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1、民俗故地，听一段民族异曲罗溪 沅河 公坪1945 年 4 月 9 日至 6 月 7 日， 中国军队 与日寇在湘西雪峰山一带进行了激烈战斗，大 获全胜。不久，日本宣布投降，此次战役被称为 “ 雪峰山阻击战”。 为了铭记这场战役，也为回顾当年的烽火 硝烟，我们不妨深入雪峰山，探访当年抗战旧 址，打听当年抗战事迹。 从洞口县城出发，我们来到江口镇，这里 是雪峰山腹地。 但见山路蜿蜒，流水潺潺，层峦 叠翠，景色十分优美。 抗战时期，中国军队正是 通过这条道路， 源源不断地把人员和物资运到 前线，保障了战斗的最后胜利。 战役结束后，当 地还建起了一座纪念碑，纪念牺牲的抗日战士。 从山脚开始， 我们行驶
2、15 公里后到达垭 口，一边是雪峰镇，另一边则是塘湾镇。以前山 上有不少战壕，现已被杂草掩埋，要是认真找， 兴许还能找到。站在高处眺望，满眼绿色葱茏， 战争的影子似乎已被掩埋，直至来到塘湾镇枳 木槽，不少老人的回忆才真正将我们带回那个 残酷的年代。 当年位于雪峰山脚下的枳木槽村曾是雪 峰山战役的重要隘口，据村里老人回忆，当时 日军死伤人数极多，即使过了大半年，村子仍 然笼罩在死亡的阴霾下。 如今枳木槽村属于洪江市塘湾镇 14 个行 政村之一，该地至今仍保留有当时的战壕。 在湘西的群山中，有一座美丽小城，风雨 桥横跨沅水，吊脚楼林立，这就是芷江。 1945 年 8 月 15 日，日本天皇宣布无条
3、件投降，但在 何处接受侵华日军投降？ 芷江！ 今天，走进那座由 3500 万中国人的血凝 成的 “ 血”字型大理石受降纪念坊，这里是华夏 大地上唯一纪念中国抗日战争受降的标志性 建筑。纪念坊里，左侧是受降典礼会场，右侧是 抗战胜利纪念馆。 受降典礼会场为鱼鳞板双层木结构建筑。 室内陈设有当年受降所使用的会议桌、 木靠 椅、单双人竹木沙发等珍贵文物。 1945 年 8 月 23 日， 日本降使今井武夫就在这里向中国受 降代表萧毅肃中将递交了降书。 走进右侧的纪念馆，两个大 “ V”赫然入 眼。 据馆长吴建宏介绍： “ 一个是平面的 V，一 个是立体的 V，都象征着胜利。 ”立体的 “ V”上 的
4、时间记录着 1945 年 8 月 21 日， 历史永远 定格在这一天。 我们还不应忘了那些“ 美国空中之鹰”，1941 年，美国提供 100 架飞机，并组织了 255 名美国人组成志愿队来到中国。芷江机场内的 飞虎队纪念馆外形是两架飞机型的环形建筑， 一面顶天立地的玻璃墙上，是一张张英俊的笑 脸，他们把热血洒在异国的天空，时至今日，仍 然有人远渡重洋到这面墙上寻找他们的亲人。洞口县罗溪瑶族乡位于雪峰山脉东南 腹地，走访民族风俗旅游线的第一站就为一 睹此地的瑶族风情。 据考查， 此地在唐代以前没有地名，自 唐代有人迁徙该地居住以后，发觉这里的溪 河经常涨水，导致河床移位，于是就有人戏 称为 “
5、挪溪”，意为挪动的溪流。 流传至今，简 化为罗溪。 在瑶族众多的待客礼节中，礼遇最高的 是喝 “ 熬茶”。 熬茶分为三大碗，用谷雨时节 在深山老林里采的野生山茶， 即云雾野山 茶，晒干放置一年后，慢慢熬煮半小时而成。 瑶族的熬茶除对茶叶非常讲究，对熬茶人更 是一种考验。 熬茶一定要家中女人来做，一 般判断一个媳妇贤不贤惠的方式就是看她 在熬茶过程中会不会把杯子弄混，懂不懂器 具的使用礼节。 客人来了，先苦后甜，喝满三杯茶，就是 瑶家人的亲人了。 远方的万亩竹林和梯田后，是瑶族的堡 瑶古寨。 古寨里，木质房屋保存完好，这里曾 经商贾如云也曾硝烟弥漫，如今只有一些原 生态的文物古迹让我们追忆当年往
6、事。 两棵千年银杏树，一 “ 公”一 “ 母”，枝干 交错环绕，宛如神仙眷侣；山中的普照寺时 时传来洪钟之声， 香烟与云雾融合到一起； 一线天、虎啸岩、将军岩，每一处自然奇观都 有不朽传说。 从 7800 年高庙遗址白陶文化到 600 年 十里窑黑陶文化，洪江市侗族陶艺文化源远 流长，影响深远。 告别洞口，继续西行，来到洪江市沅河 镇十里村十里窑侗寨。 据介绍，全村 1618 人 中有 85%为侗族，与清水江流域侗族聚居区 可谓 “ 一衣带水、山水相连”。 十里窑侗寨因十里窑而名， 由邓家、廖 家、十里窑三个自然寨组成团寨，制陶建筑 与民居建筑天人合一，与清水江东岸水上喀 斯特地貌互相映衬，展
