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1、 1 / 20一、一、东亚封建国家东亚封建国家大乘佛教大乘佛教 佛教派别。公元 1 世纪左右形成于印度，而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。它是北传佛教的主流。大乘思想根源于某些早期部派，但 有许多理论创造，如不仅讲人无我，而且讲法无我；强调菩萨理想胜过阿罗汉，宣称人皆 具菩提心可以成佛。大乘伦理中倡导慈悲一切众生，力主以功德回向他人等等。三国时代三国时代 是指在公元前 57 年到公元 668 年之间占据朝鲜半岛和中国东北的三个国家高句丽（公元前 37 年公元 668 年）、新罗（公元前 57 年公元 935 年）、百济（公元 前 18 年公元 660 年）。公元 668
2、 年，征服了百济后，新罗又征服了高句丽，因此结束了 三国时代，创立了统一新罗时代。科田法科田法 重新分配全国土地，按科（等）授予官员土地，分公田和私田两种。土地按人的地位（等级）来分配，通常只供有生之年享有。受田者获得租权，而农民则得到耕种权。 按惯例田租为庄稼收成的一半，通常作为租税缴纳给国家。就耕作权而言，农民作为佃农 对土地的占有得到了保障，不能被没收，他们的生活得到了改善。部民制部民制 日本大和国时期的奴隶制。产生于 4 世纪末 。部民是皇室和贵族占有的奴隶集体，一般冠以主人名、职业名，种类有田部、部曲、品部等。大和国统治集团的奴隶人 数众多，按分工分别编成不同的部。部曲往往以其所属贵
3、族的氏姓作为部名，部民组织一 般由下级氏族贵族统帅，称为伴造，职位可以世袭。部民制是日本奴隶制国家的经济基础。 部民地位略高于奴婢。大化改新后被废除。圣德太子圣德太子 593 年，日本推古女皇立厩户皇子为太子即圣德太子（574622）。并由其出任摄政，开始推行改革。（1）制定“冠位十二阶”，由朝廷规定官阶晋升不再以氏族门 第而以个人才干和政绩为依据。以此遏制贵族特权，提高皇权权威。（2）制定“十七条宪 法”作为贵族和官员必须遵守的政治规范，初步确定了统一的中央集权政治原则。（3）建 立与中国隋朝对等的直接联系，派遣留学生到中国学习先进文化，并积极鼓励佛教。这些 改革为日后日本的发展奠定了基础。
4、但是他的改革主要是文化精神方面的，没有触及部民 制的基础。622 年圣德太子病故。 大化改新大化改新 7 世纪中叶，日本大化年间开始的一次重大的政治、经济改革，故名。7 世纪以来，日本社会矛盾尖锐，一部分贵族和皇室成员在留学生的影响下，主张仿效中国隋、 唐制度实行改革。645 年 6 月 12 日以中大兄为首的改新派发动政变，推翻苏我氏控制的旧 政权，建立新政权，拥立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子为皇太子兼摄政。646 年元月， 颁发新诏书，废除土地和部民的私有制，变成国家的公地和公民；实行“班田收授法”； 改革租税制，实行租庸调法；改革统治机构，建立以天皇为中心的中央集权制国家。大化 改新标
5、志着日本从古代社会向中古封建社会的转折，促进了国家和社会的迅速发展。2 / 20班田制班田制 646 年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。 班田制实行班田收 授，首先须编定全国的户籍。班田的具体作法是：凡六岁以上公民，由政府班给口分田， 男子二段，女子为男子的三分之二。官户奴婢与公民相同，家人、私奴婢则给公民的三分 之一。有位、有职、有功者，按位的高低，功的大小，班给相应的位田、职分田、功田等。 除口分田之外，还相应给以若干宅地和园田，为世业田，若绝户还公。班田每六年一次。 所受之田不准买卖，若受田者死亡
