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1、南昌市湾里一中南昌市湾里一中 2012 届高三第四次周练届高三第四次周练 语语 文文 试试 题题第第卷（选择题卷（选择题 共共 36 分）分）一、一、 （18 分，每小题分，每小题 3 分）分）1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A脊椎椎心泣血脊椎椎心泣血 鲜活数见不鲜鲜活数见不鲜 攒钱人头攒动攒钱人头攒动 B刊载刊载/下载下载 补给家给户足补给家给户足 间谍间不容发间谍间不容发 C裙裾生活拮据裙裾生活拮据 飞来横祸飞来横祸/横行霸道横行霸道 赡养瞻前顾后赡养瞻前顾后 D沉疴百舸争流沉疴百舸争流 哈欠哈欠/哈巴狗哈巴狗 剃毛发剃
2、毛发/挑剔挑剔2、下列字形都有错别字，其中只有一个错别字的一项是、下列字形都有错别字，其中只有一个错别字的一项是 ( )A、悭吝、悭吝 要挟要挟 去逝去逝 立竿见影立竿见影 B、痉挛、痉挛 装祯装祯 砥砺砥砺 搅尽脑汁搅尽脑汁C、亲怩、亲怩 伏罪伏罪 湎怀湎怀 穿戴花哨穿戴花哨 D、揣摩、揣摩 惬意惬意 安祥安祥 登锋造极登锋造极3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A李白和杜甫是唐代浪漫主义和现实主义诗歌的杰出代表他们的作品风格迥异，有着天壤之别。李白和杜甫是唐代浪漫主义和现实主义诗歌的杰出代表他们的作品风格迥异，有着天壤之别。B在高三复习
3、备考中，如果想在作文创新方面登堂入室，那么你必须付出十分的刻苦与百倍的努在高三复习备考中，如果想在作文创新方面登堂入室，那么你必须付出十分的刻苦与百倍的努力。力。C马季的突然辞世，是相声界无法弥补的损失，相声的大旗谁来扛马季的突然辞世，是相声界无法弥补的损失，相声的大旗谁来扛?姜昆已倍感肩上的重量：姜昆已倍感肩上的重量：“我我相信自己能继续攀爬相声的象牙之塔，一定会站在巨人的肩膀上再往上走一步。相信自己能继续攀爬相声的象牙之塔，一定会站在巨人的肩膀上再往上走一步。 ”D对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用
4、房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。4、下列句子中，没有语病的一项是（、下列句子中，没有语病的一项是（ ）A近日，国家发改委和住建部联合发文，要求各地在推进水价改革过程中严格履行水价调整程序，近日，国家发改委和住建部联合发文，要求各地在推进水价改革过程中严格履行水价调整程序，充分考虑社会承受能力，尤其要做好低收入家庭的保障工作。充分考虑社会承受能力，尤其要做好低收入家庭的保障工作。B中新网中新网 9 月月 20 日电据美国媒体报道，基地老二网上再次现声，指责奥巴马未在就职演说中提及日电据美国媒体报道，基地老二网上再次现声，指责奥巴马未在就职演说中提及加沙，呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻
5、加沙。加沙，呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。 C最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了 4 批批 43 种可能违法添加的种可能违法添加的非食用物质和非食用物质和 19 种易被滥用的食品添加剂的黑名单。种易被滥用的食品添加剂的黑名单。D李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动，蜚声海外，还引起央视轰动，蜚声海外，还引起央视“艺术人生艺术人生”栏目的关注，对他进行了独家专访。栏目的关注
6、，对他进行了独家专访。5下列句子中，标点符号的使用正确的一句是（下列句子中，标点符号的使用正确的一句是（ ）A “激情激情”源于希腊语，原意是源于希腊语，原意是“上帝本色上帝本色”，这里的上帝本色不是别的，而是指一种持久不变的爱心，这里的上帝本色不是别的，而是指一种持久不变的爱心恰当的自爱恰当的自爱(自我接受自我接受)和由此延伸出的对别人的爱。和由此延伸出的对别人的爱。B于丹说，从这个意义上讲，庄子告诉我们，人最难认知的是自己的内心。人最难解答的就是，于丹说，从这个意义上讲，庄子告诉我们，人最难认知的是自己的内心。人最难解答的就是，我究竟是谁？我想要的生活是什么？我究竟是谁？我想要的生活是什么
7、？C耿大妈对儿子说：耿大妈对儿子说：“大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，别怕人笑话，俗话说，大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，别怕人笑话，俗话说， 礼多人礼多人不怪嘛不怪嘛 。 ”D在新的历史起点上，加快推进教育改革和发展，对于建立人力资源强国，满足群众接受良好教在新的历史起点上，加快推进教育改革和发展，对于建立人力资源强国，满足群众接受良好教育的需求，全面建成惠及十几亿人口的小康社会具有重大战略意义。育的需求，全面建成惠及十几亿人口的小康社会具有重大战略意义。6下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是 （ ）A 三国演义三国演义中的中的“巧授连
8、环计巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。 三国演义三国演义B抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。晴雯被王夫人叫来，因像个抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。晴雯被王夫人叫来，因像个“病西施病西施” ，而被断定是而被断定是“狐媚子狐媚子” 。抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还打了王保善家的一个耳光。抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还打了王保善家的一个耳光。抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死
9、。抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死。 红楼梦红楼梦C 巴黎圣母院巴黎圣母院集中体现了雨果的集中体现了雨果的“美丑对照美丑对照”原则，爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她原则，爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情于弗比斯的轻薄，都形成了明显的对比。的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情于弗比斯的轻薄，都形成了明显的对比。D桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。但他受主人美好理想的感桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐渐开阔起来。任海岛总督期间，秉公断案、执法如山、爱憎分明、光明磊落。他的言染
10、，心胸也逐渐开阔起来。任海岛总督期间，秉公断案、执法如山、爱憎分明、光明磊落。他的言行完全体现了人没有贵贱之分，只要具有美德便可以治理国政的人文主义思想。行完全体现了人没有贵贱之分，只要具有美德便可以治理国政的人文主义思想。 堂吉诃德堂吉诃德二、二、(9 分，每小题分，每小题 3 分分) 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 79 题。题。中中 国国 茶茶 道道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮混饮” ，即根据个人的口味嗜好，在茶，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是中加入桔皮、桂元、红枣等来喝
11、；另一类是“清饮清饮” ，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。水泡喝。 “清饮清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶喝茶” ；注重色香味，讲究茶具水；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为质，细细品味，称为“品茶品茶” ；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺茶艺” ；通过品茗来；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界
12、茶道。茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴武夷山茶痴”林治先生认为林治先生认为“和、静、怡、真和、静、怡、真”可作为中国茶道可作为中国茶道的四字真谛。的四字真谛。 “和和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静静”是中国茶道修习的不二法门；是中国茶道修习的不二法门；“怡怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真真”是中国茶道的终极追求。是中国茶道的终极追求。茶道追求茶道追求“和和” ，源于，源于周易周易中的中的
13、“保合大和保合大和” ，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在利万物。陆羽在茶经茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金金” ，放置在地上从，放置在地上从“土土” ，炉中，炉中烧木炭从烧木炭从“木木” ，木炭燃烧从，木炭燃烧从“火火” ，风炉上煮茶汤从，风炉上煮茶汤从“水水” ；煮茶的过程就是；煮茶的过程就是“金木水火土金木水火土”五行相五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国
14、茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 ”庄庄子说：子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。 ”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践。的理论和实践。“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅
15、俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适自恣以适己己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调调“清寂清寂”的日本茶道的根本标志之一。的日本茶道的根本标志之一。“真真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“
