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1、 中国文化应试宝鉴1廷，由朝廷授予他们官职。廷，由朝廷授予他们官职。 71.71. 征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。 72.72. 策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问 题题 73.73.（魏文帝曹丕）实行九品中正制。（魏文帝曹丕）实行九品中正制。 74.74. 九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下 下等，由朝
2、廷任命的下等，由朝廷任命的“中正官中正官”通过品评，然后按等录用。通过品评，然后按等录用。 75.75. 科举制度从（隋朝）开始。科举制度从（隋朝）开始。 76.76. 常科：就是每年举行的考试；制科：是皇帝临时设立科目，也叫常科：就是每年举行的考试；制科：是皇帝临时设立科目，也叫“特科特科” ，其内容也相，其内容也相 当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。 77.77. 生徒：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为生徒：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒生徒” 。78.78. 乡贡：不在学校的读书人，可以
3、向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城乡贡：不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城 参加考试，这些人称为参加考试，这些人称为“乡贡乡贡” 。 79.79. 三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。 80.80.（宋太祖）建立了殿试制度。（宋太祖）建立了殿试制度。 81.81. 明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。 82.82. 恩科：朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试。恩科：朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或
4、其他国家大典时特别增加一次考试。 83.83. 科举制度的流弊：科举制度的流弊： 唐：唐：(1)(1) 使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻 章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫 (2)(2) 全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易，与试举子们不得不找靠山，全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易，与试举子们不得不找靠山， 行贿赂，通观节，走后门，费尽心机，不择手段。比较正直的人往往屡试不中。行贿赂，通观节，走后门，费尽心机，
5、不择手段。比较正直的人往往屡试不中。 明清：明清：(1)(1) 明清科举考试采用八股取士，其流弊更甚于前代。八股文形式死板，束缚思想，明清科举考试采用八股取士，其流弊更甚于前代。八股文形式死板，束缚思想， 不能发挥一个人的真正才智；不能发挥一个人的真正才智； (2)(2) 明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷；明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷； (3)(3) 即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并不真正按确定的标准。即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并不真正按确定的标准。第十一章第十一章 中外文化交流中外文化交流一中外文化交流的历史与发展一中外文化交流的历史与发展 始于新
6、石器时期，至先秦已有大量文物证明。始于新石器时期，至先秦已有大量文物证明。 仰韶文化仰韶文化新疆新疆 夏商时代夏商时代西伯利亚西伯利亚 殷商移民殷商移民美洲美洲 战国秦时战国秦时墨西哥墨西哥 周朝周朝中亚，西亚中亚，西亚 秦朝以后成规模的进行中外交流：中日，中印，中阿，中欧等秦朝以后成规模的进行中外交流：中日，中印，中阿，中欧等 唐宋时已有大量史书记载。唐宋时已有大量史书记载。 汉唐有了陆上丝绸之路汉唐有了陆上丝绸之路 海上中外交流日益发展海上中外交流日益发展 西汉西汉印度洋印度洋 南北朝南北朝阿拉伯阿拉伯中国文化应试宝鉴2唐以后，到达更远唐以后，到达更远 明代明代非洲非洲 明清明清全世界全世
7、界二中外文化交流史上的重大事件二中外文化交流史上的重大事件 （一）（一） 徐福东渡徐福东渡 公元前公元前 219219 年，齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇年，齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇 派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。 经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。徐福等人到达平原广泽之地，居留下来，经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。徐福等人到达平原广泽之地，居留下来， 称王不归。五代时，称王不归。五代时