6、，由国家收回。大宝律令大宝律令 日本第一部律令法典。701 年（文武天皇大宝元年），日本参照中国律令制编成第一部律令法典大宝律令。有律 6 卷，令 11 卷（今已散佚）。大宝律令 总结了大化改新以来 50 多年实施新政和中国历代编纂律令的经验、教训，将改革的成果以 法律的形式固定下来。 养老律令养老律令 日本元正天皇养老 2 年（718 年）制定的律令法典，故名。大化改新后，为巩固改新成果，加强中央集权，于 701 年制定大宝律令。元正天皇养老 2 年在大 宝律令的基础上修成养老律令，律令各 10 卷。律为刑法，令为行政法规。律令法规 定国家政治、经济制度，是国家的根本大法，其意义近似宪法。至
7、此日本已成为封建法制 较完备的国家。养老律令较好保存至今，是研究大化改新至奈良初期日本历史的重要 文献资料。 奈良时代奈良时代 710 年，天皇迁都平京，开始了日本历史上著名的“奈良时代”（710794年）。此期间，历代天皇注重农耕，兴修水利，奖励垦荒，社会经济大为发展；同时，对 列岛西南、东北地区的开发也颇见成效。与大陆的联系进一步加强，积极开展与新罗、渤 海尤其是大唐帝国的外交往来。这一时期，日本谴唐使团频频往来于日本列岛与中国大陆 之间，不断吸收先进文化，发展教育，倡导儒学，以其忠、孝、礼、义的观念为治国的准 则；赐田地，建寺院，大力扶掖佛教。特别是鉴真东渡，日本佛教更见兴隆。奈良时代的
8、 日本建筑、美术、医学、文学、史学都达到较高水平。此时的日本社会，俨然处于前所未 有的国泰民安的太平盛世之中。但此时对后世有重大影响的社会积弊也正在形成。班田制 难以维持，天皇专制国家的经济基础发生动摇。同时，中央集权体制因日甚一日的内讧而 逐渐被削弱。794 年，天皇由奈良迁都于平安京，开始了平安时代。 平安时代平安时代 794 年，日本天皇由奈良迁都于平安京（今京都），史称“平安时代”（7941192 年）。这一时期日本经济的一大特征是班田制逐渐废止不行，土地私有制和 庄园制度发展迅猛。11 世纪时，作为天皇专制国家的经济基础的班田制彻底崩溃。伴随经 济体制的变化，日本社会的阶级关系，以及
9、天皇国家的政治体制也都逐步发生变革。朝廷 内部以藤原氏为首的贵族外戚与历代天皇之间的斗争日趋激烈，先后出现“摄关政治”和 “院厅政治”两种变异形态。中央渐失对地方的控制，国郡地方的统治体制也被个别皇族、 公卿和寺社执掌的“知行国制”所取代。地方武士集团兴起，终于 1192 年成立“镰仓幕府” ，开始了武家政权的统治时代。 摄关政治摄关政治 日本历史上的一种政治形式。858 年，日本外戚藤原氏出任摄政辅佐年幼的天皇，他实际掌握了中央权力，后改任关白。以后每当天皇年幼、病帝或女帝，藤原氏就3 / 20以摄政掌权，天皇长大亲政后则改任关白，继续掌握朝廷大权。于是，摄政和关白便形成 为一种例行的政治体
10、制，史称“摄关政治”。 院厅政治院厅政治 日本历史上的一种政治形式。摄关政治形成后，日本天皇为摆脱摄关家的控制，进行了一系列的斗争。1068 年，后三条天皇即位，开始亲政，并任用非藤原氏系贵族 担任要职。他死后，其子白河天皇在位 13 年，然后就把皇位传于年仅 8 岁的皇太子，自己 出家为僧，称为法皇，另立院厅，继续执政 40 余年，奠定了院政基础。以后天皇也如法炮 制，以法皇身份行使院政权。这种政治形式称为“院厅政治”。 幕府政治幕府政治 日本封建时期武士封建主军事独裁政权。律令制国家解体后，日本各地兴起武士封建主阶层，到 12 世纪形成关东源氏和关西平氏两大武士集团，彼此争权混战。皇室 和
11、贵族往往依靠他们进行政治斗争。1185 年源氏消灭平氏，取得中央政权。1192 年，源赖 朝在镰仓建立幕府，自立为“征夷大将军”，统治全国。幕府是将军的官邸，设有一整套 统治机构，实际上是中央政府，故称幕府政治。幕府与天皇朝廷并存，将军名义上由天皇 封任，实际上是将军擅权。将军授予武士土地和特权，武士为将军效忠，称为“御家人”。 幕府政治从镰仓幕府（11921333）、经室町幕府（13361573）、江户幕府（1603 1868），至明志维新废除。 贞永式目贞永式目 镰仓幕府制定的有关武士的成文法规。1232 年制定，其内容凡 51 条，涉及土地、继承、职守及民事、刑事、诉讼等诸多内容；并以“
