《开封老街巷：文脉传承贯古今》由会员分享，可在线阅读，更多相关《开封老街巷：文脉传承贯古今（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、开封老街巷：文脉传承贯古今从启封故城到名城开封，从黄沙掩埋到杨柳葱葱，从古国文明到文治武功多年来，笔 者一直认为，开封厚重文化的代表不仅仅是龙亭、铁塔，开封真正的文化在市井之中，在 纵横交错、棋盘般的老街巷之中。无论是清明上河图中描绘的市井生活，还是北宋以 来起起落落的中原文明和黄河文明滋养的开封人个性。从东京梦华录到如梦录， 那些千年以来的街巷名字一如开封的名字一样，穿越千年。一条街道，贯穿帝都南北，一 千年过去了，依然还在中轴线上；一个胡同，经历风雨和岁月嬗变后，依然不曾离去。余 秋雨说，开封“像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡”。笔者认为，这些老街巷 就像这位贵族身上的环佩抑或珠宝
2、，尘土掩饰不住熠熠生辉的灵光，在现代化的进程中， 唯有开封的这些老街巷，是重新唤醒古都气质和重新召来街市繁荣的现实载体。开封作为国务院公布的首批历史文化名城之一，街巷以北宋时代最为著名。东京梦华录 中把街与巷并称，书中目录卷第二中有“御街”、“朱雀门外街巷”、“东角楼街巷” 、“潘楼东街巷”，卷第三中有“大内前州桥东街巷”、“寺东门街巷”。北宋由于 坊市分离，所以街巷间充满着浓厚的商业气氛，热闹非凡。开封最繁华的宋都御街、马道 街、鼓楼街以及书店街，无论古今，都是最具有地方特色的街巷。开封人喜欢把街道小巷 叫做“胡同”，开封素有“七角八巷七十二胡同”之说。“七角”分别是指吴胜角、行宫 角、丁角
3、、都宅角、崔角、府东角、府西角。“七角”的名称虽沿用至今，但其中有两个 名称已经有所改变。丁角，明代称丁家角，清初改称丁家桥，光绪年间改称丁角街。吴胜角，明代因街北端路西有五圣祠，称五圣角，清康熙年间更名吴胜角，后来复称吴胜角街。 “八巷”包含有双龙巷、贤人巷、南京巷、保定巷、金奎巷、聚奎巷、慈悲巷、第四巷。 其中第四巷有所更改。第四巷宋代称第四甜水巷，明代称第四巷，清代称前第四巷，民国 时曾称和平巷、中第四巷。1951 年，其被改名生产中街。随着时代的变迁，开封旧城改造不断、道路不断拓宽，部分胡同已经是旧貌换新颜，有的 甚至已经消失。据开封风物大观一书记载：清末开封城有胡同 54 个，民国年
4、间城厢有所扩大，至 20 世纪 40 年代胡同增至 78 个。新中国成立后，开封旧城街道不断得到 改造，至 1990 年，共有胡同 75 个。开封老城区街巷名称的由来, 有多种类型, 蕴涵丰富多彩的地方文化。一些街巷以历史传说命名。以街巷为背景的传说大多由历史典故或者历史现象而引起，由 一定事实而引发，尽管有些传说无法考证，但是街巷传说具有很强的历史性。如游梁祠街 的传说，讲述了孟子拜会梁惠王的这一段历史。梁惠王迁都大梁之后标榜招贤，孟轲闻讯 后来到大梁。梁惠王亲自接待了孟子。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ ”孟子答：“王何必曰利？亦有仁义而已矣！”孟轲以仁义之道游说梁惠王，但梁
5、惠王并 没有采纳其主张。至今，仍有两通清代重修游梁祠的古碑印证着这一历史传说。双龙巷的 传说是关于宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义的。双龙巷，相传有两个说法。一个说法是宋太 祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名双龙巷。另一说法是 相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙，故名双龙巷。卧 龙街，据民间传说：赵匡胤陈桥兵变后，微服回东京看望家属，被后周官兵认出遭到追捕，赵匡胤逃入一座玄帝庙中，因追兵逼近，避入神龛藏在神像身后。追兵进庙见神像四周蛛 网密布，以为赵匡胤已逃往别处就出庙分头追寻，才使赵匡胤躲过一劫。有的街巷以历史遗迹命名。其中仅以祠、庙、寺、观命
6、名的街道就有 30 多个，如无量庵 街、三元街、无梁庙街、城隍庙后街等。如文庙街原是清顺治年间知府朱之瑶修建的左庙 右学，开始的时候，这条街因在布政使司后面，称为司后街，后来在这条街建了开封府孔 庙，改称为文庙街。如旗纛街最初有唐代建立的太公庙，宋代在此建立武庙来祭祀姜尚及 历代名将，称武庙街，到了清代更名为旗纛庙，来纪念在战场上手握军旗的将士。大武庙 后街，清代街南部有关帝庙，供奉关羽和岳飞，俗称大武庙，因街在大武庙后边而得名。 孝严寺街，相传明代街南侧有孝严寺(北宋时为纪念杨继业而建)，所以该街采用了此名。还有以过去的建置命名的街巷：北道门街、里城大院、辇子街、东华门、家庙街、开封县 街、
