大连市2013年高三双基测试 语文

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1、大连市 2013 年高三双基测试语 文 试 题命题人：宋亚科 程静波 刘定珊 说明：l本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，号生务必将自己的姓名、 准号证号填写在答题纸上。2作答时，将答案写在答题纸上。答在本试上无效。3考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。第 I 卷 阅读题甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题 孔子“君子和而不同”的“和”字，应当说与论语学而篇中“礼之用，和为贵”的“和”涵义相同。翻 检相关经学文献， “和而不同”的“和”也与周代基于礼原则的“和顺”“协和”“和睦”等意思相近，没有多少 异议。朱熹、论语集注“

2、谓”和者，无乖戾之心”，把“和”与“乖戾”对举，也能说明这一点。至于国语郑 话中史伯讲的“和实生物，同则不继”的“和”，则是指自然事物诸元素之间的”调和”，与”和而不同” ” 和为贵”的“和”不是一回事儿。孔子说的”君子和而不同”与史伯说的”和实生物同则不继”是两个不同 的命题，适用的领域也不一样。前者适用于社会领域，主要是讲人际关系的；后者适用于自然领域，主 要是讲不同物质的配合或共同作用的，因此，作为概念而不是语词，这两个“和”是不能等同的，也是 不能互换的、另外一中庸里有“喜怒衰乐之未发谓之中、发而皆中节谓之和”的说法，然而子思之学已 开始向心性之学转化，因此对“和”字的理解还当”以孔解

3、孔”。 先秦文献中讲的“同”，很多情况下可以理解为“共同点”或“相同的目标”。就人际关系而言， “同”与 “和”不是对立关系并且常常是有着正向联系的，孔子本人就说过“道不同，不相为谋”的话。他所反对 的“同而不和”的“同”只是指那种无原则的、不辨是非曲直的”苟同”这一点是应当明确的。 “和而不同” 的“不同”仔细分析起来，应该包括“非原则性的不同”与“原则性的不同”。对于非原则性的不同。容易 通过“求同存异”而达到“和”。而对于原则性的不同则不易做到“求同存异”，要达到“和”就比较困难。 孔子曾指出：“唯仁者能好人。能恶人”。意思是说，只有“仁者”才能够公正地喜爱应当喜爱的人，厌恶 应当厌恶的

4、人。由此可知。孔子心中的仁者不会以求“和”为由回避矛盾。从孔子一生的言行看来，如 果出现了原则性的“不同”的情况。他不会以虚假的、表面的平衡来掩盖矛盾，更不会“委曲求和”。 有人提出，孔子的“和而不同”包含着微言大义，也应当能够像诗经那样被用于“赋诗言志”。虽 可能存在纰漏曲解，却也有助于传统文化的丰富与发展。此说似乎有一定道理但是从语言表达的角 度说，涉及到比较关键问题的时候，还是应当把具体涵义说清楚为好，不是表述什么内容都适合用这 种赋诗言志的方式的。大概正是因为人们解读经典时滥用了这种赋诗言志、类比推理的方式，一些人 对“和而不同”涵义的阐发脱离了孔子的整体思想，没有善恶美丑，没有“对”

5、与“不对”。只有“同”与“不 同”，这种缺乏联系与整体认识的观点，显然没有把握孔子学说的精义。 当然，我们也应当看到，正确理解孔子讲的“和而不同”，对于恰当处理不同性质的人际矛盾与冲 突，以及建立不违背道义原则前提下的协同、合作关系，都是有着重要的启示意义的。1下列有关“君子和而不同”一句中“和”的表述，不符合原文意思的一项是 A相关经典文献可以证明，孔子“君子和而不同”中“和”的涵义与周礼原则中“和顺”“协和”“和睦”等意思接近、 B史伯讲的“和”与孔子讲的“和”是两个不同的命题，适用于不同领域，作为概念，两个“和”不 能等同，也不能互换。 C朱熹在解释孔子的论语时，将“和”与“乖戾”对举，

6、从侧面证明了孔子“和而不同”中“和” 是“和睦”的意思D子思在中庸中有关“和”的解释，背离了孔子“和”的涵义，走向了唯心的倾向， “和”字的 理解还当“以孔解孔” 2下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是 A先秦文献中讲的“同”，在人际关系的角度上与“和”不是对立的关系，都可理解为“共同点” “相同目标”。 B孔子的“道不同，不相为谋”反映 r 他有很强的原则性，在是非曲直很明确时他始终能够遵循 这一准则。 C “求同存异”体现了人际关系中“同”与“和”的正向联系；如果“不同”的指向是非原则性的，容 易通过“求同存异”达到“和”D孔子心目中的“仁者”不会为了所谓的“和”而去掩饰人际关

7、系中原则上的“不同”，更不会“委 曲求和”。 3根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是 A用微言大义和“赋诗言志”的方式去解释孔子的“和而不同”，有助于对传统文化的丰富和发 展，就此，其纰漏曲解尚可接受。 B对于孔子的“和而不同”，要把具体涵义表达清楚，这佯才能把握其学说的精义，千万不能 随意地由此及彼或由彼及此。 C由于缺乏联系性与整体性认识观，一些人对孔子“和而不同”的理解偏于局部，对善恶美丑 是非的分辨缺失，只有“同”与“不同”。D要想恰当处理不同性质的人际矛盾冲突和建立不违背道义原则的协同合作关系，就应该正 确理解孔子的“和而不同” 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（

8、19 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。 辛纂，字伯将。学涉文史，温良雅正。初为兖州安东府主簿。与秘书丞同郡李伯尚有旧，伯尚与咸 阳王禧同逆，逃窜投纂。事觉坐免官。后为太尉骑兵参军，每为府主清河王怿所赏。及欲定考，怿曰： “辛骑兵有学有才，宜为上第。 ” 萧衍遣将曹义宗攻新野，诏纂。纂率众赴接，至便破之。纂善抚将士，人多用命，贼甚惮之。会肃宗 崩，讳至。咸以对敌，欲秘凶问。纂曰：“安危在人，岂关是也！”遂发丧号哭，三军缟素。还入州城，申 以盟约。寻为义宗所围，相率固守。 孝庄帝即位，除通直散骑常侍、征虏将军、兼尚书，仍行台。后大都督费穆击义宗，禽之。入城，因 举酒属纂曰：“微辛行台之在斯

9、，吾亦无由建此功也。 ”入朝，言于孝庄帝，称纂固节危城，宜蒙爵赏，以 劝将来。帝乃下诏慰勉之。 永安二年，元颢乘胜，卒至城下 城内空虚，遂为颢禽。及孝庄帝还宫，纂谢不守之罪。帝曰：“于 时朕亦北巡。东军不守岂卿之过？”还镇虎牢，俄转中军将军、荥阳太守。民有姜洛生、康乞得者，旧 是太守郑仲明左右，豪猾偷窃，境内为患。纂伺捕禽获，枭于郡市，百姓欣然。 永熙三年，除使持节、河内太守，齐献武王赴洛兵集城下，纂出城谒王曰：“纂受诏于此，本有御 防。大王忠贞王室，扶奖颠危，纂敢不匍匐。 ”王曰：“吾志去奸佞，以康国道，河内此言，深得王臣之节。 ”因命前侍中司马子如曰：“吾行途疲弊，宜代吾执河内手也。 ”便

10、入洛 时蛮酋樊王能破析阳郡。纂议欲出军讨之，纂行台郎中李广谏曰：“析阳四面无民，惟一城之地耳。 山路深险，表里群蛮。今若少遣军，则力不能制贼；多遣，则减彻防卫，根本虚弱。脱不如意，便大挫威 名人情一去，州城难保。 ”纂曰：“岂得纵贼不讨，令其为患日深！卿言自是一途，我意以为不尔。 ”遂遣 兵攻之，不克而败，诸将因亡不返。城人又密招西贼，突入州城。纂左右惟五六人，短兵接战，为贼所禽，遂害之。（选自北史卷五十，有删节）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） A纂率众赴接 赴接：救援 B三军缟素 缟素：丧服 C枭于郡市 枭：斩首示众D脱不如意 脱：一旦 5以下各组句子中，都能够体现辛

