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1、备课网页 讲读参考 烙 莅 “ 氓 ”悭格 上曲社会印 记 口 李仕平 诗经 是中国现实主义诗歌 的光辉起点。它是 一幅反映周代社会生 活各个方 面的风俗长卷 。涵盖 了诸如劳动 、 爱情 、 战争、 婚姻 、 徭役等方面 内容 。诗 中的人物形象生动 性格鲜明独特 ， 如高中人教版所 选的 - p风 氓 中的无名 氏 氓 。在这首诗 中 ， 作 者对 氓 的塑造 可谓不 施“ 粉黛 ” ， 独 具 匠心 ， 形 神跃 然 ， 如立 眼前 。 作品中 ， 氓性格的形成 ， 既有其个人成 长的因素 也融人 了时代发展的因子 ， 更多的是与那 个时代的政治状况、阶级关 系、乃 至伦理道德相联 系，
2、 烙上 了深深 的社会印记 。 一、“ 谋” 与“ 怒” 柔情背后的商人心机 “ 氓之蚩蚩 ， 抱布 贸丝 。 匪来 贸丝 ， 来即我谋。 ” 诗 歌前 四句勾画 出了一个 貌似憨厚实则狡猾 、看似柔 情万千实则心机重重的年轻小商人形象 。氓 以 “ 贸 丝” 为名来到少女面前“ 蚩蚩” 嬉笑 ， 婉言商量婚期 ， 满心 以为一番甜言蜜语 就可赢得美人归 ，而坠人爱 河 、 平 日百般温顺 的少女却拒绝 了他 ， 引起 了氓 的愤 怒 。那么 诗中少女又有什么心结呢? 我们知道 ， 氓 大致产生于春秋 初期 至中期 ， 这 个时期是奴隶社会的全盛期 统治阶级 已建立完整 的官僚制度 、 宗法礼
3、仪来加强 阶级统治 ， “ 礼 ” 极大地 束缚着人们 的思想道德 。 礼记 曲礼上 有 “ 男女非 有形媒不相之名” “ 男女不杂坐 不 同施枷 不 同巾 栉 ， 不亲授 ” 等礼仪 ， 从 诗经 都 风 柏 舟 中的女孩 哭诉着“ 母 也天只 ! 不谅人只” ， 我们亦可以感受 到当 时缔 结婚姻必须按 “ 礼 ” 而行 ， 就 是说 。 婚 姻要受 “ 媒 妁之言 、 父母之命 ” 的制约 ， 否则 ， 热恋 中的少女 何以 拒绝心爱之人? 既然知道 “ 礼 ” 对 于婚 姻的重要 性 ， 氓 为什 么不 按礼而行 ， 而且 这对他来说也并不是什么难事? 诗人 仅用一 “ 谋” 字就勾
4、画出了氓 内心 的百千心肠 。在忠 厚外 表的掩盖下 氓 以“ 蚩蚩 ” 的温情接近女主人公 ， 并要与之“ 谋” 定 婚约 ， 达到 自己欺骗他人 来获利 的 目的。 表面看 ， 氓 “ 言笑晏晏” 地与意中人一起柔情 商 量 ， 谋划未 来 ， 看 似是尊重 女主人公 ， 恳求 得到她 的、 认可再缔结婚姻 。其实这一 切不过是 他早 就盘算于 胸 的预谋 以最少 的 投资 来赢 得最多 的利益 回 报。他 是个贩卖货物 的小商人 ，重利 的本性 注定了 虽去世了， 但刻骨铭心的爱情已深深地烙在心田。 ( 3 ) 请同学们借助所查阅的爱情诗句为 心灵的追 念。 做注解。 预设： 爱情是衣带
5、渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执 著； 爱情是便纵有- -T - #,rx q ,情更与何人说的无奈； 爱情是多情 自古伤离别的悲凉 ( 4 ) 欣赏视频： 一位九旬老人为怀念亡妻， 笔耕不辍， 历经 5 年， 手绘 1 8本画册， 记叙他与爱妻 6 O 年美好时光。 问世间情为何物， 直教人生死相许。在天愿作比翼乌， 在地 愿为连理枝。 老伴， 你是我一生的牵挂。( 让学生进一步感 受生死相依， 心心相印的爱情。) ( 5 ) 上帝为何深沉地思索着离去 如何理解 。 从那时 起人就成了大地上的上帝。 上帝被 类相濡以沫， 生死相 依的爱情征服、 感动了。 意识到入与其他生物的不同。 爱情 高于