12、忠”、“信”等封建道德 观念作为社会的最高理想。故而，贞永式目不仅是幕府统治御家人的基本法则，也是 广泛适用于整个社会的施政大纲。 建武中兴建武中兴 14 世纪初，镰仓幕府的统治衰落。1333 年，心怀大志的后醍醐天皇乘幕府内乱势衰之际，联合部分不满武士，起兵讨伐幕府，以图恢复天皇的权力。经一番争战，镰 仓幕府垮台，天皇政权恢复，年号建武，史称“建武中兴”。 御家人制度御家人制度 日本镰仓幕府将军和武士结成的主从关系。那些与将军有主从关系的武士被称为御家人。御家人从将军领受封地并享有特权，有资格出任守护、地头或幕府官员。 但必须效忠于将军，世代为将军服军役，战时出征，平时轮流值宿卫。将军的恩给
13、称为 “御恩”，御家人对将军的效忠称为“奉公”。武士同将军通过恩给和奉公结成的这种主 从关系，称为“御家人制度”。但御家人制度不是对等关系，将军拥有绝对的权力，生杀 予夺，任凭将军自决。御家人是镰仓幕府军事组织的基干。 武士武士(P.408)(P.408)室町幕府室町幕府 1336 年（延元元年、建武 3 年）足利尊氏所开创的武家政权。至 1392 年（明德 3 年、元中 9 年）为止，日本一直停留于南北朝对立的时代，而其最盛期则属三代将军足利义满的应永年间 （13941427 年）。另一方面，也呈现出有力守护大名连合政权的态势。然而，伴随应仁之乱的发生， 幕府的势力乃逐渐衰退，最后退居成一介
14、京都地方政权之类的存在。1573 年（天正元年），15 代将 军足利义昭被织田信长所追放，幕府的政权乃随之灭亡。 战国大名战国大名 战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府权力基盘的守护大名于应仁之乱以后，领 国支配权次第被其家臣之守护代、国人层剥夺而逐渐地没落。至战国时代末期为止，仍能维持其领国 规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；追随主家（主君）而成立的大名则有后4 / 20北 氏、长尾氏（上杉氏） 、斋藤氏、浅井氏、朝仓氏、织田氏、长宗我部氏、龙造寺氏、有马氏等众 家。这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种专 制支配遍及于领
15、国一元内政治、经济等各个层面，包括分国法（家法）的制定、城下町的建设、土地 户口的调查、工商业的保护统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。因此，战国的 社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个 大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并 有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。鎌仓公方鎌仓公方 又称为鎌仓御所、鎌仓殿。从 1349 年（正平 4 年、贞和 5 年）足利尊氏的次男基氏替代其兄长义诠进入鎌仓入主关东，乃至 1455 年（康正元年）足利成氏移居古河为止，史称鎌仓府足 利氏为
16、鎌仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。应仁之乱应仁之乱 室町时代末期，以京都地区为中心所发生的反乱。室町幕府对旧有的守护大名欠缺强有力的统御机能，特别是在中期之后，不断地为有力守护大名的反乱所苦恼， 加上连续的失政、腐败、土一揆、德政一揆的发生，幕府的支配力显著地衰退下去。另一 方面，诸家的家门承继斗争激烈，以将军家、管领家（龟山家、斯波家）的继嗣问题为发 端，与两有力守护大名细川氏（东军）、山名氏（西军）之间的势力斗争结合在一起， 1467 年（应仁元年）天下被分为两大阵营，发展成相互对立的局面。这样的乱相延续了 11 年，并且从中央逐渐往地方扩大。1477 年（文明 9 年），这个由中央所引发的乱事终告结 束。由于这个战乱事件，京都完全荒废，幕府的威信尽失，更加速促进庄园制的崩坏。相 对地，在地武士势力不断地强化起来，乃逐渐发展成“战国大名领国制”。多数的公家 （贵族）为了逃离战乱，而暂时避居于地方，间接促成文化的地方普及化现象。织田信长织田信长 日本