8、， 六贴六贴中说，徐福到达的蓬莱即日本国，至今子孙皆姓秦。徐福墓，中说，徐福到达的蓬莱即日本国，至今子孙皆姓秦。徐福墓， 祠建在日本歌山县新宫市，成为名胜古迹。祠建在日本歌山县新宫市，成为名胜古迹。 （二）（二） 陆上丝绸之路陆上丝绸之路 丝绸之路是古代亚欧非之间来往的交通要道。丝绸之路是古代亚欧非之间来往的交通要道。 “丝绸之路丝绸之路”是最早由德国人里希霍芬在是最早由德国人里希霍芬在 18771877 年年中国中国中提出的。中提出的。 丝绸之路的名称与丝绸是古代东西方贸易的主要货物有关。是古代联接东西方交通线丝绸之路的名称与丝绸是古代东西方贸易的主要货物有关。是古代联接东西方交通线 路的总
9、称。路的总称。 前前 4 4 世纪世纪印度印度政事论政事论提到中国成捆的绮（丝织品的名称）提到中国成捆的绮（丝织品的名称） 。 前前 1 1 世纪世纪中国的丝绸在罗马受到热烈欢迎，被视为高贵与财富的象征。中国的丝绸在罗马受到热烈欢迎，被视为高贵与财富的象征。 前前 138138 年年汉武帝派张骞出使西域，虽然被匈奴人赶至中亚的大月氏人不愿再返旧地，汉武帝派张骞出使西域，虽然被匈奴人赶至中亚的大月氏人不愿再返旧地， 张骞的使命虽未完成，但了解了西域各地的情况。张骞的使命虽未完成，但了解了西域各地的情况。 前前 119119 年年张骞第二次出使西域，与西域各国加强了联系。使中国的中原王朝首次对张骞
10、第二次出使西域，与西域各国加强了联系。使中国的中原王朝首次对 西域的形势，地理，物产等有详细的了解，和西域的许多国家有了正式的往来。对于汉朝西域的形势，地理，物产等有详细的了解，和西域的许多国家有了正式的往来。对于汉朝 军队打败匈奴，维护东西方交通的畅通起了重要的作用。张骞的西行称为军队打败匈奴，维护东西方交通的畅通起了重要的作用。张骞的西行称为“凿空凿空” ，张骞被，张骞被 称为称为“丝绸之路的开辟者丝绸之路的开辟者” 。 班超出使西域，帮助各国铲除匈奴的势力，加强了和西域各国的友好关系，班超出使西域，帮助各国铲除匈奴的势力，加强了和西域各国的友好关系， 再次维护了丝绸之路的畅通。再次维护了
11、丝绸之路的畅通。班超派甘英出访大秦（罗马帝国班超派甘英出访大秦（罗马帝国),),甘英到达波斯湾畔折返而归。甘英到达波斯湾畔折返而归。（三）海上丝绸之路（三）海上丝绸之路 海上丝绸之路是由海上航线联接亚欧非之间的通道。海上丝绸之路是由海上航线联接亚欧非之间的通道。 从越南北部，广东，广西港口乘船到达印度东岸，斯里兰卡。从越南北部，广东，广西港口乘船到达印度东岸，斯里兰卡。 从波斯到红海。从海上到达大秦。从波斯到红海。从海上到达大秦。 由于北方战乱，陆路交通受阻，海上交通有较大发展，外国商人通过海路来华不由于北方战乱，陆路交通受阻，海上交通有较大发展，外国商人通过海路来华不 断增加。断增加。 中国
12、政府在广州，泉州等地设立中国政府在广州，泉州等地设立“市舶司市舶司”负责管理对外贸易。负责管理对外贸易。 中国船只到达巴格达。中国船只到达巴格达。 由于指南针等先进航海技术的运用，中外海上的交往大大发展。由于指南针等先进航海技术的运用，中外海上的交往大大发展。 郑和下西洋的空前壮举。最远处到达红海和非洲东海岸。郑和下西洋的空前壮举。最远处到达红海和非洲东海岸。（四）佛教东传和僧人西行求法（四）佛教东传和僧人西行求法 1 1东汉白马寺东汉白马寺 东汉明帝，梦见顶有白光的金人从空中飞来，次日召集大臣占梦，傅毅说金人是西方东汉明帝，梦见顶有白光的金人从空中飞来，次日召集大臣占梦，傅毅说金人是西方 的
13、佛。于是明帝派的佛。于是明帝派 1818 人西行求佛。他们到了大月氏，遇见印度高僧迦叶摩腾和竺法兰，邀人西行求佛。他们到了大月氏，遇见印度高僧迦叶摩腾和竺法兰，邀 请两人来华传教。一行人用白马驮经卷，来到洛阳。请两人来华传教。一行人用白马驮经卷，来到洛阳。6868 年，明帝下诏在洛阳建寺，纪念白年，明帝下诏在洛阳建寺，纪念白中国文化应试宝鉴3马驮经，寺名叫马驮经，寺名叫“白马寺白马寺” 。白马寺被尊为中国佛教的。白马寺被尊为中国佛教的“祖庭祖庭” 。2 2东晋法显西行求法东晋法显西行求法 到达印度，尼泊尔，斯里兰卡等地，由海路回国。历经到达印度，尼泊尔，斯里兰卡等地，由海路回国。历经 1515
14、 年，年，3030 余国家，著余国家，著佛国记佛国记 。3 3佛法东传佛法东传 6 6 世纪，佛教从朝鲜半岛南部传入日本。唐朝时来华学习佛法的日本僧人很多。空海世纪，佛教从朝鲜半岛南部传入日本。唐朝时来华学习佛法的日本僧人很多。空海 在长安青龙寺研习密宗，归国后创建日本佛教的在长安青龙寺研习密宗，归国后创建日本佛教的“真言宗真言宗” 。最澄在浙江研习天台宗，归国。最澄在浙江研习天台宗，归国 后创建日本的天台宗。最澄的弟子圆仁以来华求法的见闻写成后创建日本的天台宗。最澄的弟子圆仁以来华求法的见闻写成入唐求法巡礼记入唐求法巡礼记 。4 4鉴真东渡鉴真东渡 唐代扬州大明寺高僧鉴真应日本邀请东渡日本弘
15、扬佛教，先后唐代扬州大明寺高僧鉴真应日本邀请东渡日本弘扬佛教，先后 6 6 次冒死东渡。第次冒死东渡。第 7 7 次次 成功，在日宣布律宗。成功，在日宣布律宗。5 5玄奘取经玄奘取经 唐代，玄奘去印度取经，共译佛经唐代，玄奘去印度取经，共译佛经 7575 部。著部。著大唐西域记大唐西域记记述经历的记述经历的 110110 个国家，个国家， 传闻的传闻的 2828 个国家的见闻。个国家的见闻。6 6义净求佛义净求佛 唐高宗到武则天时期，义净赴印度求法，从扬州出发，经广州渡海到印度。著唐高宗到武则天时期，义净赴印度求法，从扬州出发，经广州渡海到印度。著南海寄归南海寄归 内法传内法传 。（五）日本遣唐使和留学生（五）日本遣唐使和留学生 隋朝，日本隋朝，日本 5 5 次派遣隋使来华。次派遣隋使来华。 唐朝，日本唐朝，日本 1818 次派遣唐使来华。每次人数从次派遣唐使来华。每次人数从 200200 人到人到 600600 人不等。人不等。 “大化革新大化革新”的重要人物：南渊清安，高向玄理等仿照中国均田制在日本实行班田制。的重要人物：南渊清安，高向玄理等仿照中国均田制在日本实行班田制。 吉备吉真，空海等借助汉字，创造了日本的假名字母。吉备吉真，空海等借助汉字，创造了日本的假名字母。 阿倍仲麻吕（晁衡）参加科举考试中进士
