“同行或独行＂讲评

《“同行或独行＂讲评》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“同行或独行＂讲评（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、 作文天地 “同 行 或 独 行 “ 讲 评 吉人 【 作文题】 ( 浙江省 2 0 1 3 年 3月六校联 考) 阅读下面的材料 ， 按要求作文 。 与众人一起前行 是 美好 的 ， 一个人孤 独地 跋 涉更是珍贵的 。 有的人从善如流， 有的人 同流合污， 有的 人孤独坚守着 自我的信念， 有的人跻身热闹的 场所排遣藏在 内心的寂 寞 人们走在各 自的路 上 ， 各 有各 的风 景 ， 各 有 各的感悟 。 根据材料所表达 的主 旨， 结合 自己的生 活 体验与 阅读积累 ， 写一篇文章 。可以写 自己的 经历、 感受和见解， 可以讲述身边的故事， 也可 以发表议论 。 注意 ： 角度 自

2、选 ， 立意 自定 ， 题 目自拟 ； 除诗歌外， 文体不 限； 不少 于 8 0 0字 ； 不得抄袭 。 ，【 写作指导】 从整体构成来看， 这则材料 由三部分构 成 ， 第一部分指 出 了“ 与众人 一起前 行” 或 “ 孤 独坚守 自我” 这 两种前 行 的方 式 ， 对 这两种 方 式作者的态度都是予以肯定的； 第二部分内容 采用对照方式 ， 指 出了各种不 同的人生 方式 ； 第三部分承上 总说不 同 的人 生有不 同的生活 经历与感悟。材料中的“ 路” 、 “ 风景” 等意象都 是用来 喻指人生 的 ， 据此可 知 ， 材料 的主 旨在 于思考人 生的道路应该如何走 。写作 时 ，

3、 需要 考生对不同的道路进行具体而深入的思考 ， 从 而写出 自己在所选 择 的人 生道路 上 的个人感 悟。可以抓住“ 与众人前行” 的真切体验 ， 来表 达 自己人 生的感悟 。也可 以抓住“ 孤独跋涉 的 膏 ， i 钨 譬 譬t 曲 。 捞 珍贵” ， 来思考 什 么是 “ 孤 独” 的 内在 精髓 。也 可 比较形形 色色 的人生 ， 凸显 自己对 于“ 与众 人同行 ” ， 或 者“ 孤 独跋 涉” 的情 趣 与志趣 。只 要不仅仅狭隘地将题 目理解成一次旅程 ， 能够 深思怎样 活出生命 的个性 ， 这样 的立意都是 正 确的 。 【 作文示例】 不 负流光不 负己 于丹曾如此解

4、释“ 辜负” ： 这段时光着实从 你身边流过， 你却不曾与它有过关联。这便是 辜 负。 年 华流逝 ， 岁月迁徙 。我们 曾经许诺 的沧 海 已成 桑田， 我们一起踏过的积雪 已融化成 草 原。这 一路 ， 或许与人相伴而行 ， 相知相扶 ； 或 许 独 自远行 ， 不 觉寂 寞。而无论 过程 怎样 ， 最 终 皆是硕果 累累， 不 负这段 流年 ， 也 不 负 自己 的选择 。 在布达拉宫里， 他是班禅仓央嘉措， 在拉 萨街头 ， 他 却 只是 一 个与 常人 无异 的 游 荡之 人 。一个人既可 以深思 熟虑地 忠 于 自己的选 择 ， 也可 以不假 思 索地忠于 自己的 内心 。雄 伟

5、的 宫殿 ， 万人的 膜拜都 不是他 的追 求 ， 他 愿脱 去神 的外衣 ， 用情诗 坚守 自己的心 中所 向 ， 他 顺从 自己， 尘埃 不能使青海湖 蒙上灰 暗， 同样 ， 社会 的世俗抹 不 去他 眼 中的纯澈。踏 上西藏 那片广袤的土地， 仿佛至今都能感到情诗的美 好 节奏 ， 听到传 经筒奥妙 而纯洁的声音 。那些 动 荡的岁月里， 他没有 辜负 自己。 一直很 羡慕 的是席慕容。一支画笔 ， 一 块画布 ， 便 能在 玄武湖边 画一 个下午 的荷花 ； ： 。 作文天地 蔓 囊 誊 | 一支铅笔， 一窗月光， 便能在书桌前写一夜的 何妨吟啸且徐行 。 诗歌。日复一 日， 画布越堆

