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1、2016 年漳州市普通高中毕业班质量检查语 文全卷满分 l50 分。考试用时 l50 分钟。 第 I 卷(阅读题共 70 分) 甲 必考题 一、现代文阅读一、现代文阅读(9(9 分，每小题分，每小题 3 3 分分) )阅读下面的文字，完成 l3 题。审美文化的相对独立是现代性进程的结果。如果说古代文化是由宗教形而上学整合一体的 表意象征体系的话，现代文化则是这一体系解体和不断分化的结果。德国思想家马克斯韦伯认为现 代性进程是一个理性化的过程，它的首要特征是“去魅”，即祛除宗教形而上学的神魅，将文化的 基础还原到理性上来。所谓文化现代性就体现为文化的理性化，而文化的理性化又体现为大一统的古 代文
2、化合理地分化为“科学、道德与艺术”的三大领域。现代理性为科学、道德和艺术确立了相对独立 的原则与逻辑，从而使以艺术为核心的审美领域成为自主、自律的领域。德国思想家哈贝马斯这样描 画了审美领域独立的历史：“粗略地说，在现代艺术的发展史中可以总结出一条不断前进的独立化的 线路。首先是在文艺复兴中形成了那种完全属于美的范畴的研究对象。在 18 世纪的进程中，文学、美 术和音乐被体制化，成了脱离宗教与宫廷生活的行为范围。最终在 19 世纪中期也产生了一种唯美的 艺术观，它已经指导着艺术家们按照为艺术而艺术的意识来生产作品。这样，审美特性才得以成为 坚实的信念。 ”现代审美文化不仅逐渐摆脱了对宗教、政治
3、和道德的依附，它还试图取代宗教而成为现代社会精 神救世的角色。自文艺复兴以来，尤其是自启蒙运动以来，基督教信仰面临全面的危机，宗教神本主 义不再是社会的精神基础，以“人性”信赖为核心的人本主义或人道主义成为普遍的意识形态。然而， 现代理性主义和现代感性主义的极端发展导致了人性的分裂，即感性和理性的分裂，这在根本上危及 了现代社会的人性基础。对此，席勒提出了“审美救世”的方案。在席勒看来，现代人的很多活动都导 致理性与感性的分裂，惟有真正的审美活动还顽强地守护着感性与理性的和谐统一，因此，修复现代 人性的唯一途径是审美教育。由于人性的修复是现代社会政治改良的基础，因此，审美教育是政治改 良的根本
4、手段。席勒的“审美救世”方案对后世影响很大，尤其是对法兰克福学派的影响。通过后者的 发挥，基于审美救世想象的“审美乌托邦”使审美文化曾在 19 世纪以来的历史上获得了举足轻重的地位。20 世纪以来，随着人们对审美乌托邦的失望，审美文化的至高地位开始动摇，不过，随着消费社 会的来临，审美文化的人气指数又开始飚升了。我们知道，当代社会是一个以经济为主导的社会，它 的经济形态是所谓过剩经济。过剩经济的有效运转离不开迅速而无度的消费，而审美文化正是刺激并 带动这种消费的基本动力，因此，经济与审美的合谋成了消费社会商品生产的核心与秘密，也使当代 审美文化成了无所不在的时尚。 (摘编自余虹何为审美文化?)
