马克思主义文学批评的独特魅力

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1、3 2马克思主义文学批评确实非常重视文学与社会历史 的联系， 也非常重视文学艺术本身的审美特征。但是， 我 们不能据此就断定马克思主义文学批评就是社会历史批 评或美学史学批评。那么， 马克思主义文学批评究竟是 一种什么批评呢？我们认为， 马克思主义文学批评自身 已然构成了一个具有开放性、 包容性的批评体系。 马克思主义文学批评是广义的文学批评， 原因是马 克思主义文学批评不仅仅是解释作品的意义和评价作品 的质量， 而且包含其他非常丰富的内容。以马克思、 恩格 斯的文学批评实践来说， 他们除了对 弗兰茨冯济金 根 城市姑娘 旧人与新人 等作品和相关作家进行了 批评外， 还有对 “真正社会主义”

2、文艺思想的批判、 对文学 批评标准的论述、 对现实主义问题的阐发、 对 “席勒式” 和 “莎士比亚化” 的界定、 对人物形象塑造的个性化要求、 对 文学艺术作品的质的规定、 对悲剧冲突和悲剧精神的探 讨、 对文学艺术生产与物质生产的不平衡关系的揭 示可以说马克思主义文学批评的对象包括了各种各 样的文学现象， 没有哪一种文学批评能像马克思主义文 学批评包含如此丰富的内容。 那么， 究竟什么是马克思主义文学批评呢？如前所 说， 马克思主义文学批评属于广义的文学批评范畴， 它既 包括马克思主义创始人马克思、 恩格斯的文学批评， 也包 括列宁、 普列汉诺夫、 卢那察尔斯基、 高尔基、 拉法格、 梅 林

3、、 葛兰西、 卢森堡、 李卜克内西、 蔡特金、 毛泽东、 瞿秋 白、 鲁迅、 周扬、 冯雪峰、 胡风以及其他马克思主义经典作 家的批评， 同时还包括20世纪以来在马克思主义影响下 兴起和发展起来的西方马克思主义的文学批评。马克 思、 恩格斯等杰出的马克思主义经典作家以各自的批评 实践一方面为马克思主义文学批评提供了范例做出了榜 样， 另一方面提出和阐发了马克思主义文学批评的一系 列的观念、 思想、 原则、 标准和方法， 构建起了自己的批评 体系。可以说， 马克思主义文学批评不是一般的批评方 法， 也不是一般的批评模式， 而是包括了很多批评方法、 很多批评模式的一种开放性的包容性的批评体系。 将

4、马克思主义文学批评看作体系， 是指马克思主义 文学批评包含有各种不同的批评方法、 批评模式， 所有这 些构成了马克思主义文学批评的体系。 首先， 马克思主义文学批评是以马克思主义哲学世 界观作为理论基础的。众所周知， 19世纪40年代以降， 整 个哲学社会科学和文艺学美学领域发生了前所未有的最 伟大的变革， 这就是马克思主义的诞生和发展。马克思 主义首先是一种哲学世界观， 马克思主义文艺学美学思 想就是以马克思主义的哲学世界观为基础的， 同时又是 它的一个有机的组成部分。马克思主义对文学艺术的观 察是以马克思主义的哲学世界观作为思想指导来观察 的， 从来不是就文学艺术论文学艺术。 其次， 支配

5、、 决定马克思主义文学批评的是马克思主 义的文学观。文学批评史上的任何批评都有支配、 决定 该批评的文学观， 马克思主义文学批评也不例外。马克 思主义认为， 整个社会结构是由经济基础和上层建筑两 个部分构成的。经济基础是以生产力为基础的经济结 构、 生产关系的总和。上层建筑受经济基础的支配和决 定， 由所有制形式下、 社会条件下的各种各样不同的情 感、 幻想、 思想方式和世界观共同构成。上层建筑中有政 治、 法律、 道德、 哲学、 宗教等各种各样的意识形态。文学 艺术属于上层建筑， 是社会意识形态之一， 它为经济基础 所决定； 与其他的社会意识形态相比， 文学艺术是 “更高 地悬浮于空中的思想

