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1、人生有五味阎罗王要一个人到世间来投胎，只给他三十岁的寿命。这个人嫌三十年太少，就跟牛要了十五年，于是可以活到四十五岁；可是他还是不满足，又向狗要了十五年，一下子增加到六十岁了，他仍然觉得不够，又再跟猴子要了十五年，总共是七十五岁。在这人生七十五年的岁月里，三十岁之前是人的岁月，可以过幸福美满的生活。三十岁到四十五岁之间，每天为家人儿女辛苦忙碌，真是像牛马一样。四十五岁至六十岁时，儿女到外乡去工作，独留父母守在家里，倚门盼望儿女归来，经常吃儿女剩余的饭菜，过着如狗一样的生活。人近七十，像风中残烛随时会油尽灯枯，这时就像山中的猴子，害怕猎人随时会带着无常的弓箭射中他。人生真是五味杂陈：一、童年的时
2、候是美味。童年的时候，有父母呵护宠爱，要吃有吃、要穿有穿，是美味的人生。二、青年的时候是甘味。青年的时候，交朋友、谈恋爱，前途充满着无限的理想、希望，是甘味的人生。三、中年的时候是苦味。到了中年，每天为儿女、为家人做牛马，在外奔波辛劳，这时是苦味的人生。四、老年的时候是涩味。到了老年，儿女像鸟儿一样振翅高飞，自己健康也一日不如一日了。眼睛看也看不清楚，耳朵听也听不清楚，口中吃也吃不甘味，所以老年的岁月都是涩味。五、修行的时候是禅味。一个人假如从青少年起就懂得学道学禅，么经过青年、中年、老年，都会有禅味。就算眼睛闭起来，不看不听中的世界还是一样甘美无比。有的人很有钱，但他没有健康，有的人拥有爱情
3、，却没有金钱：有的人房屋田产很多，但没有儿女；有的人有智慧、学问，可是找不到职业。所以说，人生由来多缺陷。在缺陷中，我们如何拥有全面的人生呢?一、有心外的知识，也要有心内的体验。现在的人往往只重视心外的知识，尽管学习很多的技能，可是由于内心的体验不够，人生还是很浮面的。所以培养内心的体验很重要。二、有接受的人生，也要有感恩的人生。从小到大，父母养育我们，师长教育我们，社会供应我们，我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢?首先要懂得感恩，有了感恩心，就会发愤图强，做个有益社会大众的人。所以感恩心很重要。三、有自我的个性，也要有随众的个性。人不能离群索居，在团体生活中，在待人
4、处事上，要有自己的原则，同时要能随众随缘，如此才不会特异孤立。四、有前面的世界，也要有后面的世界。有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界，因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，经常撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。 ”懂得给自己留个退路，遇事才有转圜的空间；如果处处将自己限定，将走不出自设的死胡同佛光菜根谭生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。态度决定成效有两个农夫，两家的地只隔着一条水渠。一天，甲兴奋地说：“看来今年的收成不差!”乙说：“这有
5、什么可高兴的?一天天地土里刨食，受苦受累，粗茶淡饭的!”甲说：“在自己的地里耕作，看着庄稼成长，丰收的希望就在眼前，怎么不开心呢?”乙不以为然，不久就把土地出租给甲， 自己去城里打工。几年后，甲成了远近闻名的种粮大户，乙一事无成。大部分的人每天至少 13 的时间在工作，有很多人甚至视工作为生命。对守成的人来说，工作只是生计：对有抱负的人而言，工作是又一次学习，对有企图心、懂得规划者而言，工作则是理想的实现。同样是工作，什么样的态度才能帮助我们得到更多的成长?一要建设诚实伦理的态度。一个人在社会上要能立足，最先要学习的就是伦理观念。有家庭伦理，就能父慈子孝、兄友弟恭：有工作伦理，就能遵章守纪，敬
6、业乐群。另外，诚实的做事态度也很重要，无论上级是否在眼前，不管人前人后，恪尽职守，不开小差，才是正确的工作态度。二要发挥主动服务的担当。 “全垒打王”王贞治刚到日本参加宇野球团，有一天球团代表对他说：“如果以球场上的表现和对团体的贡献，应该减你薪。不过，我们决定增加你的薪水。 ”王贞治很惊讶。球团代表接着说：“因为你非常珍惜我们的球。 ”原来，王贞治当时负责管球，经常把打破的球捡回宿舍，每晚花一两个钟头缝补。原意只想做好分内之事的王贞治，想不到自己的主动服务和担当赢得了球团的肯定。可见，做事热诚、有担当的人，能在小事中创造非凡的工作价值。三要培养学习求教的谦虚。尺有所短，寸有所长，尽善尽美很难，总会有不足之处。因此，要永远保持学习的精神，不断追求向前，才能日有所进。在学习过程中，以真诚的心意、谦虚的态度求教，相信教导者也会受感动而倾囊相授。四要促进人事和谐的欢喜。我们都觉得做事容易做人难，其实，人际关系融洽，事情会更容易处理。不可忽略广结善缘的重要。俗话说“伸手不打笑脸人” ，我们和气待人，对方必也会以礼相待。除了外在的人事和谐，还得注意内在的欢喜，随时保有欢喜心，不仅有益自己的身心健康，也是对别人的慈悲。佛光菜根谭工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端