5、1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A现代文化的理性化，很重要的一个环节是祛除宗教形而上学的神魅，这一环节将文化 的基础还原到理性上来。 B文化现代性体现为文化的理性化，而审美文化从依附宗教、政治和道德到相对独立，是伴 随着古代文化的现代性进程逐渐形成的。 C文化的理性化体现为古代文化分化为三大领域，从而促使审美领域成为自主、自律的领域， 并具有以艺术为核心的特点。D哈贝马斯认为审美领域的独立经历三个阶段：即文艺复兴时期以美的范畴为研究对象，l8 世纪审美领域被体制化和 19 世纪中期产生唯美艺术观。 答：答：C C ( (强加因果。审美领域本来就是以艺术为核心，并非文化的理性化这一原因
6、强加因果。审美领域本来就是以艺术为核心，并非文化的理性化这一原因“促使促使”的。的。) ) 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A审美特性能够成为坚实的信念，与 l9 世纪中期产生的一种唯美的艺术观，指导着艺术家按 照为艺术而艺术的意识来生产艺术产品密切相关。 B随着审美文化的相对独立，审美特性得以成为坚实的信念，现代审美文化才逐渐摆脱对其 它文化领域的依附，有可能成为现代社会精神救世的角色。 C基督教信仰的危机、宗教神本主义不再是社会的精神基础、人道主义成为普遍的意识形态， 以及人性的分裂等这几大因素危及了现代社会的人性基础。 D席勒认为，即便现代社会的人性基础受到危胁，真正的审美活动
7、依旧顽强地守护着感性与 理性的和谐统一，而审美教育就成为修复现代人性的唯一途径。 答：答：C C ( (扩大范围。原文是扩大范围。原文是“现代理性主义和现代感性主义的极端发展导致了人性的分裂，即感现代理性主义和现代感性主义的极端发展导致了人性的分裂，即感 性和理性的分裂，这在根本上危及了现代社会的人性基础。性和理性的分裂，这在根本上危及了现代社会的人性基础。 ”由此可见，由此可见， “基督教信仰的危机、社会基督教信仰的危机、社会 的精神基础不再是宗教神本主义、人道主义成为普遍的意识形态的精神基础不再是宗教神本主义、人道主义成为普遍的意识形态”不是不是“危及现代社会的人性基础危及现代社会的人性基
8、础” 。) ) 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A人性的修复是现代社会政治改良的基础，审美教育是政治改良的根本手段，因而，席勒的 “审美救世”方案曾在历史上产生举足轻重的作用。 B在当今消费时代，审美文化的人气指数飚升，因为审美文化正是刺激并带动所有消费的基 本动力，经济与审美形成了相互刺激、协调发展的关系。 C在一个过剩经济的社会，当代审美文化成了无所不在的时尚，而时尚领域的商业发展脱离 不了消费者的疯狂而非理性的商品消费。 D当今社会，经济与审美相互融合成为消费社会商品生产的核心与秘密，审美文化渗透到当 代生活的各个方面已成为事实。 答：答：B B (“(“所有消费所有消费”
9、表述有误，在文中具体指表述有误，在文中具体指“迅速而无度的消费迅速而无度的消费” 。) ) 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(36(36 分分) ) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 47 题。 王常字颜卿，颍川舞阳人也。王莽末，为弟报仇，亡命江夏。久之，与王凤、王匡等起兵云杜绿林 中，聚众数万人，以常为偏裨，攻傍县。后与成丹、张卬 ng 别入南郡蓝口，号下江兵。引军与荆州牧 战于上唐，大破之，遂北至宜秋。是时，汉兵与新市、平林众俱败于小长安，各欲解去。伯升闻下江军在宜秋，即与光武及李通俱造 常壁，曰：“愿见下江一贤将，议大事。 ”成丹、张卬共推遣常。伯升见常，说以合从之利
10、。常大悟，曰：“王 莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。诚思出身为用，辅成大功。 ”常还， 具为丹、卬言之。丹、卬负其众，皆曰：“大丈夫既起，当各自为主，何故受人制乎?”常心独归汉，乃稍 晓说其将帅曰：“往者成、哀衰微无嗣，故王莽得承间篡位。既有天下，而政令苛酷，积失百姓之心。举 大事，必当下顺民心，上合天意，功乃可成。若负强恃勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。以秦、项之 势，尚至夷覆，况今布衣相聚草泽?以此行之，灭亡之道也。 ”下江诸将虽屈强少识，然素敬常，乃皆谢曰： “无王将军，吾属几陷于不义。愿敬受教。 ”即引兵与汉军及新市、平林合。及诸将议立宗室，唯常与南阳士