6、领域” ， 离社会的经济基础最远， 有其特殊性。这种特殊性表现为文学艺术具有审美性， 其 创作要符合美的规律、 美的尺度。 马克思主义的文学观特别注重文学艺术的特殊性。 马克思在把人的生产和动物的生产进行比较时说：“动物 只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造， 而人懂 得按照任何一个种的尺度来进行生产， 并且懂得处处都 把内在的尺度运用于对象； 因此， 人也按照美的规律来构 造。 ” 正因为人能够按照并把美的规律作为内在的尺度运 用于艺术美的创造当中， 所以马克思、 恩格斯都把美看作 是文学艺术所具有的本质性的特征与规律。马克思在写 给拉萨尔的信中花了相当的篇幅称赞 弗兰茨 冯 济金 根

7、的结构和情节，“在这方面， 它比任何现代德国剧本都 高明” ，“强烈地感动了我” ，“对于比我更容易激动的读者 来说， 它将在更大的程度上引起这种效果” 。恩格斯在评 价谷兹科夫的剧作 马里诺 法利埃里 时直接用到 “艺术 美” 这个概念。恩格斯在写给拉萨尔的信中说当时 “到处 都缺乏美的文学” ， 称赞剧本 “情节的巧妙的安排和剧本 的从头到尾的戏剧性使我惊叹不已” ，“对话写得生动活 泼” 。恩格斯在写给敏 考茨基的信中说：“倾向应当从场 面和情节中自然而然地流露出来， 而不应当特别地把它 指点出来； 同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲 突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。此外， 在当

8、前 条件下， 小说主要是面向资产阶级圈子里的读者， 即不直 接属于我们的人的那个圈子里的读者， 因此， 如果一部具 有社会主义倾向的小说通过对现实关系的真实描写， 来 打破关于这些关系的流行的传统幻想， 动摇资产阶级世 界的乐观主义， 不可避免地引起对于现存事物的怀疑， 那 末， 即使作者并没有明确地表明自己的立场， 但我认为 这部小说也完全完成了自己的使命。 ” 恩格斯在写给拉 萨尔的信中要求文学艺术作品应该努力做到 “较大的思 想深度和意识到的历史内容， 同莎士比亚剧作的情节的 生动性、 丰富性的完美的融合” 。从这些论述中可以看 出， 马克思主义文学观是非常重视文学艺术作品的审美 特性的

9、。 再次， 马克思主义文学批评具有极大的包容性， 它至 少包容了以下一些批评模式： 社会批评模式这种批评模式建基于文学艺术是社 会经济基础的反映， 重视研究文学与社会的关系， 要求文 学艺术作品反映现实社会的真实关系， 要求所创作的作 品能够做到 “除了细节的真实外， 还要真实地再现典型环 境中的典型人物” 。马克思主义文学批评坚持社会批评 模式， 注重文学艺术同社会现实和社会历史的关系， 并且 把文学艺术反映和表现社会历史的深度和广度作为批评 的标尺之一； 强调文学批评必须联系作家艺术家的作品 对社会历史反映的深度和广度， 坚持社会-史学的批评原 则。无论是马克思恩格斯对拉萨尔、 考茨基、

10、哈克奈斯的 批评， 还是列宁对托尔斯泰的批评， 亦或毛泽东、 瞿秋白 对鲁迅的评价， 可以说都坚持了历史主义的文学批评， 都 把作家作品放进历史环境中进行阐释和评价。 政治批评模式这种批评模式把文学艺术看作社会 的上层建筑， 一方面由社会的经济基础所产生， 另一方面 又对社会的经济基础发生影响和作用； 无产阶级文学艺 术是整个无产阶级革命事业中的一部分， 是整个革命 机器的齿轮和螺丝钉， 在革命时期是整个武装斗争中 的重要的一翼， 要求文学艺术作品具有政治的思想的 倾向性。 意识形态批评模式这种批评模式认为不管主观上 承认还是不承认， 文学批评总是站在一定阶级、 政党的立场上以该阶级、 该政党

11、的社会意识形态对文学作品进行 分析研究， 并且在注意文学与社会意识形态具有深刻联 系的基础上， 对作品所表现和所包含的社会意识形态价 值作出评价和判断。同时， 这种批评模式还注意文学艺 术作品与其他社会意识形态的关系， 认为文学艺术是属 于意识形态中离经济基础最远的思想领域， 和其他社会 意识形态不同， 其他社会意识形态作用于它， 它又可以作 用于其他社会意识形态。不过比较而言， 政治这种意识 形态对文学的作用更加明显， 而文学对政治的作用则要 间接一些， 迟缓一些。 美学批评模式这种批评模式在肯定文学艺术作为 社会意识形态的普遍性的前提下， 又特别强调文学艺术 作为社会意识形态的特殊性， 马

12、克思在 政治经济学批 判 导言 中有这样一段话：“整体， 当它在头脑中作为思 想整体而出现时， 是思维着的头脑的产物， 这个头脑用它 所专有的方式掌握世界， 而这种方式是不同于对于世界 的艺术精神的， 宗教精神的， 实践精神的掌握的。 ” 在这 里， 马克思把人类掌握世界的方式划分为四种： 哲学方 式、 艺术方式、 宗教方式、 实践-精神方式。艺术对于世界 的掌握是不同于其他三种方式的一种特殊的方式， 正是 这种特殊的方式使得马克思主义文学批评充分注意到了 文学作品的美学批评。 总而言之， 把马克思主义文学批评归结为社会学的 批评， 甚至把马克思主义文学批评看作社会历史批评的 一个支派， 这是

13、不正确的， 是不符合马克思主义文学批评 实际的错误观点； 把马克思主义文学批评归结为美学批 评和史学批评同样是不符合马克思主义文学批评实际 的。马克思主义文学批评是自成体系的文学批评， 而不 是别的什么批评。 把马克思主义文学批评看作自成体系的文学批评， 一方面可以将马克思主义文学批评放到它真正应该占有 的客观的地位， 而不至于被贬低到社会历史批评的一个 支派， 也不至于被缩小到美学批评史学批评那样一个有 限的范围， 另一方面可以理直气壮地把马克思主义文学 批评当作我们文学批评的指南， 使文学批评能够有马克 思主义方向、 原则、 标准和方法。当今世界人们对待马克 思主义有几种不同的态度： 一是

14、把马克思主义当作革命 和建设指南的理论基础， 当作行动指南的理论基础； 二是 视马克思主义为众多学说当中的一种， 并且予以认真的 研究； 三是对马克思主义进行部分的修正， 如西方马克思 主义； 四是反对马克思主义； 五是学习研究了解马克思主 义。在文学批评界对待马克思主义文学批评的态度大致 和这种情形差不了多少。这些年来， 文学批评界之所以 有这样那样的乱象， 原因固然很多， 但最根本的原因在于 没有很好地贯彻执行马克思主义文学批评的基本的思想、 标准、 原则、 方法。习近平总书记2014年10月15日在文艺 工作座谈会上的讲话中所指出的在文艺创作方面存在着 的那些有数量缺质量、 有 “高原”

15、 缺 “高峰” 和抄袭模仿、 千 篇一律以及机械化生产、 快餐式消费等问题之所以存在， 那些迷失方向的、 低俗的、 表现欲望和单纯感官娱乐等现 象之所以存在， 应该说一个很重要的原因就在于一些文 学创作者、 文学批评者背离了马克思主义文学批评的基 本原理。所以， 今天提出马克思主义文学批评是自成体 系的文学批评， 是有着积极的现实意义的。马克思主义文学批评的独特魅力刘安海2015年7月3日星期五理论与争鸣/新闻建构中国叙事话语的尝试藏策为青年艺术学学者构建多元交流的学术平台责任编辑： 周玉宁 黄尚恩电话：（010） 65914510电子信箱： 一王彬的文艺理论专著将传统的 “红学” 研究， 与

16、 现代叙事学实践进行了成功的接轨， 在对待传统的 小说研究方面， 作者不仅没有抛弃以往学人的研究 成果， 而且予以了承前启后发扬光大。在运用叙事 学等新的理论方法方面， 作者没有照搬西方理论去 套用中国文本， 而是针对中国古代小说的文本特点 有的放矢灵活运用。红楼梦叙事 的主要研究对象 虽然是 红楼梦 ， 但在分析过程中凭借着作者对古 典小说深厚的学识， 旁征博引举一反三， 对 三国演 义 水浒传 三言 二拍 等有代表性的文本都作 了精妙的分析， 由此而形成了一整套有系统的 “中 国叙事” 研究。因此可以说 红楼梦叙事 实质是一 本以 红楼梦 为载体的中国古代小说的叙事研究， 或者说是一部凸显中国古代小说叙事特征的理论 著作。二在对叙述者的分析中，红楼梦叙事 下了很大 的工夫， 因为在叙述者的运用方面，红楼梦 较之 其他古典小说， 有很大的不同， 这也正是 红楼梦 独具匠心的一个重要方面。因为 红楼梦 不是简 单的第一人称或第三人称叙事， 而是虚构了一系