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1、黑龙江省四校2010 年高三年级第二次模拟考试语 文 试 题本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，其中第 1 卷第三、四大题为选考题， 其它题为必考题。 注意事项： 第卷阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 分，每小题分，每小题 3 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 l 一一 3 题。题。 汉魏六朝的家教特点汉魏六朝的家教特点 自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而 且秦王朝推行且秦王朝推行“以法为教以法为教”、
2、“以吏为师以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随 着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术独尊儒术”的文教政策，采取材料取士和以的文教政策，采取材料取士和以 经术取士，注重以三纲五常教统治人们思想和以孝道稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教经术取士，注重以三纲五常教统治人们思想和以孝道稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教 育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。 魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要
3、内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和 一些知识分子的提倡、玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层一些知识分子的提倡、玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层 的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活 也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与流代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与流代相比，相差甚远
4、，尤其是统治阶层受“九品中正九品中正”制制 取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五 车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用读书无用”的观念也渗透到不的观念也渗透到不 同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。 汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会和家庭制度不断发展和完善，汉魏六
5、朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会和家庭制度不断发展和完善， 所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及 在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。在三类家庭教在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。在三类家庭教 育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生
6、 了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至 成为国家政治的一件大事。皇家的教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家成为国家政治的一件大事。皇家的教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家 图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一 整套宫廷制度和完备教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，
7、教学内容主整套宫廷制度和完备教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主 要是为官之道，所以址分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在要是为官之道，所以址分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在 官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼礼 、 乐乐 、 诗诗 、 书书 、 春秋春秋 、 论语论语和和孝经孝经等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出 从师，或跟随
8、父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户 或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书圣贤书”而成为做官而成为做官 人。但绝大部多数平民百姓之家多以传授社会生活和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与人。但绝大部多数平民百姓之家多以传授社会生活和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与 统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。统治阶级所推行的封建纲常教化没有
9、什么区别，主要是孝悌之教。1关于关于“汉魏六朝家庭教育汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是的表述，正确的一项是（ ） A积极推行积极推行“以法为教以法为教”、 “以吏为师以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。 B汉朝家庭教育在内容上以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定汉朝家庭教育在内容上以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定 家庭与社会的伦理道德关系。家庭与社会的伦理道德关系。 C魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然
10、科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教 育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。 D魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期“读书无用读书无用”的观念也渗透到不同阶层和阶层的家庭教育实践中，造成家庭的观念也渗透到不同阶层和阶层的家庭教育实践中，造成家庭 教育日渐衰落的局面。教育日渐衰落的局面。 2下列对原文内容，理解，不符合原文意思的一项是下列对原文内容，理解，不符合原文意思的一项是（ ） A汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家 庭教育功能日渐强
11、大，这使得封建社会制度和家庭教育不断发展和完善。庭教育功能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭教育不断发展和完善。 B 汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎 立的态势。立的态势。 C汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、 道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。 D皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断
12、文化以作为皇家宗室的教材，收皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收 买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师和教学制度。买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师和教学制度。 3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A汉朝经艺所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才常汉朝经艺所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才常 识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。 B汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名
13、儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家 思想为主。思想为主。 C家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀 子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。 D除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主 要
14、是孝悌之教。要是孝悌之教。二、古诗文阅读（二、古诗文阅读（36 分）分）（二）文言文阅读（二）文言文阅读（19 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 47 题。题。 世美堂后记世美堂后记 （明）归有光（明）归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江 者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公 格，一时名德，皆相友善，为与
15、连姻。成化初，格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题 其扁曰其扁曰“世美世美”。四明杨太史守阯为之记。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有君在，不可使人顿有黍离黍离之之 悲。悲。 ”余闻之，固已恻然，余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。 五六年，始尽雠其直。五六年，始尽雠其直。安亭
16、俗呰窳安亭俗呰窳而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩 献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。 余于家事，未尝訾省余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦 荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。 祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得不自得 者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷
