《【新解析版】山东省临沂市2016年度中考语文模拟试卷（一）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【新解析版】山东省临沂市2016年度中考语文模拟试卷（一）（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20162016 年山东省临沂市中考语文模拟试卷（一）年山东省临沂市中考语文模拟试卷（一）一、积累运用（共一、积累运用（共 2828 分）分）1下列各组词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ）A着力 着急 着手成春 不着边际B处置 处所 泰然处之 处心积虑C和谈和睦 和衷共济 一唱百和D强迫 强使 强词夺理 强人所难2下列句子中没有错别字的一项是（ ）A独自行走在微凉斑澜的夜色中，抖落一身的伤感和疲惫，轻松惬意，不用去想任何烦恼B老年人的目光是黯然失色的，因为他们经历了岁月的沧桑；成年人的目光是坚定而又冷静的，因为他们会为了自己的事业而拼搏；小孩子的目光是天真，纯洁的，因为他们对未来充满着好奇
2、心C她从不拥抱我们，但总是和我们寒喧，将我们热乎乎的小手握在她那双秀美清爽的手里，她的手背上露出一些青筋，就像手上白嫩的皮肤细薄得遮不住它们似的D2016 年 2 月 12 日 3 时 07 分，著名艺术家、空政文工团创作员阎肃同志因病在北京逝世一代艺术大师忠魂陨落，12 个大字敬挽这位德高望众的老人：一片丹心、一腔热血、一身正气3下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（ ）A2016 福布斯全球富豪榜出炉：王健林首次跻身前 20 强领衔华人首富B汽军拐了个弯，只见树木蓊郁，山谷深邃，清新的山风扑面而来C小明同学遇到了难题，不好意思麻烦老师，只好礼贤下士请教同学了D两弹元勋钱学森和他的妻子著名
3、音乐家蒋英在工作中配合默契，相得益彰4下列句子没有语病的一项是（ ）A几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼B在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范C最近我市发生的几起重大交通事故，原因都是行人不遵守交通法规引起的D据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，加入的省份数量呈上升趋势5下列标点符号使用正确的一项是（ ）A为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日发出了“演员个人营业
4、演出活动管理暂行办法”B中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流”说的是人们都想不断有所进步C什么样的阶级，更确切地说，站在什么样的阶级立场上，就有什么样的理想D索菲的抉择末尾那段长时间的索菲特写镜头，我永生不会忘记：泪早已流尽了，干涩的双眼仍张得大大的在盼望着什么？6补写出下列文学常识、名著阅读中的空缺部分（1）史记是我国第一部 体史书，全书 130 篇，被鲁迅先生誉为“ ”（2）有哪种胜利能与这场胜利相比？拿破仑的哪场胜利，奥斯特利茨哪天的阳光能达到这一超人努力的光荣？这种胜利是精神力量所从未取得过的殊荣。一个穷困潦倒、残疾而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐献给全世界！
5、他用自己 的苦难锻造欢乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一生，这句话今天已经成了一切勇敢人的座右铭：“惟其痛苦，才有欢乐。”上面的文字出自 ，文中的“他”指 。7补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）此夜曲中闻折柳， 。（李白春夜洛城闻笛）（2） ，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）（3）但愿人长久， 。（苏轼水调歌头）（4）烽火连三月， 。（杜甫春望）（5）山气日夕佳， 。（陶渊明饮酒（其五）（6） ，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹渔家傲秋思）（7）域民不以封疆之界， ，威天下不以兵革之利。（得道多助，失道寡助）（8）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓， 。（陶弘景答谢中书书）8把下面句子改写
6、成整句、排比句。音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他的完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。9根据语境，仿照画线句，仿写一个句子，要求语意连贯，句式相同。牵挂是一份宝贵的精神财富。有了妈妈的牵挂，朴素平凡的生活便溢满了温馨的记忆； 。二阅读理解（共二阅读理解（共 4242 分）分）10阅读下面这首诗，完成题目。鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。【注释】鲁山，一名露山，故城在今河南鲁山县东北，接近襄城县西南边境。仁宗康定元年有人说，颔联的“改”“迷”二字