7、现了一幅美丽的侗乡 画廊。 无论是村寨规模、 陶艺文化还是山水景 观，我们今天看到的十里窑侗寨都堪称工匠侗 寨的典范。 十里窑建于明洪武距今 600余年， 经历三大窑群 8 个龙窑，主要生产坛、罐、钵、 壶等日用陶器制品，畅销本省及贵州等侗族地 区，是中国侗族唯一保存和传承下来的黑陶文 化艺术活化石。 在这里， 我们将打破对侗寨民居的传统 印象。 相较于传统木结构民居侗寨，此地得益 于黑陶生产而形成的手工业砖木现代侗寨， 既舒适又美观， 每一位手工匠人称得上建筑 艺术大师。 如今，龙国良侗族黑陶工作室等一 批老艺人仍然坚守着手工烧制黑陶技艺。 阳光、松林、溪流、草滩，这里的侗寨就 建在自然画卷
8、当中， 它有一个美丽的名 字象狮坡省级森林公园，今后更将以中 国侗文化城的名号让更多人认识它。 今天， 我们要拜访的目的地，公坪镇銮塘村就位于 侗文化城核心地带，目前已被授予省特色旅 游名村。 鼓楼、吊脚楼、风雨长廊、寨门、凉亭，时 间仿佛在这里停止，一切恍如隔世。 侗乡特 有的腌鱼、腌肉让你大快朵颐，多情好客的 侗妹为你敬上清甜醇香的苦酒，青春彪悍的 阿哥给你吹奏一曲优美动听的芦笙歌；想更 贴近侗家人生活， 不妨参与侗族娶新娘、点 新郎等民俗表演；月上枝头，侗家阿哥阿妹 与你手牵手，肩并肩，围成一个大圆圈，跳起 侗乡多耶舞。2016年12月21日星期三07专 题湘西南 历史探秘之旅古商城、夜
9、郎国、侗寨瑶居（ 地图资料由省旅游局提供）依托景区景点或村庄主线支线县出入口张 笛肖艳蓉你可知，今天的“弹丸之地”，曾经商贾云集、船坞无数，被誉为“湘西明珠”。你可知，消失了两千年的古夜郎国正在新晃“复活”，夜郎祠、夜郎大峡谷，无不是当年传奇的续写。你可知，侗寨里待客最高礼遇的回拢宴已就绪，傩戏、祭祀，声声念念已唱起。你可知，雪峰山下，有见证中国人民不屈斗争的阵亡纪念碑、受降纪念馆。来吧，走进湘西南，穿越回繁盛的古城和古国，探秘侗、苗、瑶族文化。大湘西12条精品线路之“古城商道”途经地区：洞口县、洪江区、洪江市、鹤城区、 中方县、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县。线路主题： 依托怀化独特的抗战文
10、化、商 道文化、 夜郎文化旅游资源打造的民俗文化 精品旅游路线。串联景点：雪峰山、洪江古商城、黔阳古 城、清江湖、荆坪古村、受降纪念坊、夜郎古国交通路线：经G320进入洞口县，往西沿主 干道S243、S257、G209、G320、G60到达新晃， 然后返回或到贵州省玉屏县。受沅水、巫水滋润，一座小城因水运而发 达，商船无数，工人来来回回往返于码头与商 号之间 古城商道之旅的第一站，我们来到位于怀 化市洪江区的洪江古商城。 源于春秋，成形于 盛唐， 鼎盛于明清的洪江古商城虽居西南一 隅，却以集散桐油、木材、白蜡、鸦片而闻名，曾 是滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地。 古城仍保存完好的明、清古
11、建筑，如窨子 屋、寺院、镖局、钱庄、商号、作坊、客栈、青楼、 报社、 烟馆等共 380 多栋， 宛如一幅直观明、 清、民国时期社会市井全貌的 “ 清明上河图”。 这些古窨屋建筑群一律按井字排列，形成 “ 七冲、八巷、九条街”的独特格局；古窨屋群巷 内，青石板路和码头蜿蜒迂回、高深莫测；从康 熙到光绪，直至民国时期的门匾、门联、石刻、 题字随处可见。 今天， 那些巷弄里的百年商号又重新“ 开 张”了。 首先看到的是盛业木行，它不仅是简单 的木行，更是湖北黄州人所建的行业会馆，这说 明早在明清，此地已有商会管理制度；与此类似 的还有地方会馆， 目前保存完好的还有四川会 馆、宝庆会馆、长沙会馆等 4