6、上帝。人应该主宰自己的精神和幸福。 四、 品味语言， 提升对爱的理解 1 从人本身来说， 只有能b L , k 的方式去爱的人， 才成为 真正的人。 。 人的方式 包含忠诚， 人间生死相依、 永不背叛， 不离 不弃、 超越心灵的追念。爱情的含义如此丰富， 我们稚嫩的 肩膀还无法承载。 所以作者说做一个幸福的人， 只能是在你 成为有智慧的人的时候。 2 但做一个幸福的人， 只能是在你成为有智慧的人的 1 8 时候。 。 智慧 指理智、 严肃、 慎重、 机警。 五、 探究写法， 学会委婉交流 1 借助生动的童话故事说明道理。童话故事能使深奥 难懂的道理变得深入浅出， 生动形象。 2 采用书信的形式
7、回答女儿的问题。 用第一、 二人称便 于直抒胸臆，更易打动读者；有些言语和情感不便当面表 达， 借助书信可以 巴 J 里话览无余地展示出来， 给人以真 诚感； 书信可以超越时空界限， 便于人们及时联系、 沟通； 动 人的书信能变成持久的回忆， 甚至一生的珍藏。 六、 总结全文 ， 及时提醒学生 霍姆林斯基用别致的方式为我们进行了一次爱的教 育。 他在给女儿的另一封信中这样写道： 人的爱情应当不仅 是美好、 诚实、 坚贞的， 同时也应该是理智和慎重的、 机警和 严肃的， 只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。 正值青春萌 动的我们， 在情感的门前徘徊时， 需要反思自己的选择， 学 会承担责任 ， 学
8、会保护自己。 让我1 门 学会用平静坦然的态度 对待异性朋友， 不要把秋天的果实在夏天采食。 七、 布置作业： 课外阅读苏霍姆林斯基另外几封 致女儿的信 ， 理解 爱情的真谛， 以书信的方式， 告诉父母， 你对爱情的理解。 ( 作者单位 ： 安徽 省合肥 市第五十 中学) 【 责编 奇佳】 学语文2 0 1 4 年 第1 期 备课网页 讲读参考 “ 谋 ” 只是个表 象 婚 姻不过 是这个 小商人谋 利生涯 中的 另一着如意算盘 。 在重“ 礼” 的社会环境下 ， 沉溺 爱河 的女 主人公也立刻意识 到他 此举 将与“ 礼” 有悖 而显得 过于草率 ， 于是有 了“ 愆期 ” 之举 ， 拒绝
9、了他 。 受挫 之后 的氓 立刻 显现其本来 面 目怒 意顿生 ， 转身就走 。女 主人公惊惶 了 ， 退却 了。 甚至主动提 出 “ 将子无怒 秋 以为期 ” 的请 求。 谋求符合 自身利益 的婚姻或 许只是氓本身 的个 人行为 ， 但在那个 注重礼的时代 ， 此举 注定会给女 主 人公未来 的命运埋下 了不幸 的种子 。 “ 谋 ” 之不得 ， 以 “ 怒” 要挟热恋 中的少女 ， 以期达到一_ 己之 私。 少女 以 为只靠爱情便可 以维系一切 而这恰恰是女子 最大 的天 真之处 。 也往往是悲剧的起源 。 女主人 公选 择了 自主婚姻 ，而后来婚姻失 败 ，娘家兄弟非但没有 同 情 ，
10、反而 “ 喱其 笑矣 ” ， 王先谦云 ： “ 兄弟 今见我 归 ， 但 一言之 ， 皆喱然大笑 无相怜 者” 。 此言恰 反映了女子 失去 了“ 父母之命 媒妁之 言” 的保护 也就是让 自己 失 去了最 坚强 的家庭后盾 。当她处于生活 劣势的时 候 ， 连 自己的亲兄弟都没有 给予 同情和理解 ， 更 别说 尊重 和帮助了。 二 、 “ 暴” 与“ 弃 ” 性格凸显的社会印记 诗经 氓 是当时卫国的民歌。 乐记 中说“ 郑 卫之音 ， 乱世之音也 ” ， 使人听之不倦 。 卫风反映了 当 时卫 国的社会 道德风气 。这种整体不好 的道德风气 必然会对 个人的思想产生重要影 响。作 为社会
11、 中普 通一员的氓 ， 必然会受 到当时社会道德风气 的影 响。 氓是一个满肚 欺世学问 、极端 自私 自利的小商 人 ， 是一个体现奴隶社会夫权压迫 的典型 。 他以甜言 蜜语 俘获了少女的芳心 ，以虚情假意换 取了恋人 的 信任 ， 以占 卜 算 卦作 为对 爱情忠诚的保证 ， 欺骗 了一 个纯朴善 良的少女 。 他 不只赚 到少女的爱情 ， 还赚到 少女的财物 ， 更赚 到了少女 的这个免 费的劳动力 。 假 献殷 勤而人财兼之 。其结果必然是成 家立 业后 的忘 恩负义 。 这也是氓 的“ 生意经” 。 婚前“ 信 誓旦旦 ” 的假 忠诚 、 那 一脸 “ 蚩蚩 ” 的假厚道 ， 在他
