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1、 温州中学温州中学 20092009 学年第一学期第一次月考学年第一学期第一次月考语文试卷语文试卷一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是 A徇私/ 驯熟 咆哮/ 肖像 惬意/ 提挈 济济一堂/无济于事B漂白/饿殍 与会/参与 胴体/ 栋梁 拈轻怕重/拈花惹草C投奔/奔命 着急/ 着火 标识/ 识别 强词夺理/ 强人所难D丧气/沮丧 殷实/ 殷红 蜡烛/ 污浊 螳臂当车/ 安步当车2下列各句中，没有错别字的一项是A作者将每一块雨花石都画得十分精彩，七大八小的雨花石，块块都有不同的颜色、纹路、机理，仿佛引人进入一个奇妙的色彩世界。
2、B作为应对金融危机的措施，国内多数拍卖公司对拍卖的规模和拍品的质量都作了相应的调整，以规避急剧萎缩的成交量带来的风险。C当层层迭迭的葱绿涌入胸怀的时候，雪山突然从缥缈的云雾中显现，神秘如幻影，圣洁如处子，庄严而慈蔼地望着你，使你止不住地怦怦心跳。D中泰两国文化中心为非盈利性机构，旨在积极促进两国在文化、艺术、教育、传播、视听、社会科学和其他相关领域的合作。3下列各句中，加点的词语运用正确的一句是A他的那位同桌，最近行为有些怪异，经常做出一些令人难以琢磨的事情。 B新一代的彩色激光照排系统，在价格、灵活性等方面为传统电子分色机所鞭长莫及，但国外这些新系统均不能处理文字。C统战工作中所接触到的人和
3、事，纷至沓来，大有应接不暇之势，我把这些素材一一记了下来，写了比较详细的写作提纲，不断修改。D有企业家抱怨，中国的银行对企业的投资往往只有一年，他们这种抽薪止沸的作法违背了企业的投资规律，容易造成企业资金链断裂。4下列各句中，没有语病的一项是A地王大厦是中国当时超高层钢结构工程的代表作，全过程采用计算机控制，智能化程度在今天也可以堪称先进。 B在北大中文系教授李零的新书中告诉我们，孔子要求他的弟子们精通“礼乐射御书数”六艺，将体育运动推到了很高雅的位置上。C这款新车是针对年轻人群打造的实用家轿，这款车的整体造型融合当今车坛最时尚的设计，刀刻般的肩线贯穿整车，充满力量感。 D重点产业振兴规划应是
4、一个既立足于当前保稳定发展，又抓住机遇促进结构调整， 有目标、有重点、有抓手，务求实效的行动计划方案。 5下面两例在词语搭配上似乎都不合逻辑，但却极富表现力。请另选一内容，写一个同样表达效果的句子。(形式、字数不限)(3 分)兰圃的门锁了，却锁不住香味。 司机流着泪跑回驾驶室，把车门狠狠地一摔，闸住了悲哀。6.请欣赏下面这组漫画，给它拟一个恰当的标题(5 字以内，不得以“无题”为标题)，并写出这组漫画的寓意(30 字以内)。 （4 分）标题： 寓意： 7.“问卷前言”主要是对调查目的、意义等的说明，文字必须简明易懂，能激发起被调查者的兴趣。请你阅读下面的材料，以环保志愿者的身份，为“你对限塑令
5、了解多少”问卷调查表写一段“问卷前言” 。要求语言简洁、得体，交代清楚相关内容，80 字左右。(5 分)1902 年 10 月 24 日，奥地利科学家马克新舒施尼发明了塑料袋，当时这无异于一场科技革命。可令舒施尼万万没有想到的是，在纪念塑料袋“百岁诞辰”时，这项发明被环保组织评为“20 世纪人类最糟糕的发明” 。2008 年 6 月 1 日，我国“限塑令”已正式实施， “限塑令”规定，在全国范围内实行塑料购物袋有偿使用制度。然而，对“限塑令”认识不到位的人仍为数不少。问卷前言： 二、现代文阅读(共 32 分)(一)阅读下面的文字，完成 811 题。(12 分，其中选择题每题 3 分。)敬畏伦理
6、与社会和谐在中国， “伦” “理”二字的合用，最早见于秦汉之际成书的札记：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。 ”所谓“敬畏伦理” ，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。 “敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息” 、有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物” 、有所不为。敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与 生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切
7、善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成的过程之中的。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独” “敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量
8、的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想、规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏” ，其首畏是“畏天命” ，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏，“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患” ；海德格尔认为， “畏之所畏就是世界本身” 。正是出于敬畏之心，出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品
9、格的人称为君子、圣贤。当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高、改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。 大佛顶首楞严经卷四云：“狂性自歇，歇即菩提。 ”正是人类明智的“狂性自歇”才使得敬畏伦理的智慧之光普照大地，人类也才不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园。和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所
