了,抓起锄头挠两下,走了,屁股又沾在地上。粮食秕了,浮夸风,你敢亩产三千,我就亩产一万。最后只能在锅里照着影子吃饭。那时候的人想跳出粮食过日子,但真得出来了,再想进去才发现为时已晚。粮食有灵性,一分耕耘一分收获,教给你怎么生活。我经历过无数次播种,譬如麦子。新翻的泥土散发着岁月的醇香,父亲领着牛拉着犁铧回家了,我抡起小小的镐头,专门对付那些巨大的土块。它们会挡住麦子生长的脚步,种子那么小,稚嫩的芽尖怎么可以突破这漫长的阻隔。所以,村里人在介绍自己的时
16、候往往说“打坷拉的”。我也是“打坷拉的”,祖祖辈辈从田野里走过,流淌着汗水,只为给粮食打开一扇生长之门。当然,粮食能懂,风雨里齐刷刷的拔节声就是向岁月发起的冲锋。粮食就是粮食,和草有着本质的区别。草只会牵绊着乡亲们的脚步,丰盈的粮食才是最实在的收成。这些,娘知道。从青春走到老迈,身负一只硕大的草筐,从这头到那头,在夕阳西下的时候,还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片,将草背回家,给粮食牵来一个金黄的秋天。去年夏日,当我从一块田打了除草剂赶往另一块田的时候,草们躺倒一片,玉米叶子清凌凌地穿行在夏日的风里。喊娘,娘应,说还有最后一小片。我默然,喉咙哽咽将娘薅的草收拾在一起。娘趟着沙沙的玉米叶子出来了,头发散乱,汗水浸透了