7、下得妙。请结合诗句，作简要分析。（2）诗的尾联（第四联）运用了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心境？11阅读下面文言文，完成增下列各题。谏院题名记司马光古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置宫。夫以天下之政。四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉!天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼，可不惧哉!【注】选自温国文公司马公文集卷六十六，是司马
8、光于宋仁宗末年知谏院时所写。天禧，宋真宗的第四个年号。庆历，宋仁宗的第六个年号。 嘉，宋仁宗的最后一个年号。（1）解释下列句中加点的词语。居是官者 彼汲汲于名者专利国家而不为身谋（2）下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 A 其为任亦重其真无马也（马说）B 刻于石比至陈（陈涉世家）C 四海之众虽我之死，有子存焉（愚公移山）D 专利国家而不为身谋人不知而不愠（论语十二则）（3）下面对文章的赏析不正确的一项是 。A、本文的主旨在于说明宋朝设立谏官的目的和特殊之处。B、本文也体现了作者司马光举忠斥奸，不为身谋的精神。C、本文的记叙简洁利落，既做到面面俱到，又惜墨如金。D、本文涉古论今，文意丰厚，
9、感情充沛，令人回味不尽。（4）你认为本文体现了作者怎样的精神？（5）将下面的句子翻译为现代汉语。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。12阅读下面文章，完成下列各题。珍视我们自己的信仰在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的 84%确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲
10、，勿施于人”，一直是中国人的信条。那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群
11、，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不
12、惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新
13、的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。、（摘自人民日报，有改动，赵启正 筑文）（1）请用简洁的语言概括本文的观点。（2）结合全文回答下列问题。说说全文的论证思路。第自然段中画线的部分运用了哪种论证方法？它有什么作用？（3）下列说法不符合原文意思的一项是 A大多数中国人不信仰宗教。B第段中的“诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会。C文化信仰具有多元性。D中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。13阅读下面文章，完成下列各题。住进一粒粮食（有删改）宋长征很多人住在粮食里，村子也住在
14、粮食里。“兵马未动，粮草先行。”连村子里说书的四爷也这么说呢，所以更让人坚信自己就住在一粒粮食里。春天，打开胚芽那扇窗，就听见春风来了，就听见春雨近了，就萌动了情思，想要长成一棵庄稼，沉醉在静美的乡村。村里人都认得粮食，哪个春分播种，哪个芒种收割，哪个喜水耐涝，哪个又可以和鸡鸭牛羊一起分享，无不烂熟于心。一粒粮食有多重，男人女人都知道。孩子们一大清早就爬起来背着“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗子上路。很多人都说这歌子，唱得轻巧，可到底有多少人体会其中的甘苦，往往只有住在粮食里的人知道。曾经，粮食里都是秕子，日子也跟着秕。住在粮食里的人捧着一把粮食，哽咽着往前捱。说这话的是土生大伯，七几年因为偷掰
15、了生产队的两穗子玉米，被打折了腿，一瘸一拐说着关于粮食的辛酸往事。开始我不懂，问娘，娘说人没粮食实诚，吃了大锅饭，蹲在田间地头东家长西家短。队长来了，抓起锄头挠两下，走了，屁股又沾在地上。粮食秕了，浮夸风，你敢亩产三千，我就亩产一万。最后只能在锅里照着影子吃饭。那时候的人想跳出粮食过日子，但真得出来了，再想进去才发现为时已晚。粮食有灵性，一分耕耘一分收获，教给你怎么生活。我经历过无数次播种，譬如麦子。新翻的泥土散发着岁月的醇香，父亲领着牛拉着犁铧回家了，我抡起小小的镐头，专门对付那些巨大的土块。它们会挡住麦子生长的脚步，种子那么小，稚嫩的芽尖怎么可以突破这漫长的阻隔。所以，村里人在介绍自己的时
16、候往往说“打坷拉的”。我也是“打坷拉的”，祖祖辈辈从田野里走过，流淌着汗水，只为给粮食打开一扇生长之门。当然，粮食能懂，风雨里齐刷刷的拔节声就是向岁月发起的冲锋。粮食就是粮食，和草有着本质的区别。草只会牵绊着乡亲们的脚步，丰盈的粮食才是最实在的收成。这些，娘知道。从青春走到老迈，身负一只硕大的草筐，从这头到那头，在夕阳西下的时候，还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片，将草背回家，给粮食牵来一个金黄的秋天。去年夏日，当我从一块田打了除草剂赶往另一块田的时候，草们躺倒一片，玉米叶子清凌凌地穿行在夏日的风里。喊娘，娘应，说还有最后一小片。我默然，喉咙哽咽将娘薅的草收拾在一起。娘趟着沙沙的玉米叶子出来了，头发散乱，汗水浸透了
