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1、 在 能 源 局 新 闻 办 对 天 然 气 涨价的 “ 家奴式”回应中，又听 到 了 民众对政 府 质疑 的声 音 。曾 经 “ 言听计从”的老百姓为何变 身成了 “ 老不信”?北周末年 ， 岷州刺史辛公义也遇到过 “ 老不 信”的问题。 岷州 民俗畏病 ，家 中若 有 一人得病 ，则全家回避 ，即使父 子、夫妻之间，也不互相看护、 照料，病人因此很少能活下来。 所谓 民俗 ，多为 因循 ， 日 久而 成俗 。 良好的 民俗 ，官 府 没必要插手 ，但此类陋俗 ，官府 理应禁止 。但历任岷州刺史不作 为，偶有官员欲行取缔 ，广为宣 传，百姓也不信。辛公义任岷州 刺史时，当地老百姓也是 “ 老
2、不 分遣州 府僚吏 往各处巡察 ，凡见有病的，都用 床板抬到府厅安置。暑夏有疫情 时 ，病 人有 时 多至几 百 人 ，厅 堂 内外都 放 置着病 人 。辛 公义 就坐 在 这些 人 中间处 理政 务 ，个 人俸 禄全用来请医购药 并躬 身劝病 人 吃喝 ，病 人 因此得 以痊 愈 。他 随后召集病人家属，说： “ 生死 有命，以前的病人死掉，是因为 你 们将病 人 抛 弃 ，不 看病 ，不料 理 。近 日我 聚集 那么 多病 人 ，坐 卧在他们中间，不是也没死吗? 所 以 ，万不 可再 信邪 说 。”这 些 病人的家属都深感惭愧，谢恩而 去。从此陋俗 改变，全州百姓 皆 称 辛公义为 “ 慈
3、母 ”。 此后 ，辛 公义改 任牟 州刺 史 ，一 到任 上 ，便前 往狱 中 ，亲 自审问案件。仅十余 日，就把积 压多时的旧案件全部处理完了， 以诚感人者 ，人亦诚而应。 显然 ，辛公义 是在踏踏 实实做 “ 治者”，因为他相信 ，老百姓 的 眼睛是 雪 亮的 。尽管 当时 并无 群众监督机制 ，但他还是让百姓 切身体会到了自己为民分忧的诚 意，从而取得了 “ 民亦忧其忧” 的施政效果。 6 0 1 年 ，辛公义被罢官 ，朝 野为辛公义伸冤者多 日不绝 ，百 姓更是上万民折历数辛公义之德 及善政 。 孟子 日 ： “ 乐 民之乐者 ， 民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦 忧其忧。” 干部时刻把群众放在心上， 群众 自然会把干 部视为亲 人 。 干部一心一意为群众办实事办好 事 ，老百姓 怎么会成为 “ 老不 信” 呢?
