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1、 何花将开何花将开若把人生比作花，我最想若把人生比作花，我最想问问一句：何花将开？一句：何花将开？把花与人生把花与人生摆摆到一到一处处，是常有的事。有人，是常有的事。有人说说他他们们同同样绚烂样绚烂，有人，有人觉觉他他们们同同样样易逝。但很可惜，易逝。但很可惜，这这都不是我想都不是我想说说的。我想的。我想说说的是，人与花儿一般，的是，人与花儿一般，都扎根大地，仰望天空。仍是一株都扎根大地，仰望天空。仍是一株绿绿苗之苗之时时，就，就早早地开始挂念：我将开出什么花呢？人生的期早早地开始挂念：我将开出什么花呢？人生的期 待与花的期待一待与花的期待一样样，最初都，最初都鲜艳鲜艳美好。美好。但很快，世界
2、就一点点地将幻想敲碎。于是人但很快，世界就一点点地将幻想敲碎。于是人 慌了，怨了。抱怨的声音，我常听到：慌了，怨了。抱怨的声音，我常听到：“布置布置这这么么多功多功课课，真是有毛病！，真是有毛病！”； ；“为为什么上司会欣什么上司会欣赏赏那那种人呀！我自种人呀！我自觉觉不比他差啊！不比他差啊！”;”天天天天过过三点一三点一线线的日子真是的日子真是厌烦厌烦透了！透了！“抱怨抱怨归归抱怨，世抱怨，世界却不会因此改界却不会因此改变丝变丝毫。都是既成事毫。都是既成事实实，人知道，人知道的。但人的眼光太的。但人的眼光太阔阔了，只看了，只看见见了世界，了世界，觉觉得眼得眼中的世界就是中的世界就是应该应该改
3、改变变的。奈何忘的。奈何忘记记了，世界之了，世界之中的自己中的自己转转个身，往往容易的多。个身，往往容易的多。人是如此，那么花呢？我想，望人是如此，那么花呢？我想，望见户见户庭之中庭之中缤缤纷娇纷娇嫩的花嫩的花丛丛，野地上的无名小花也想抱怨的吧。，野地上的无名小花也想抱怨的吧。抱怨抱怨这这土、土、这这地，地，为为何就不能何就不能让让自己开得那般自己开得那般夺夺目。土地听目。土地听见见了，只是默不作声。花的抱怨无法了，只是默不作声。花的抱怨无法改改变变土地。土地。于是花儿改于是花儿改变变了。它一心只想努力开得更好些，了。它一心只想努力开得更好些，更盛些。它的根更盛些。它的根须须一点点往下一点点往
4、下钻钻，它的，它的头头抬得高抬得高高，迎着阳光。盛在野外的花，因那一点生机与高，迎着阳光。盛在野外的花，因那一点生机与 不屈，开出了自己独有的美不屈，开出了自己独有的美丽丽。 。比花儿要比花儿要聪聪明的人，当然也是可以改明的人，当然也是可以改变变的。工的。工作繁重，一点一点去做就好；希望受作繁重，一点一点去做就好；希望受赏识赏识，做的，做的更好就好；更好就好；觉觉得生活沉得生活沉闷闷，自己去培养新，自己去培养新兴兴趣，趣，用新眼光来看待世界便好。用新眼光来看待世界便好。这样这样一来，世界也像一来，世界也像是重新粉刷是重新粉刷过过一遍一般，点一遍一般，点缀缀了了缤纷缤纷色彩。在巨色彩。在巨大而大
5、而难难以挪以挪动动的的现实现实中，人将自己向美中，人将自己向美丽丽的方向的方向移了一寸。移了一寸。所以，我把人生比作花。所以，我把人生比作花。人生之中，什么花将会开？玫瑰？洋甘菊？不，人生之中，什么花将会开？玫瑰？洋甘菊？不，不用多想，那是土地的、世界的事情。既然无法不用多想，那是土地的、世界的事情。既然无法 预见预见，也不能改，也不能改变变，那就改，那就改变变自己吧。自己吧。 “我想成我想成为为盛放的花，盛放的花，还还是毫无生机的花？是毫无生机的花？“要要这样这样想。想。当你改当你改变变了自己，于是努力盛放，开成了一了自己，于是努力盛放，开成了一丛丛、 、一片，甚至开一片，甚至开满满了一座山