6、越厚 ， 诗稿越来越 面前是一条羊肠小道 ， 河边有嫩柳似的青 i ： 多。而世 间那些 晴朗的、 落 雨的 日子 ， 她都 不 春模样 ， 舒而未舒 ， 柔梢披风 ， 拂 面拂 颈拂裸 露 曾辜负。世事有两面， 她却总能看到好的那 的肩膀。而月光衣我 以华 裳， 伴我在 山下徐 一面。浮华褪尽 ， 她依 旧站在 那里 ， 带着盈 盈 行 ： ： = 笑意。 当我再次踏月徐行时， 有千千万万的人走 ： 曾读过林清玄的 清欢 ， 在物欲横流的今 着他们各 自的路， 那路上有痛苦， 有欣喜， 有形 天， 他却去寻找内心的清欢。他能一个人蹲在 形色色的过客， 有人 萍水相逢颔首微 笑， 有人 路边看

7、石子， 比看钻石还津津有味； 他也能独 携手而行风雨同舟。而在那结伴 而行的人群 自品尝深山野菜的清香， 比任何美味佳肴都更 中， 必有人坚持 自己原来的路， 也有人偏 离甚 诱人。他悟禅道， 修身养性， 一壶乌龙 ， 一把藤 至反向而行。 椅 ， 便能 消遣 阳光 。容 貌逐渐 苍老 ， 头发逐 渐 君不见 ， 写下云南大观楼 长联 的孙髯一 生 苍白， 他依 然从容淡定地把 日子过得熠熠 闪 如同苦行僧一般， 自饮 自吟还 自行， 终身不仕 ， 光。他 不辜 负 自己， 便是 对“ 清欢” 最好 的 游遍祖国山水。当著名文人阮芸台将其联 中 注解。 的“ 碧鸡” 、 “ 灵仪” 、 “ 缟

8、素” 等词 改换 以卫道 ， 他 有人三五成群 ， 嬉 戏玩 闹， 走上旅 途 ， 去寻 一 笑置之 ， 引得世人 称颂 ： “ 阮烟袋( 阮芸 台) 不 找世界上 最美的景观 。 通 ， 萝 卜 韭 菜葱 。擅 改 古人联 ， 笑煞孙 髯 翁。 ” 有人背上行囊， 走进沙漠， 去实现 自己的 可见， 坚守自我信念可守得云开见月明。 价值 ， 即便黄 沙埋骨也在所不辞 。 君不见 ， 世 人只道 西施是越 国的恩人 ， 却 的确 ， 再 少的背影 ， 也能给沙漠一 片背景 ， 不 想 ， 若站在 吴国的立场上 而言 ， 此女则是 一 再 小的个子 ， 也能让历史吐 出沉重的叹 息。幸 个货 真

9、价 实的 红颜 祸 水 。别说 我 迂 腐 ， 西施 与不幸， 沉默还是爆发 ， 皆不是一个人的 定数 ， 忠于本 国并没有错 ， 错的是 吴王 夫差 ， 明知温 只是终于选择， 不负内心。 柔乡即是英雄冢， 仍不听伍子胥的劝告， 心甘 月光如洗， 顺道滑入杯盏， 不多， 不少， 正 情愿地跳进这个美丽的陷阱， 抑或是他从 骨 好是这段 流光 。 子 里就瞧不起女 子 ， 刚愎 自用 ， 以为只 不过是 至少不 负流光 ， 不 负 自己。 一 个美人 ， 当真 能 引得他 亡 了父 辈 留下 的 千 点评 秋 功业吗? 况且 勾践 那厮早 已称 臣， 又何 须 本文作者抓住“ 孤独跋涉的珍贵”

10、 来立意， 担心?可我们知道， 门外楼 头， 吴 国终是 亡 行文 中以仓 央嘉 措 、 席慕 容 、 林 清玄 的人 生经 了。可见 ， 坚持 自我信 念 而 不从 善 如 流会 滑 历为例证， 阐述了“ 孤独跋涉的珍贵” 在于人的 向无底的深渊。 志趣。这个立意是比较高的， 它正确地揭示了 自己的方向和别人的方向， 多数时候， 我 命题中相关内容的含意。文章所表达的主旨 们无法如先知一样慧眼识途， 选择最有利的那 对读者是有 比较深 刻 的启 迪意 义 的。当然文 一条 ， 那 么面对 途 中风 景 ， 何 妨吟 啸 且徐 行 ? 章如果能从名人的事例中拓展开来， 联系生活 边走边看， 慢

11、慢地， 自会做出无愧无悔的抉择 。 的现实， 作进一步地深入议论( 如在当今浮躁、 孤独徐行， 还须耐得住寂寞， 不过好在我 追求功利的生活现实中， 怎样保持纯洁的志趣 有月色相伴， 微风轻扶。 “ 孤独” 的跋涉) ， 那么文章主旨的揭示、 对读者 当陈白露用舞会美酒浇灌 内心隐藏的寂 的启迪则会更突 出。 寞时， 河 南一所 大学的几个 男生在宿舍里 织毛 g 冀 碧 f 搿。 孵 掰 赫 骥 一 ，玟 罗 地 “ 寻 找 袁启凤 【 作文题】 ( 江苏省淮安市 2 0 1 3 年七校联考) 阅读下面材料， 按要求作文。 央视 近年 来一直在 寻找 最美 乡村教 师、 最 美 乡村 医生很

12、 多歌 曲里也在唱 ： 寻找 老去 的灵魂 ； 万水千山， 一路上我把你寻找 ； 鱼儿在 寻找大海， 花儿在寻找春天， 我们穿过时空隧 道， 寻找幸福的法宝； 我天天在寻找记忆 中看 过 的微 笑； 我在 陌 生的感动 里 ， 寻找 一 个像 你 的 人 是 的， 人类一 直 没有停 留过 寻找 的脚 步 ： 寻找没有 出现 的， 寻找 已经丢失的 ， 寻找新 生 ， 寻找错误 ， 寻找 遗 漏的 时间在 生 活 中， 你 有过寻找吗? 请以“ 寻找” 为题 ， 写一篇文章 。立意 自 定， 文体 自选 ， 不少于 8 0 0 字。 【 写作指导】 这是一道“ 材料+命题” 的作文形式， 和江

13、 衣， 两年 间， 他们 利 用空 闲时 间织成三 百 多件 毛 衣 ， 为山区儿童覆上 了冬 日里 的温暖 。 我想说 ， 何 必在意别人的眼光 。只要 对得 起 自己， 无数艰辛跋 涉的空暇 时光 ， 我 们 可以 为他人 多做 一些事情 ， 笑容和道谢之语 会渐渐 把寂 寞挤走 。 徐行， 并不代表我们蹉跎岁月， 而是让生 命在坚守中达到饱和， 把人生的诗意一缕缕 挑 高。 而今 ， 面对 百 日的年轻 战场 ， 何 妨吟 啸且 徐行 ， 山头晚 照相迎 ， 谁 怕?一蓑烟 雨任 我 潇 洒一搏 ! “ “ 糍 l 辩 戴， 骥 船 评 苏近几年高考作文形式相应。这是一道关注 现实 ，

14、也启人思 考 的作 文题 ， 给考 生 以展 示思 想 的空 间。 从 审题方 面看 ， 难 度不 是太 大 ， 因为材料 内容和提示语都很具体。而且“ 寻找” 这个词 是个常用词 ， 就是去找某样东西或是什么人 。 但“ 寻找” 什么， 怎么“ 寻找” ， 谁去“ 寻找” ， “ 寻 找” 有无结果等问题 ， 还是要捋一捋的， 不然也 会 出现“ 凌乱无绪” 和“ 苍 白无 味” 的老面孔 。 从立意方面 看 ， 给考 生 的空 间是很 大 的。 只要认真读材料 内容 和提示 语 ， 就 可 以看 出 ， 只要“ 寻找” 的是展示“ 正能量” 的具体的人、 事 、 物以及抽象的思想、 传统等

15、 ， 都符合要求 。 “ 最美 乡村教师 、 最美乡村医生” 就是“ 正能量 ” 的代表。“ 老去的灵魂” 要 回归 ， 如传统美德 ； 也可能要更新 ， 如迷信保守思想。“ 春天” 、 “ 幸 福的法宝” 、 “ 记忆中看过的微笑” 等都是美好 点评 本文作者正确理解了材料 的内涵， 围绕 “ 怎样走人生之路” 这一材料的核心命题， 表达 了“ 孤独 中徐行 ” 的观 点。这 篇文 章 的最大 出 彩处在于作者不仅表达了要坚持在“ 孤独中徐 行” 的观点 ， 更重要的是为读者指出了怎样在 “ 孤独中徐行” 的方法 ， 让读者明晰了怎样去走 人生之路的问题， 这也是作者构思的精妙、 不 同于他人的新颖之处。从全文来看， 作者视野 比较开阔， 表达流畅 自然 ， 语言庄 谐结合 ， 多处 语言富有文学色彩 ， 如开 头段 、 结 尾段 ， 这些也 体现出了作者比较深厚的写作功底。