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1、梦幻山村钱志坚绘第 77 期QQ： 519578365投稿邮箱： B4品 鉴2015年4月17日 星期五JIANGXI DAILYWENHUA GANPO 副刊部主办 责任编辑 钟兴旺 美编 胡金平 电话： 0791-86849920成语 “灾梨祸枣” 出自清代纪晓岚的 阅微 草堂笔记 ， 意思是 “滥刻无用的书” 。因为古代 印刷制版的材料主要采用坚硬的枣木和梨木， 所以纪晓岚在目睹了当时出版业畸形繁荣、 垃圾书籍泛滥成灾的现象之后， 便发出了这 个颇具 “环保” 色彩的感叹。另据史料记载， 明清官场儒林曾广泛流行一段顺口溜：“坐个 轿， 起个号， 刻部稿， 讨个小” 。显然， 这几件 “终
2、身大事” ， 曾一度成为一些封建士大夫的 最高人生追求和终极奋斗目标。“刻部稿” 相当于现在的 “出本书” ， 既能附庸风雅， 又可 能名利双收， 因此， 有人哪怕只认识几个字， 东拼西凑、 胡涂乱抹， 也想方设法、 投机钻营加 入 “灾梨祸枣” 的队伍。 历史往往相似。时至今日， 虽然社会已进 入科学文明高度发展的时代， 印刷制版业也早 已彻底告别了 “梨枣” ， 但是政界商圈、 文坛艺苑 某些人士的 “最高理想追求” 本质上与上述封建 士大夫相似， 尤其是 “出书” 更是成了他们风光、 时尚的追求。众所周知， 由于制版印刷技术全 部激光数码化， 出版单位良莠不齐， 任何人只要 掏得起银子，
3、 又不违法犯禁， 出书的确方便， 而 且印多少册也可自己决定。 如今书画界， 出版印刷的图书画册存在着严 重的 “多、 快、 滥、 剩” 浪费现象， 这是不争的事 实。毫不夸张地说， 现在随便走进一家图书馆、 一个书画家的工作室乃至一个普通书画爱好者 的居所， 都能见到不少堆积尘封、 留之无用、 弃之 可惜的 “鸡肋” 式图书画册。这些图书画册的艺 术水平高低姑且不论 （因为这方面还没有固定、 统一和公认的标准） ， 关键是， 由于各家出版单位 的无序竞争和恶意竞争所造成的重复选题、 重复 出版、 重复印刷等混乱局面， 确已到了泛滥成灾、 令人啼笑皆非的地步。 窥一斑而知全豹。曾经在业内外引起
4、热议 的 “大红袍现象” ， 就是一个书画界出版乱象的 典型例证。美术评论家林木2013年在媒体撰文 指出：“ 大红袍 本来是权威美术出版社给社 会公认的著名画家出版画册 （ 中国近现代名 家画集 系列） 时采用的一种统一用红色封面 装帧的画册样式但最近， 国画界一些画家 都在出版 大红袍 系列画册， 就连我的学生辈 的画家也进入了 大红袍 画册系列他们 送我的 大红袍 几乎与齐白石们的 大红袍 规格一模一样： 一样的红色封面， 一样的硬壳 套装， 一样的烫金题名后来发现， 另一些 出版社也在出一模一样的 大红袍 20年 来辛辛苦苦创下的著名品牌就砸在了这些非 著名画家们的手上” 另据媒体介绍
5、， 策划、 出版正宗 “大红袍” 的 出版社面对鱼目混珠的形势， 无奈之下， 最近推 出了一套新的 中国美术家作品集 系列画集， 号称 “小红袍” （包装装潢与 “大红袍” 相近） 。 “大红袍”“小红袍” 以及形形色色的 “伪红袍” “准红袍” ， 真假猴王难分， 李逵李鬼莫辨， 社会 影响极坏。 其实， 发展出版印刷事业、 繁荣图书市场， 企业单位追求生产业绩和经济效益也没有错， 书画家、 书画爱好者出个人作品集也无可厚非， 但凡事都应该有个限度， 否则物极必反， 好事就 会变成坏事。 过度开发膨胀的图书市场， 浪费资源又污 染环境。面对那些汗牛充栋、 堆积如山， 而又往 往如潮水般流入废
6、品回收站、 造纸厂化浆池的 图书画册， 再想想大片大片被砍伐殆尽的森林、 光秃秃的山岭荒原、 肆虐的沙尘暴和笼罩的雾 霾， 但凡有一点良知和社会责任感的人， 都会发 出类似纪晓岚那样“灾梨祸枣” 的喟叹。诚然， 图书出版是掏自家腰包， 或有赞助资助， 看似与 他人不相干， 但消耗的资源却是属于全人类的 财富。作为一个人民艺术家， 最基本的职责是 为社会服务、 为人类作贡献， 切莫为了一己私利 而做出愧对子孙的 “灾梨祸枣” 或 “争披大红 袍”之类的蠢事。 （请作者告知联系方法）唐初书法家虞世南撰文并书 写的 孔子庙堂碑 ， 是楷书的经典 范本之一。原碑高280厘米， 宽110 厘米， 35行
7、， 每行64字。碑文记载 唐高祖五年， 封孔子二十三世后裔 孔德伦为褒圣侯， 及修缮孔庙之 事。此碑笔法圆劲秀润， 平实端 庄， 笔势舒展， 用笔含蓄朴素， 气息 宁静浑穆， 意气平和， 遒逸内敛， 颇 显中正气象， 是初唐碑刻中的杰 作， 也是历代书法家公认的虞书妙 品。据传， 此碑刻成之后， 车马集 碑下， 捶拓无虚日。宋代黄庭坚 云：“孔庙虞书贞观刻， 千两黄金那 购得？ ” 可见原拓本在北宋之珍贵。 虞世南的代表书论有 书旨 述 笔髓论 。最能代表其书法美 学思想实质的， 是 笔髓论 中的 契妙 篇。他巧妙地把老子虚静 无为的思想融入自己的书法美学 思想之中。所谓 “契妙” ， 妙在无
8、 为， 强调的是 “和” 。“和” 即 “中” “正” ， 冲和之意。理解了虞世南 的重要书法理念， 对临习其作品 有帮助。 临习时， 一要了解其用笔特 征。清代刘熙载 书概 中评价虞 世南楷书 “有篆之玉筯意” ，“不外 耀锋芒,而内涵筋骨” ， 可谓道破虞 书用笔之天机。虞书笔锋锐利而 用笔奔放飘逸， 给线条增加了极大 的张力和弹性。芳坚馆题跋 ：“右 军内恹法， 惟伯施用之浑然无迹。 ” 此外，孔子庙堂碑 的点画初看似 乎没有什么 “技法含量” ， 露锋起 笔， 回锋收笔， 但仔细观察其线条， 像天然美人不施粉黛、 不事雕饰， 却精神内敛、 端庄典雅。尤其是一 些主笔画， 如长撇、 长捺
9、， 清爽而劲 健。横折处用转笔法， 线条厚实、 遒劲， 外柔内刚， 这些均得益于其 篆法用笔。 二要掌握其结字特色。横平竖直是虞世南 孔子庙堂碑 结字 的一大特点。这一特点， 正是对 魏晋遗韵的继承。与虞世南同时 代并称 “初唐四杰” 的另外三人 （欧阳询、 褚遂良、 薛稷） ， 不是以 “曲” 求新， 就是以 “险峻” 取胜,极 尽欹侧之能事。虞书这种看似 “没有特点” 的横平竖直， 正是虞 世南 “无为” 思想的体现。后人看 其字平淡， 是没有注意到其线条 内在之 “质” ， 即所谓 “君子藏器于 身” ， 无修行者不能识见。 此外， 字内笔画之间搭接少、 留白多， 显得空灵、 通气， 这
10、也是其 结字特点。每个字因字造型， 通过伸缩笔画、 笔画变形、 调整笔画的 疏密造出空白， 使得结实润泽的线 条与 “留白” 产生了一种对比关 系。整体而言， 虞世南字体颀长， 宛如仙风道骨， 潇洒飘逸。 另外还有一点值得注意， 即凡 是碑刻作品， 临写时不能刻板， 要 透过刀锋看笔锋， 以增强书写的灵 动性。笔者这幅临作， 采用白色墨 液和黑宣纸， 以追求跟原碑接近的 效果， 当然还有不尽如人意之处。 前人经验告诉我们， 任何经典碑帖 都是初临时力求临像， 在形似的基 础上再求神似， 从中汲取精华， 为 自己今后的创作所用。钱志坚的山水画有着梦幻一般的安宁。 以 梦幻山村 （中图） 为例，
11、正面占据大部分 画面的是雄峻的高山大岭， 两旁山脉绕主峰 层层向上， 昂扬的姿态营造出一种磅礴的势 能和升腾的力感。正是在这种怒拔的群山 中， 主峰的平坦和宽阔显出巨大的震撼力， 它 压住了所有峰峦的剑拔弩张， 归之于一种安 然和肃穆的气度。烟云升腾， 云下密林间山 泉汇聚， 成为巨大的瀑布。然而， 在主峰和群 山的比照下， 发出巨响的水流， 竟然被驯服得 像一头洁白的羔羊。泉水和烟云迷蒙于山脚 郁郁葱葱的树林， 最后曲曲折折地淌过由几 十幢黛瓦粉墙的房屋构成的村庄。山村理应 人来人往， 鸡鸣犬吠， 但在大山的怀抱中， 喧 闹的山村仿佛进入梦境中的孩童。而透过画 面最下端的茂密树丛， 我们如同