11、大夫同意欲立伯升，而朱鲔 wi、张卬等不听，欲立更始。及更始 立，以常为廷尉、大将军，封知命侯。更始败，建武二年夏，常将妻子诣洛阳，肉袒自归。光武见常甚欢，劳之曰：“王廷尉良苦。每念往 时共更艰厄，何日忘之。莫往莫来，岂违平生之言乎?”常顿首谢曰：“更 始 不 量 愚 臣 任 以 南 州 赤 眉 之 难 丧 心 失 望 以 为 天 下 复 失 纲 纪 闻 陛 即 位 河 北 心 开 目 明 今 得 见 阙 庭 死 无 遗 恨 ”帝笑曰：“吾与廷尉戏耳。吾见廷尉，不忧南方矣。 ”特加赏赐，拜为左曹，封山桑侯。十二年，薨于屯所，谥曰节侯。 (节选自后汉书李王邓来列传 ，有删改)参考译文：参考译文：
12、王常字颜卿，是颍川郡舞阳人。王莽末年，替弟弟报仇，逃亡到江夏。不久，和王凤、王匡等王常字颜卿，是颍川郡舞阳人。王莽末年，替弟弟报仇，逃亡到江夏。不久，和王凤、王匡等 人在云杜绿林起兵，聚集了几万人，用王常为将佐，攻打云杜附近各县。后来和成丹、张人在云杜绿林起兵，聚集了几万人，用王常为将佐，攻打云杜附近各县。后来和成丹、张卬卬另领兵另领兵 进驻南郡蓝口，号称下江兵。进驻南郡蓝口，号称下江兵。( (王常他们王常他们) )率领部队在上唐与荆州刺史激战，大败刑州守军，接着向率领部队在上唐与荆州刺史激战，大败刑州守军，接着向 北攻到宜秋。北攻到宜秋。这时，这时，( (刘伯升等率领的刘伯升等率领的) )汉
13、军和汉军和( (王匡等率领的王匡等率领的) )新市兵、新市兵、( (陈牧等率领的陈牧等率领的) )平林兵都在小长安被平林兵都在小长安被 打败，各路人马准备解散离开。刘伯升听说下江军在宜秋，立即和光武帝以及李通一起到王常的军打败，各路人马准备解散离开。刘伯升听说下江军在宜秋，立即和光武帝以及李通一起到王常的军 营拜访，说：营拜访，说：“希望见下江一位贤将，一起商议大事。希望见下江一位贤将，一起商议大事。 ”成丹、张成丹、张卬卬共同推举王常。刘伯升见到王共同推举王常。刘伯升见到王 常，用联合的好处来劝说王常。王常恍然大悟，说：常，用联合的好处来劝说王常。王常恍然大悟，说：“王莽篡夺政权，杀了皇帝，
14、残害虐待天下百王莽篡夺政权，杀了皇帝，残害虐待天下百 姓，百姓思念汉朝，所以豪杰一起起义姓，百姓思念汉朝，所以豪杰一起起义。现在刘氏又兴盛起来，就是真正的君主。我确实想为汉朝。现在刘氏又兴盛起来，就是真正的君主。我确实想为汉朝 献身付出，辅助献身付出，辅助( (刘氏刘氏) )成就大功业。王常回来后，详细地向成丹、张成就大功业。王常回来后，详细地向成丹、张卬卬说明了情况。成丹、张说明了情况。成丹、张卬卬倚倚 仗自己的部队人多，都说：仗自己的部队人多，都说：“大丈夫已经起义，应该各自做主，为什么要受别人制约呢大丈夫已经起义，应该各自做主，为什么要受别人制约呢?”?”王常一王常一 心只想归顺汉朝，就
15、慢慢说服下江军的将帅说：心只想归顺汉朝，就慢慢说服下江军的将帅说：“以前成帝、哀帝衰微没有后代，所以王莽能够趁以前成帝、哀帝衰微没有后代，所以王莽能够趁 机篡位。机篡位。( (王莽王莽) )拥有天下后，政令苛刻严酷，时问久了就失去了民心。做大事，应当要下顺应民心，拥有天下后，政令苛刻严酷，时问久了就失去了民心。做大事，应当要下顺应民心， 上符合天意，功业才可以成就。如果依仗强大勇猛，放纵情感欲望，即使得到了天下，一定会再失上符合天意，功业才可以成就。如果依仗强大勇猛，放纵情感欲望，即使得到了天下，一定会再失 去它。去它。凭秦朝、项羽的力量，尚且被消灭，何况现在我们这些在民间聚集的平民呢凭秦朝、
16、项羽的力量，尚且被消灭，何况现在我们这些在民间聚集的平民呢?(?(如果如果) )按照这按照这 种做法行事，是走向灭亡的道路啊。种做法行事，是走向灭亡的道路啊。 ”下江的各位将领虽然倔强缺少见识，然而一向尊敬王常，于下江的各位将领虽然倔强缺少见识，然而一向尊敬王常，于 是都感激地说：是都感激地说：“(“(如果如果) )没有王将军，我们这些人差一点陷入不义没有王将军，我们这些人差一点陷入不义( (的境地的境地) )。愿恭敬地接受教诲。愿恭敬地接受教诲。 ”(”(王常王常) )立即带领军队和汉军及新市兵、平林兵会合。立即带领军队和汉军及新市兵、平林兵会合。等到众将领商议确立王室的时候，只有王常和南阳的士大夫同心想拥立刘伯升，然而朱鲔、张等到众将领商议确立王室的时候，只有王常和南阳的士大夫同心想拥立刘伯升，然而朱鲔、张 卬卬等人不听从，想拥立更始帝。等到更始帝登基，任命王常担任廷尉、大将军，封知命侯。等人不听从，想拥立更始帝。等到更始帝登基，任命王常担任