12、8 座之多，使得小小 的洪江古商城成为 “ 中华文明大观园”；盛业木 行隔壁是顺发油号， 油坊主要生产洪江特产洪 油，沅水、巫水之上千帆竞发的盛况正是得益于 这里的洪油；建于清光绪二十年的福全堂，是经 营药材批发、配制成药的传统中药行，药店里的 主事人今天还能表演徒手抓药称重的绝技；如 今的忠义镖局已退出历史舞台， 但押镖护镖的 仪式成为表演节目被保留下来。 走出洪江古商城，就在洪江市黔江镇，一座 同样有着千年历史的古城在静候你的光临。 诗人王昌龄芙蓉楼送辛渐、侗族首领杨再 思叙州土府、中央警官学校戴笠军统特务培训 班属于黔阳古城的传奇同样数之不尽。古 城九街十八巷纵横交错，迂回曲折的巷道里汉
13、 侗民族建筑鳞次栉比， 其中有 18 处古建筑列 为国家重点文物保护单位。 被群山阻隔的黔阳古城， 虽山路遥远却有 着发达的水运， 这里自古就是湘黔古道上重要 的水陆码头。让我们踱步至犁头嘴，保存完好的 那块经岁月打磨的征粮碑， 记录了黔阳古城大 清稻米帝国的声威。古城跨三江六岸，与镡城岭 丹霞地貌交相辉映，阻群山于一面，汇众流于一 城，有 “ 黔阳山水之雄盛甲于湘西”的美誉。 来到古城，可去芙蓉楼，找寻诗家天子王 昌龄的足迹，登楼眺望，远山近水，一览无遗； 可去南正街、西正街，青石板路，城墙古楼，寻 找古城的隐秘；可去民宿客栈，尽可寻到一份 安逸脱俗、自适其然的愉悦。 一个乡村小学里， 发现
14、一处距今 5 至 10 万年的旧石器遗址， 从此这个被时光淹没的小 村名声大噪。继续前行，我们来到古城之行第三 站，中方县中方镇荆坪村。 据史料记载，旧石器 遗址发现填补了当时湖南旧石器的空白。 从泛黄的县志我们得知，宋朝宰相潘仁美 的孙子潘贞周带领潘氏一族流放至此，辟荆棘 为平地建村落，故称荆坪。不大的村落里，古宗 祠、古驿道、古树、古井、古民居处处可见。 潘氏宗祠建造在荆坪古村舞水河畔，周边 古树环抱， 今日所见是明朝洪武年间的建筑。 事实上，它的历史与荆坪一样久远，最早建于宋代。 潘氏宗祠维系着族人的血脉感情，也是 家族姓氏文化的浓缩。 从宗祠出来，左边是五通神庙，每逢举行庙 会或酬神还
15、愿庆典时， 这里挤满了村里老小和 游客。 四百年来， 五通神保佑着荆坪这一方水 土，直到现在，五通庙的香火还兴盛不衰。 深入到荆坪村，怎么逛？ 不妨以七棵千年 古树为线索，一路寻访。据林业部门推算，古树 已有 1000 多年的高龄。 建寨之初，荆坪始祖 贞周公为弥补荆坪的文风，于是栽了这七棵重 阳树，按北斗星排列以求文运昌盛。 当时荆坪 潘氏一度文风盛行，人才辈出。 新晃侗族自治县，位于湖南最西部，居湖南 人头形版图的鼻尖上，也是我们此行的最后一站。 这里居住着侗、汉、苗、回 26 个民族。据当 地侗家人介绍， 这里至今保留的祭祀仪式，与 夜郎国一样充满神秘色彩。 在祭祀当中，主祭 人都要施展
16、仙人合竹的巫术，这是因为夜郎王 就出生在这里，这里是夜郎古国发源地。 多筒泉，相传是夜郎王多筒为其养母挖的 一口井，目的是当自己在外征战时，年迈的母 亲不用跑到远处的河边挑水； 夜郎大峡谷，与 贵州省遥相守望，全长 15 公里，在谷底 300 米 处，常年生长着上万柱苦竹，传说 2400 年前， 夜郎王正是从一株苦主中降生；竹王祠，是侗 族老乡为祭祀祖先夜郎王多筒而修建，竹子已 成为夜郎文化的精神图腾。 在新晃，流传着这样一句谚语，宁可食无 肉，不可居无竹。 竹子已融入到每一个侗族老 百姓的生活之中。 我们所到之处，无不见到民居周围都会种植 有一小片竹林。 当地小孩出生以后，为避免小孩 少生病，就在屋边栽一棵竹子，让竹子陪伴小孩 成长。 侗族民居中的各种摆设也离不开竹子，甚 至竹子摆在什么位置，都必须请教家里的老人。 每年六月初六，在新晃兴隆镇丁字坳村等 侗民聚居的村落，一场盛大的夜郎王祭祀仪式 如期举行。 吞竹筷、吞石头、吹号角，一番准备 后， 主祭师就能让两根平行的竹条合拢在一 起，看得游客啧啧称奇。穿越古城，翻开历史的那一页洪江 黔城 中方旅游扶贫在行动 大
