湖北省2012高三模拟语文试题及答案(武汉市5月)高三试题试卷-新课标人教版

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1、湖北省武汉市2012届高中毕业生五月模拟考试语 文 试 卷注意事项: 1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。 4考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1下列各组词语中加点字的读音全都不相同的一项是A酒馔撰写 孤

2、僻癖好 讥诮峻峭 忌妒殚精竭虑B搅拌绊倒 祈祷乞求 枝柯舸舰 赢弱果实累累C搠倒溯流 掂量惦记 洗漱咳嗽 玷辱拈轻怕重D端倪睥睨 挑衅体恤 棕榈闾阎 提防金榜题名 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是A逸事 出洋相 韬光养诲 唉声叹气B殒石 踩高跷 贪赃枉法 一张一池C坐镇 耍伎俩 大肆渲染 皇天厚土 D蛰伏 打牙祭 咬文嚼字 和盘托出3下列各句中,加点成语使用最恰当的一项是A随着金融危机蔓延到整个资本主义社会,昔日甚嚣尘上的“西方的月亮圆”言论已彻头彻尾宣 告破产。B现代人需要永恒的山水带给他们永恒宁静的感觉,但这一切对现代人来说已经是望尘莫及了。 C这件事对我无异于晴天霹雳块珍藏多年、价

3、值连城的璧玉,顷刻变成一块一文不名的瓦片。D网络文学走过十年之路,似乎大有成为准主流文学之势,但相对于纯文学面言,它只不过是冰 山一角。 4下列各句中,没有语病的一项是A东南大学附属中大医院药剂科药剂师厉伟兰告诉记者,有些药既可以制成片剂也可以制成胶囊, 所以片剂是无法取代胶囊的。B记者了解到绿华小学6个年级7个班总共有237名学生,全部享受国家补助的免费营养餐,但食 堂空间有限,也没有足够的餐桌餐椅,因此,学生需要各自回到教室吃饭。C审计署发布汶川地震灾后恢复重建201 1年度审计结果,发现有63个项目、26个施工单位、4个 勘察设计单位、8个监理单位不同程度地存在管理不合规、勘察设计不到位

4、。D从南海黄岩岛对峙,再到东海钓鱼岛争端,罗援强调:当务之急是升级海巡船吨位,建立海上 警备队,这样才能保障中国海洋权益。 5下刿各项中,对作品人物形象的概括有误的一项是A阿 Q 是辛亥革命时期的一个贫苦农民,是一个质朴、愚昧而又沾染上一些不良习气的落后农民, 是“现代的我们国人的灵魂” 。其性格主要的特征是精神胜利法。B 论语中孔子是一位博学多才的智者,一位乐于学习善于思考的学者,一位诲人不倦、因材 施教、循循善诱的导师,但也是一个过时、迂腐、保守的人物。C贾宝玉鄙视功名利禄,不喜欢所谓的“正经书” ,却偏爱于“杂书” ,还对程朱理学提出了大胆的质疑。他是君主专制制度的“逆子贰臣” 。D哈姆

5、莱特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型,他曾经对天地万物、人与社会都充满了美好 的希望,但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想,他在复仇道路上犹豫不决,错失良机。他是那个 时代的悲剧,也是人文主义者的悲剧。二、现代文论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 阅读下面的文章,完成69题。 恶搞杜甫,一场快闪式的网络狂欢 汤嘉琛最近,诗圣杜甫突然爆红网络,因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鹃后传到微博,引发了主 题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后,杜甫时而手扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马, 时而脚踏摩托,俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人,网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马

6、 新朝痛批:“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。 ”适逢杜甫诞辰1300周年,以恶搞组图的方式成为舆论热点,恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的 人始料未及的。从目前报道来看,对微博中风头正劲的恶搞行为,无论是成都杜甫草堂,还是巩义杜甫 故里,都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视,大可不必对恶搞杜甫的风潮反 应“过敏” ,它只是一场快闪式的网络狂欢而已。恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象,是年轻网友以讽;翩、幽默、游戏的视角,来解构传 统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中,凡是能够通过再编码、再创作 而流行于网络的东西,无论是电影、革命歌曲、新闻人物还

7、是普通的照片,都能成为恶搞酌对象。几年 前红遍网络的短片一个馒头引发的血案 ,堪称网络恶搞的经典案例。一些研究者认为,网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式,是他们建构网络身份认同的 一种特殊话语,也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学 的分析,为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而,单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来 说,我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的 一场网络狂欢。简言之,它只是网友最近的一种娱乐。与那些曾经流行过的网络恶搞相比, “杜甫很忙”并没有太多特色,最突出的区别,可能是它充 分

8、利用了微博这个新型平台。一方面,如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场,分享资讯、 寻找娱乐是这个广场的主流话语之一,这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一 方面,微博时代的高互动性和高参与性,吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与 分享欲的双重裹挟之下,恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。不过应该看到,这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图,其多样性和再创作潜力其 实并不高。这意味着,即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中(比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡 通人物) ,这张照片仍不具备长期流行的可能。 更何况,在“各领风骚三