11、纂“守职”一组是（3 分）每为府主清河王怿所赏寻为义宗所闱，相率固守称纂固节危城，宜蒙爵赏纂伺捕禽获，枭于郡市兵集城下，纂出城谒王宜代吾执河内手也 A B B D 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A辛纂学问兼涉文史，温良雅正，一开始任兖州安东府主簿。后来，因为旧友李伯尚谋反逃 窜投奔在他家里，而被免了官。 B费穆向孝庄帝进言，称赞辛纂坚持气节固守危城，应当受到封爵和赏赐，皇帝下诏慰劳勉 励了他，并让他仍在行台任职。 C蛮人酋首樊王能攻破析阳郡，辛纂提议出兵讨伐，认为不能放纵蛮贼为患让他们一天天壮 大，没有听从李广的劝谏，出城讨贼。D辛纂善于安抚将士，部下愿意为他效命

12、；他勇于向皇上请不能守住京城的罪过；他清除荥 阳郡内祸患，百姓拍手称快。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1 0 分）（1）咸以对敌，欲秘凶问。纂曰：“安危在人岂关是也！”（2）吾志去奸佞，以康国道河内此言，深得王臣之节。 （二）古代诗歌阅读（1 1 分） 阅读下面这首宋诗，完成 89 题。 六月二十七日望湖楼醉书（其一） 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。8这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨，变化的神速，使人目不暇接，颇有戏剧性场面， 请简要说明。 （5 分） 9此诗写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情，请任选两点加以鉴赏。 （6 分）

13、（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分） （1）桑之落矣， 。 ，三岁食贫。 （诗经氓 ） （2）可以调素琴，阅金经。 ， 。 （刘禹锡陋室铭 ）（3）箫鼓追随春社近， 。从今若许闲乘月， 。 （陆游游山西村 ） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选 做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用 2B 铅笔在答题卡上把所选 大题对应大题号下方的方框涂黑。 三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字完成（1）-（4）题。 （2j 分） 橱窗里的幸福 意大利 莫拉维哑 每天，傍晚

14、时分，退休的老公务员米隆内就会带上体态肥胖的老伴儿埃尔米妮以及已是青春年华 但心情忧郁、脸色苍白的女儿乔万娜走出家门，到大街上去遛达。 一家三口，顺着埃尔米妮笨重、蹒跚的步子，从他们居住的自由广场出发，沿着长长的安佐大街的 人行道，慢慢悠悠地逛去，认真地欣赏着每一家商店的橱窗。踱到复兴广场，便转向对面的人行道，仍 然是那么仔细地观赏着商店的橱窗，最后再折回到自由广场。 这样的散步每次大约持续两个小时，回到家里恰好是晚餐的时间。对于经济拮据、久已未有福分 进电影院和咖啡店的米隆内一家来说，这种散步委实是他们生活中唯一的乐趣。 一天，像往常那样，他们沿着安佐大街遛达快要走到复兴广场的时候，突然三个

15、人清清楚楚地看 到一家新开业的商店出售商品幸福。和世上所有的人一样，米隆内一家。对这种货物闻名已久， 却至今未有缘分真正见过。如今，在这家商店里，人人都可随意买到幸福了，米隆内一家三人在橱窗 前伫立时流露出了痴痴发呆的神情，这确实是不能理解的。 这家商店宽敞的玻璃橱窗，四周用华丽的大理石镶边，闪烁出异样的光彩；招牌、柜台是最摩登式 样，所有的内部装饰都亮闪闪的。在橱窗里边，幸福犹如无数复活节的鸡蛋，花色繁多，每一只幸福的 样品都附着精致的标签，上面用优雅的笔迹标明售价。 终于，米隆内老头用长辈的口气，说出了共同的感想：“多少年了，我们听人说，意大利没有幸福， 幸福在我们这儿供不应求从国外进口又贵得要命现在却突然开了一爿专门出售幸福的商店。 ”老 头儿有点生气。 “也许是发现了新的幸福产地。 ”女儿说道。 “什么新的幸福产地？在哪里？”这会儿老头儿发火了。 “不是一直向我们宣传什么意大利地下资源 贫乏吗？没有石油，没有铁砂，没有煤炭，没有幸福不，这样的事情瞒不了人的。你想一想，要真 是那样，报纸不早就吹开了，不，不这一定是外国货。 ” “不过， ”母亲温和地说， “这有什么不好呢？他们那里的幸福太多，而我们一点儿也没有，所以向我 们输出不是很平常的事情吗？” 老头子愤怒地耸了耸肩膀说：“女人家的浅薄之见可你知道什么是进口？这意味着要用宝贵