12、 “ 言既遂矣 ” 之后 则荡然无存 ， 慢慢 地对妻子暴虐起来 ， 乃至最后一脚 踢开 ， “ 弃” 之 而去 。 社会发展的历史告诉我们 ：从父系氏族公社成 立后 ， 妇女就 成为 家庭 的附庸 。到 了奴隶社会 ， 妇女 的社会地位就更为低贱 ， 尤 其是劳动妇女 ， 她们沦为 家庭的奴隶 。 成了可以随便 买卖的商品。 男性 的社会 活动范 围大大的扩展妇女 则渐渐陷入 到家庭 的狭 小范围之 中。妇女 的家务劳 动同男 子谋取生活资料 的劳动 比较起来 已经失掉 了意义 ：男 子的劳动就是 一切 ， 妇女 的劳动 是无 足轻 重的附属 品。 男性的权利 更为集中 。男权主义思想渗透到
13、社会 、家庭各个方 面 女子受到男性更多 的支配和 ! 压 迫 。人 类礼会“ 最 初 的阶级压迫是同男 性对女性的奴役 同时发生的” ， 这 种阶级压迫表现在家庭 中的内容就是女子服从男 子 。 而“ 个体婚制在历史上决不是作 为男 女之 问的和 好 而出现的 更 不是作为这种和好 的最高形式而 出 现的。恰好相反 ， 它是作 为女性 被男 性奴役 ， 作为整 个史前 时代 所未有 的两性 冲突 的宣告而 出现 的。 ” ( 恩格 斯 家庭 私有 制和 国家 的起源 ) 在婚姻关 系 上 ， 妇女 完全处于被动 的受 压迫地位 ， 加之一 些男子 喜新厌 旧， 女子被抛弃 也就成 为了普 遍
14、的社会问题 ， 并非哪家哪户的个别现象。 氓 中的女主人公就是生活在 这样一种 社会环 境 中。 她受到氓的遗弃决不是偶然的 ， 也不是个别的 现象 而 是一 种社 会制度的必然 。在婚前 ， 少女怀着 对氓炽热 的深情 ， 勇敢地冲破了礼法的束缚 ， 毅然和 氓私定终身 ，这在 当时是一件难 能可贵的事。按理 说 ， 自由恋爱的婚姻 生活应该是和睦美好的 ， 但事与 愿违 ， 她却 被氓 当牛马般使用 ， 甚 至被打 ， 被弃 ， “ 始 乱终弃 ” 四字 ， 正可概括氓 对女子的罪恶行为。其深 层 原因就是 当时妇女在 社会上 和家庭 中没有 地位 ， 她们 只是 的丈夫 的附庸 。 这种
15、政治 、 经济的不平等决 定 了男 女在婚姻 关系上 的不平等 ， 男子 “ 二三 其德 ” 的丑恶行径屡屡 发生 社会甚 至赋予了男子抛弃妻 子、解除婚约的权利，这使得氓能够随心所欲地玩 弄 、 虐待妇女而不受制裁。 女主人公 “ 三岁为妇 ， 靡室 劳 矣 ； 夙 兴夜寐 ， 靡有朝 矣” 的 自叙 可看 出她 的辛劳 与付出未能赢得尊重。 无独有偶， 诗经 谷风 中“ 其 深矣 ， 方之舟之 ， 就其 浅矣 ， 游之泳之 ” 可以看出女性 从 事家务 劳动 ， 她 们地位低 下 ， 处 于被压 迫的地位 。 还 有 邶 风 E 1 月 中女主人公 “ 乃如之人 兮 ， 逝不古 处 。胡能
16、有定?宁不我顾 ” 、 小雅 我行其野 中女主 人公 “ 不思 旧姻 ， 求尔 新特 。成 不以富 ， 亦祗 以异” 的 声 声泣诉更 加生 动地 反映了在 “ 男尊女卑 ” 封建思想 下 。 女子在家庭和婚姻 中被压迫 、 被抛弃的现象 。氓 可 以信守誓言 。 与妻子 白首到老。 但是在社会 的默许 和纵容下 他没 有用强大的道德 自律抵制来 自本能 的人性 自私 ， 最终他选择了背叛。 时越千年 我们站在时代发展 的角度来 感悟这篇 作 品的主题 ， 探寻文本的文化意蕴 ， 汲取传统文化 的 精华 ， 实现 自我认识 的提高。 重新 审视这篇经典 ， 我们 将思维的触角伸到文本的精神内核里， 潜到作品的深 处 客观地赏鉴“ 氓” 的性格 挖掘人物性格形成背后 的 社会 因素 ，