10、敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性巳得到极大张扬的今天，尤为必要。8下列各项不属于“敬畏伦理”的表现的一项是（ ）A 礼记中对“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”的记载。B康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏。C中国哲人对“慎独” “敬其在己者”的崇尚。D 大佛顶首楞严经卷四中对“狂性自歇，歇即菩提”的表述。9.根据文意,下列说法不正确的一项是（ ）A “敬畏伦理”是人类用以规约自身言行的道德
11、规范和伦理准则，人们在它的约束下有所为或有所不为。B敬畏伦理是在人类敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范，是自然、社会、文化和历史的产物。C敬畏感始终处于生成的过程之中，它不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。D对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。10下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的一项是（ ）A “敬畏伦理”不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。B “敬畏伦理”警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本。C当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠， “敬畏伦理”所具有的神圣
12、性、警示性和规范性逐渐弱化，这增添了社会的不和谐因素。D对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制。11关于构建和谐社会，作者的观点是怎样的?请简单概括。(3 分)答： (二)阅读下面的文字，完成 1216 题。 （20 分)母亲的来信苏克拉夫琴科母亲来信了。在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年以后，他已是没精打采地拆信了，脸上露出讥诮的冷笑信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上(或晚上)好!这是妈妈在给你写信，向你亲
13、切问好，带给你我最美好的祝愿，祝你健康幸福。我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。我还急于告诉你：我日子过得挺好“每封信的结尾也没有什么区别：“信快结束了，好儿子，我恳求你，我祈祷上帝，你别和坏人混在一起，别喝伏特加，要尊敬长者，好好保重自己。在这个世界上你是我唯一的亲人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就写到这里。盼望你的回信，好儿子。吻你。你的妈妈。 ”因此，文卡只读信的中间一段。一边读一边轻蔑地蹙起眉头，对妈妈的生活兴趣感到不可理解。那尽是些鸡毛蒜皮的事，什么邻居的羊钻进了帕什卡沃罗恩佐的园子里，把他的白菜全啃坏了；什么瓦莉卡乌捷舍娃没有嫁给
14、斯杰潘罗什金，而嫁给了科利卡扎米亚金；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾，这种头巾在这里，在城里，要多少有多少。文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净，直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信，其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信。文卡把刚收到的信塞进衣兜，穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊，走进自己的房间。今天发了工资。小伙子们准备上街：忙着熨衬衫、长裤，打听谁要到哪儿去，跟谁有约会等等。文卡故意慢吞吞地脱下衣服，洗了澡，换了衣。等同房间的人走光了以后，他锁上房门，坐到桌前。从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔，翻开一页空白纸，沉思起来恰在一个钟头以前，他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的
15、熟人。相互寒暄几句之后，那位老乡问了问文卡的工资和生活情况，便含着责备的意味摇着头说：“你应该给母亲寄点钱去。冬天眼看就到了。家里得请人运木柴，又要劈，又要锯。你母亲只有她那一点点养老金你是知道的。 ”文卡自然是知道的。他咬着嘴唇，在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字：126，然后由上到下画了一条垂直线，在左栏上方写上“支出”，右栏 写上“数目” 。他沉吟片刻，取过日历计算到预支还有多少天，然后在左栏写上：12，右栏写一个乘号和数字 4，得出总数为 48。接下去就写得快多了：还债10，买裤子30，储蓄20，电影、跳舞等4 天，l 天 2 卢布8，剩余10 卢布。文卡哼了一声。10 卢布，给母亲寄去这么个数是很不像话的,村里人准会笑话。他摸了摸下巴，毅然划掉“剩余”二字，改为“零用” ，心中叨咕着：“等下次领到预支工资再寄吧。 ”他放下圆珠笔，把记事本揣进口袋里，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。当他展开信纸的