12、梦中被风的 呼唤叫醒， 张开清澈的眼睛， 看着面前静谧的 村庄。 与当代大多数讲究个性趣味的山水画家保持着遥远的距离， 钱志坚以一种近乎励 志的古典主义情怀， 重现千年之前的古代宏 伟山水画风， 用一种雄强而不失细腻的构图 和笔法向前辈范宽和李成致敬。他是如此 钟情于宋人北派山水， 因此， 他的几乎所有 作品都是危峰突兀的构图和密密层层的积 墨渲染。而江南人特有的灵性， 使钱志坚的 山水中蕴藏一种清江过雨、 氤氲空灵的特 征。除了一些树木的点叶或者一些特别的 重墨实验创作之外， 他很少用浓墨， 这一创 作风格无疑与 “淡墨轻岚” 的董、 巨画风不谋 而合。于是， 我们看到， 数百年来山水画南
13、北分歧激争不休的两个矛盾体， 竟然就这样 合二为一。 司空图在 二十四诗品 实境 中说：“取 语甚直， 计思匪深。忽逢幽人， 如见道心。清 涧之曲， 碧松之阴。一客荷樵， 一客听琴。情 性所至， 妙不自寻。遇之自天， 泠然希音。 ” 司 空图说的 “实境” 应是一种 “真境” ， 或者说是一种梦幻般的实境， 一种自得天真的太朴之 境。这一 “真境” 的描述用来概括钱志坚的作 品是妥帖的。 一千年以来， 中国山水画 “墨分五彩” 已 成铁律， 但为了表现一种自然平淡的 “真境” ， 钱志坚刻意弱化焦、 浓、 枯、 湿、 淡的墨色对 比， 而仅以墨色明度的差异区分山石空间距 离和阴阳凹凸的透视感觉
14、。在 梦幻山村 幽岳胜境 两件作品中， 整幅笼罩于各种明 度的墨绿和墨青之中， 而 洪州图 （左图） 、 紫羽图 等， 又统一于一种灰赤的色调中， 淡 墨山水 山居秋暝 烟轻雨寒 如同美人不事 巧妆， 还原为一种天真清丽的姿态。传统中 国画的赭石、 石青、 朱砂、 石绿等色彩的组合 与搭配， 钱志坚居然统统置之一旁。他如此 大胆地搁置和颠覆传统， 这的确需要一种独 特的眼光和超人的勇气。 王国维评论堪称一代词魂的唐后主李 煜说：“词人者， 不失其赤子之心者也。 ” 画家 亦然。在很多时候， 钱志坚的坦率、 谦逊以 及同他邻家小哥般的模样， 与那个凭山水画 在全国美术展中接二连三地获得奖项的画
15、家无法产生代入感。他像一个不可思议的 造梦者， 用他的赤诚与坚持， 不断编织出瑰 丽与梦幻般的山山水水， 让人总想起难于揣 测的未来。笔者的脑海中， 也总是想象着钱 志坚的下一幅作品中将出现的又一段烟云 轻腾的旋律。画农家新鲜事， 反映时代精 神， 这是农民画颇具魅力的亮点， 也是农民画家们得心应手的特 长。这幅由万安县农民画家罗昭 勇创作的 一键点出万桶金 （下 图 ） 尤其能说明这一点。 这幅画展现了信息网络时 代我国农村发生的巨变， 生动地 描绘出网络进农家的生动情 景。画面构成生动有趣： 农家 小院里方桌上， 老奶奶和小孙 女在电脑前忙着上网。她俩敲 击键盘、 滑动鼠标， 上网在做什
16、么呢？从桌子四周堆满了装有 各种时鲜瓜果的箩筐和画的题 目 “一键点出万桶金” 便一目了 然， 原来她们是果农， 在利用互 联网销售土特产。这画的虽然 是农家生活的寻常小事， 却反 映出我国农村正发生着深刻的变化。以往山村， 交通不便、 信 息闭塞， 时令果蔬销路无着， 愁 煞果农， 常常是瓜果熟透烂掉， 一年辛勤劳动的汗水和投入成 本付之东流。如今科技兴农两 重天， 作者体会最深。他是地 道的农民， 虽不是果农， 但邻里 乡亲中有果农， 他了解他们的 生活， 目睹他们科学务农、 脱贫 致富。作者早学会了电脑上 网， 还就读于农科院的网络课 堂， 也常网购， 切身体会到信息 网络给农家生产生活带来的便 捷 ， 由 衷 的 喜 悦 之 情 跃 然 纸 上。一幅真实鲜活的农家网销 图从此诞生。 透过这幅画， 我们仿佛触摸到 了时代跳动的脉搏， 看到了勤劳智 慧的中国农民的新风貌和奔小康、 实现中国梦行进的英姿。国展精英