7、八府仓街、省府后街、大兴街、前营门街。例如，北道门街相关的是北道，它是清代 开封的衙门之一，开封城当时有东司、西司、南道、北道等衙门，北道为粮驿道署；里城 大院源自于康熙年间建立的满洲城，里城是旗人的聚居地。大兴街在宋代是大晟乐府的所 在地，它是当时全国音乐最高学府，金宣宗迁都开封后仍旧设置音乐机构于原址，改名为 “大兴乐府”，大兴街由此而来。柯家楼街，因为 1920 年传教士柯莱恩建了一座三层英式 小楼，俗称柯家楼，后来形成了街道，以此为名。天地台街，清代街北部有风云雷雨山川 坛，即天地坛。民国初期开始形成街道，称天地坛街。有的街巷以用途命名。如馆驿街宋时为小御巷，相传名妓李师师居于此，民间
8、俗称师师府。 该街明代为驿站，名叫大梁驿，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的处所，民 国时期改名为永康街。马道街在宋代是大相国寺的一部分。元代，开封多次遭受水灾。明 代中期，大相国寺香火重新旺起来，加上当时的祥符县衙设在大相国寺西侧，大相国寺东 墙外的一片荒地上，开始有不少赶脚儿的牵着骡马或者赶着车在此聚集，等候雇佣。当时 的牲口特别是马匹是人们出行的主要交通工具，这里终日熙熙攘攘、车马不断。后来有人 在这儿建房开店做生意，祥符县的马快班也驻在此地，逐渐形成街道，人们就叫它“马道 街”。一直到清朝，马道街还开设骡马车行。刷绒街，相传清代该街有手工作坊、木机织绒。酱醋胡同，在明代先后为醋
9、张家胡同、东通大店街、西通山货店街。清代，西口不通， 称酱醋胡同。柴火市街、磨盘街、油坊胡同、镟匠胡同、鱼市口街、烧鸡胡同、鹁鸽市街、 磨盘街、书店街等街巷都是以用途命名的。另外，还有以姓氏命名的街巷，比如高家胡同、侯家胡同、屈家胡同、王家胡同、刘家胡 同等。有的街道具有时政意义，如民生街。1928 年，冯玉祥将军主豫时，在该街东部建部 分排房安排贫苦群众居住，取三民主义含义之一，称民生村。该街地处民生村西门外， 1958 年形成街道，故名民生街。一营房街，清末时，该街西北部为河南陆军第一营房，民 国时期仍为营房。因该街主街在营房东侧，故称第一营房街。还有以谐音命名的街巷，如 豆腐营街，相传唐
10、初女将窦桂娘统领的军队曾驻扎于此。后来她在这里营建了府第，人称 窦府。唐之后这里逐渐形成了街道，称“窦府营”，逐渐成了谐音“豆腐营”街巷名称具有相对稳定性，能保留较多的历史信息，在开封保留至今的街巷名称中以宋、 明、清时期为最丰富，这些名称从特定的侧面记录了社会变迁和历史映象。以现在的三民 胡同为例,传说三国时期，曹操曾在这里歇马，盖了三个草亭，故有曹三亭和草三亭之说。 明代时，由于街道南北两口互不对照，中部有一个很大的转弯，整条街形似一只凤凰。两头是首尾，中部大转弯就是凤凰的腹部，故最初这里叫做凤凰巷。明弘治年间巷中建一寺， 名曰凤凰寺，是开封城内较早的一座清真寺。清代时废凤凰巷街名，恢复使
11、用古“草三亭” 旧名。冯玉祥将军主豫时期，改草三亭为三民胡同，虽意义全新，却仍含一个“三”字。 日寇占领开封期间，“三民”遭忌，改名东光胡同。日本投降后，恢复三民胡同名称至今。 万寿街是因为清代时，万寿宫前有一牌坊上书“万寿无疆”，该街在牌坊西侧，取吉祥之 意，所以称为万寿街。街巷名称记录城市风物，也反映民风民情。开封胡同里多的是近现代建筑，从外表上猛一 看差不多，其实内在特色却各不相同。老街巷承载了古城的历史，也浓缩了古城的俗世百 态。开封目前存在的老街巷大部分是历史上遗留下来的，有着深远的历史渊源，以明清之际形 成并命名的街道居多，有民国以来更换了名称的，也有宋代街道的踪迹。这些街道和胡同
12、 为我们提供了活化、复原的符号遗存。它们本身便是厚重和无价的历史遗产，其中有不同 文化的蕴涵。笔者喜欢穿越小巷，游走巷陌，置身其中。高大的槐树屹立在路边，树荫下 有三五老人或打牌或观棋，饲养的鸟儿悬挂枝头，百灵或者画眉唱出婉转的歌声。有人抽 着旱烟，有人咂嘴儿品茗，有人哼着小曲儿，有人晃着二郎腿儿。在老街巷，不远处就可 以看到保存完好的四合院或者老门楼，寻常小院，人道名人曾住；寂寞门楼，砖雕、木雕、 石雕精美。每逢节假日，常有一些画家、三五成群的摄影师或者兴致勃勃的游客在开封的老街巷寻找 灵感和文化观光。小胡同的移步换景，四合院的摇曳竹影，老门楼下峥嵘的门铛，街巷里 悠扬的叫卖声，都为老街巷这幅油画点缀了跃动的笔触和明亮的色彩。寂寥房屋，曾经见证历史。曲折街巷，既有达官贵人的大宅门，也有市井百姓遮风挡雨的 陋室；历史街巷中有中共地下党的第一个联络站，历史街巷中还曾经隐藏过秘密电台，见 证过刀光、剑影，见证过和谐、宁静以及寂寥、繁荣。历史街巷是繁华帝都的世外桃源， 无论是遛鸟的惬意，还是品茶的知足，街巷包容了历史的多难和百姓的辛酸，每天始终以新的姿态迎接喧哗和平静。一片灰瓦揭开了旧时文明，一堵城墙抵御了异族的进攻，一幅画卷呈现了市井风流，一条 街巷珍藏了童年时光；一场斗鸡拉开了街巷民俗，一块青砖打开了尘封记忆，一朵菊花绽 开了璀璨笑脸，一抹余晖映照了帝都从容