9、五天”的网络文化大观园中, 似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判,这场恶搞杜甫的网络快闪行 动,过不了多少时间就会烟消云散。网络文化的兴起与衰落,在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的,即便是再普通的文 化载体,也能突然之间成为某一时段的流行。然而,鉴于今年恰好是杜甫诞1300周年纪念,我们也不排 除这样一种可能“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温,这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的 魅影。无论如何,恶搞也是一种个性解读、另类表达,不妨对这种网络文化宽容处之。(摘自中国青年报2012 - 03 - 27) 6关于“网络恶搞” ,下列表述不符合原文意思的一项是A网

10、络恶搞是以再编码、再创作为特征,以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、 娱乐大众的网络风尚。B网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力,建构网络身价认同,因为叛逆心理 而反抗经典的网络亚文化现象。C网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与 感为目的的偶然出现的网络狂欢。D网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下,为推动一场关于智力、技艺、 幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。 7下列各项表述符合原文意思的一项是A “杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络,是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的 人们的无知的、

11、浅薄的、低俗的行为。B从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢,大可不必对此反应“过敏” ,那些推崇 和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。C “杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意,但它利用了微博这个新型平台,与那些曾经 流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。D这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散,因为在网络文化大观园好像从来没有哪一 次网络狂欢能够一直引领风尚。 8根据原文内容,下列分析和概括不正确的一项是A网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象,亵渎了语文教材插图中的杜甫形象,自然 引来一些人的非议,甚至是批评,对如此恶搞作者持基本否定态度。B无论是电影、革命歌曲、新

12、闻人物还是普通的照片,都能成为恶搞的对象,我们或许不必对 “杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。C微博时代的高互动性和高参与性,吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中,这为令人捧腹的恶搞 杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。D适逢杜甫诞辰1300周年,有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点,恐怕与网络公 关和文化营销的策略关系密切。新课 标 第一网三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)阅读下面的文言文,完成912题。 窦建德碑 唐殷侔云雷方屯,龙战伊始,有天命焉,有豪杰焉,不得受命,而名归圣人,于是元黄(即玄黄,指 血)之祸成,而霸图之业废矣。隋大业末,主昏时乱,四海之内,兵革威起。夏王建德以

13、耕氓崛起,河北山东,皆所奄有,筑 官金城,立国布号,岳峙虎踞,赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳,世充据东都,萧铣王楚,薛举擅 秦,然视其劫(同“创” ,开始)割之迹,观其模略之大,皆未有及建德者也。唯夏氏力国,知义而尚仁, 贵忠而爱贤,无暴虐及民,无淫凶于己,故兵所加而胜,令所到而服,与夫世充、铣、密等甚不同矣。 行军有律,而身兼勇武,听谏有道,而人无拒拂,斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝,拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世,窃谓不然,羽暴而嗜杀,建德宽容御众,得其归附,语不可同日,迹 其英分雄分,指盼备显,庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属,唯命有所独归,故使失计于救邻,致败于 临敌,云散雨覆,亡也忽

14、然。嗟夫,此亦莫之为而为者欤!向令运未有统,时仍割分,则太宗龙行乎中 原,建德虎视于河北,相持相支,胜负岂须臾辨哉! 自建德亡,距今已久远,山东河北之人,或尚谈其事,且为之祀,知其名不可灭,而及人者存也。 圣唐大和三年,魏州书佐殷侔过其庙下,见父老群祭,骏奔有仪,夏王之称,犹绍于昔。感豪杰之兴奋, 吊经营之勿终,始知天命之莫干,惜霸略之旋陨,激于其文,遂碑。 9对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是(3分)A.九云雷方屯,龙战伊始 屯:聚集,积蓄。B萧铣王楚,薛举擅秦 擅:拥有。C迹其英分雄分,指盼备显 分:素质,犹天分。D吊经营之勿终 经营:往来周旋。10.下列各项中,完全属于作者不同意“

15、以建德方项羽在前世”理由的一组是(3分)有天命焉,有豪杰焉,不得受命,而名归圣人然视其创割之迹,观其模略之大,皆未有及建德者也知义而尚仁,贵忠而爱贤,无暴虐及民,无淫凶于己兵所加而胜,令所到而服行军有律,而身兼勇武,听谏有道,而人无拒拂宽容御众,得其归附A. B. C. D.11.下列对原文相关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A.开篇不同凡响,起首八句,说明议论结合,以议为主,如一短序,引入正题。阐述作者“天命 归于圣人”的观点,为窦建德国灭身亡的厄运感慨不已。B作者称颂窦建德彪炳显赫的历史功德, “以耕氓崛起”而起义成功,接着叙述了窦建德忠义仁 爱的的人品,这都远胜于当时割据一方的群雄。C文章还从多侧面加以评论。针对当时有人认为建德就好比前世项羽的谬误论点,作者予以驳斥, 认为他是孙坚一类的人物。D最后一段叙述了夏王庙香火盛况以及作者写碑文的原因,表达了对窦建德的败亡的同情。收 笔言简意赅,引入回味。12.请把文言文中划线的句子翻译成现代汉语(9分)(1)立国布号,岳峙虎踞,赫赫乎当时之雄也(3分)(2)知义而尚仁,贵忠而爱贤(3分)(3)始知天命之莫干,惜霸略之旋陨(3分)13.用斜线()给下面短文中域线的部分断句。 (断句不超过6处) (3分)愚深悲贾生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知其有狷介之操一不见用则忧伤病沮不能 复振而为贾生者

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