6、。你就可以吃一惊了。了一座山。你就可以吃一惊了。自己吃惊，也自己吃惊，也让别让别人吃惊。因人吃惊。因为为， ，谁谁能能说说世界没世界没有你有你发发生一点改生一点改变变？何花将开？不是看看脚下的土地，而是看看何花将开？不是看看脚下的土地，而是看看土地上的自己。一切都可得到解答。土地上的自己。一切都可得到解答。改变自己改变自己 泰戈泰戈尔说尔说： ：“世界以痛吻我，要我回世界以痛吻我，要我回报报以歌。以歌。”人生人生总总有太多的悲有太多的悲欢欢离合，阴晴离合，阴晴圆圆缺，我缺，我们们无无法弥法弥补补上一秒的上一秒的遗遗憾，也无法憾，也无法预预知下一秒的境况，知下一秒的境况，只能做好只能做好这这一秒
7、的自己。假若改一秒的自己。假若改变变不了世界，那不了世界，那就改就改变变自己吧。如果世界以痛吻我，就自己吧。如果世界以痛吻我，就让让我回我回报报以歌。以歌。 “人生得意人生得意须须尽尽欢欢，莫使金樽空，莫使金樽空对对月。月。 ”诗诗人人李白尽是李白尽是沧沧桑的桑的脸脸上始上始终终挂着一副挂着一副轻轻狂的表情，狂的表情，忘却忘却岁岁月，忘却月，忘却时时境，只境，只为为人生得意人生得意须须尽尽欢欢而狂。而狂。多年的多年的怀怀才不遇，一朝得志却又因不被才不遇，一朝得志却又因不被权贵权贵所容所容而弃官，仕途正盛却受而弃官，仕途正盛却受连连累被累被贬贬， ，经历经历了种种跌了种种跌宕起伏的境遇，李白宕起
8、伏的境遇，李白选择选择了改了改变变自己的人生自己的人生态态度，度，不再不再执执着于仕途，不再在意命途多舛，着于仕途，不再在意命途多舛，让让自己活自己活着只着只为为尽情宣泄尽情宣泄满满腔情腔情怀怀，只，只为为尽尽欢欢。回。回头头看看看看我我们们，我，我们总们总是抱怨是抱怨时时运不运不济济，命运不公，把，命运不公，把问问题题都都归归咎与所咎与所处处的的这这个世界的个世界的荆荆棘棘满满途，却不曾途，却不曾想想过过改改变变自己一自己一贯贯的生活的生活态态度，甘愿成度，甘愿成为为偏偏执执狂。狂。并不是生活没有阳光，只是你的内心太灰暗。并不是生活没有阳光，只是你的内心太灰暗。让让自己自己换换个个视视角角换
9、换个心情看待生活，其个心情看待生活，其实欢实欢笑和歌笑和歌声一直都在。声一直都在。 毕毕淑敏有一篇精致的散文，里面的一段淑敏有一篇精致的散文，里面的一段话话令我印象令我印象颇颇深：美深：美丽丽是一种天是一种天赋赋，而自信却像一，而自信却像一棵棵树树苗，可以播种可以培育可以蔚然成林可以直苗，可以播种可以培育可以蔚然成林可以直到天荒地老。美到天荒地老。美丽丽是每个人心中不死的欲望，孜是每个人心中不死的欲望，孜孜不倦地追求美孜不倦地追求美丽丽的大有人在，所以才的大有人在，所以才产产生了生了现现在社会上的一股在社会上的一股“整容整容热热”。自然美的人当然令人。自然美的人当然令人心心旷旷神怡，深受人的神
10、怡，深受人的赞赞美注目，美注目， “整整”得漂亮的人得漂亮的人也也许许也会也会让让人美言一二，但人美言一二，但对对于剩下那些整容失于剩下那些整容失败败的人，得到的就只有鄙夷和的人，得到的就只有鄙夷和厌恶厌恶。古。古语语有云，有云，身体身体发发肤，受之父母。既然是天肤，受之父母。既然是天赐赐的皮囊，何不的皮囊，何不安心接受，安心接受，为为何要何要让让自己自己变变得面目全非才得面目全非才满满足。足。与其追求外表的美与其追求外表的美丽丽，不如改，不如改变变自己的看法，追自己的看法，追求内心的丰盈。求内心的丰盈。 现现代人，越代人，越进进化却越退化。化却越退化。进进化的是物化的是物质质生活，退化的却是
11、人的心灵。很多人不切生活，退化的却是人的心灵。很多人不切实际实际地地想着自己可以掌握命运改想着自己可以掌握命运改变变世界，的确，有的人世界，的确，有的人成功地做到了，但有的人成功地做到了，但有的人还还停留在幻想的停留在幻想的阶阶段。段。世界于我世界于我们们始始终终是个未知体，但我是个未知体，但我们对们对待世界的待世界的态态度是个可度是个可变变体。一千个人又一千个哈姆雷特，体。一千个人又一千个哈姆雷特，一千个人也有一千种生活一千个人也有一千种生活态态度。借用蔡康永的一度。借用蔡康永的一个比个比喻喻：成功的人就好比是：成功的人就好比是铺设铺设水管的工人，只水管的工人，只有一步一个脚印，他有一步一个
12、脚印，他们们才可以才可以顺顺利地完成任利地完成任务务。 。而失意者呢，是水管里的水，只在而失意者呢，是水管里的水，只在别别人人铺铺好的，好的，最方便的通道中流来流去。最最方便的通道中流来流去。最伟伟大的人，并不是大的人，并不是有勇气改有勇气改变变世界的人，而是有勇气改世界的人，而是有勇气改变变自己的人。自己的人。请请你不要在你不要在别别人的水管中游来游去，只有人的水管中游来游去，只有真正真正经过经过一道一道一道一道风风景，你才会成景，你才会成为为一条真正的一条真正的河流。河流。 （列芷茵）（列芷茵）改变自己改变自己古人云：古人云：穷则变穷则变， ，变则变则通。面通。面对对成成长长中屡碰的中屡碰
13、的高高墙墙，只有改，只有改变变自己，才能在失意困自己，才能在失意困顿顿中中书书写写辉辉煌。煌。改改变变自己，自己，让让生命生命转转弯。老子曰：天地不仁，弯。老子曰：天地不仁，以万物以万物为刍为刍狗。生命中确狗。生命中确实总实总会有意料之外的灾会有意料之外的灾难发难发生，生，难难以避免。但改以避免。但改变变自己的自己的态态度，就能在度，就能在生命的生命的风风雨中开出雨中开出朵朵鲜朵朵鲜花。文革花。文革时时期，期，许许多知多知识识分子因失意而自分子因失意而自杀杀，但一位年老的音，但一位年老的音乐乐家却在家却在耕地里悠然自得，十年后仍耕地里悠然自得，十年后仍鹤发鹤发童童颜颜。人。人们询问们询问其秘其
14、秘诀诀，他笑着，他笑着说说： ：“我都是按三三拍来我都是按三三拍来锄锄草的。草的。 ”正是老人在被残酷批斗，下放荒林后改正是老人在被残酷批斗，下放荒林后改变变了自己，了自己，在在农农活中找到了生命的活中找到了生命的乐乐趣，方能再度出山。趣，方能再度出山。这这种改种改变变并非是并非是对对残酷残酷现现状的屈服，而是在苦状的屈服，而是在苦难难中中看看见乐见乐趣，甚至是趣，甚至是变变苦苦难为欢乐难为欢乐，从而，从而让让生命拐生命拐个弯，个弯，继续继续充充满满活力地生活。而近年来接活力地生活。而近年来接连报连报道道的学生自的学生自杀杀案件中，当事人无一不是因案件中，当事人无一不是因为为缺乏敢缺乏敢于改于
15、改变变自己的精神，最后身死灯自己的精神，最后身死灯灭灭， ，鲜鲜花未曾开花未曾开放已枯萎。改放已枯萎。改变变自己，就是一次生命的涅自己，就是一次生命的涅槃槃， ，让让生命得到升生命得到升华华。 。改改变变自己，到达成功的彼岸。人自己，到达成功的彼岸。人类类正因不得正因不得不下地不下地寻寻找食物才找食物才进进化而来。没有化而来。没有这这次改次改变变，我，我们们也不会出也不会出现现。在前。在前进进路上跌了一个个跟路上跌了一个个跟头头，或，或许许就就应应改改变变自己的方法另自己的方法另寻寻成功。成功。扬扬振宁本来攻振宁本来攻读实验读实验物理，怎知每次物理，怎知每次实验实验均以失均以失败败告告终终。他
16、在。他在失失败败后后发现发现自己自己动动手能力确手能力确实实不足，深思熟不足，深思熟虑虑后后决定决定转读转读理理论论物理，才能有宇称不守恒定律的物理，才能有宇称不守恒定律的发发现现。倘若他不肯承。倘若他不肯承认认自己的不足，自己的不足，坚坚持持读读下去，下去，想必已泯然众人矣，哪里有今天的想必已泯然众人矣，哪里有今天的辉辉煌？他从失煌？他从失败败中作出改中作出改变变，改，改变变自己研究的方向。俗自己研究的方向。俗话说话说： ：“方向比努力更重要。方向比努力更重要。 ”改改变变自己，自己，让难题让难题迎刃而迎刃而解，才能直达成功的彼岸。解，才能直达成功的彼岸。改改变变自己，回自己，回归归灵魂的原点。世界日新月异，灵魂的原点。世界日新月异，飞飞速的速的发发展犹如一道道刺眼的展犹如一道道刺眼的炽炽光，光，让让我我们们失去失去方向，困在原地。日本作家村上春方向，困在原地。日本作家村上春树树就曾因出名就曾因出名而被繁而被繁华华包裹得不知所措。夜深人静包裹得不知所措。夜深人静时时，他独自，他独自深思，决定搬会深思，决定搬会乡乡村，回村，回归归大自然的大
