第21课《论语》专题复习

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1、论语选读论语选读1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ”【译文】 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤 德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。 ”2 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗 已矣，告诸往而知来者。 ”【译文】 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了； 但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。 ”子贡说：“诗经说：既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，

2、又像雕刻石一样 下功夫，大概说的就是这个道理吧？”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论诗经了， 提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。 ”3 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ”【译文】 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。 ”4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不矩。 ”【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五 十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又 不超越礼的准则”5 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ”【译文】 孔子说：

3、“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。 ” 6 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由 也好勇过我，无所取材。”【译文】 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人， 就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取 的了。 ”7 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ” 【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为文呢？”孔子说：“他聪 敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为文呀。 ”8 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮

4、，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”【译文】 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别 人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。 ”9 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”【译文】 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与 质朴搭配适中，才能成为君子。 ” 10 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为 乐的人。 ”11 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】 孔子说：“把

5、所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感 到疲倦，这些我做得怎么样呢？”12 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”【译文】 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又 说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再 教他了。 ”13 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得 到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。 ”14 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”【译文】 孔子说：“

6、仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。 ”15 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 ”【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。 ”16 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人， 博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。 ”【译文】 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它 愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用 文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能 力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做

7、，可是又不知道从哪入手了。 ”17 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。 ”【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。 ”18 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。 ”【译文】 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。 一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己， 难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。 ”孔子说：“不符合礼的不要看，

8、不符合 礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。 ”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照 您的话去做。 ”19 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正， 虽然发号施令，百姓也不会听从。 ”20 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 ”【译文】 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原 则的盲目随人与附和而不是和谐。 ”21 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ”【译文】 孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。 ”22 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。 ”【译文】

9、 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。 ”23 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。 ”【译文】 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。 ”24 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。 ”【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。 ”25 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ”【译文】 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈 的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。 ”26 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”【译文】 孔子说：“志士仁

10、人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。 ”27 子曰：“人无远虑，必有近忧。 ”【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。 ”28 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。 ”【译文】 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。 ”29 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。 ”【译文】 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。 ”30 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。 ”【译文】 孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。 ” 31 子曰：“有教无类。 ”【译文】 孔子说：“教育人不分任何类别。 ”32 子曰：“道不同

11、，不相为谋。 ”【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。 ”33 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。 ”【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面 奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。 ”34 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益 矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。 ”【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是

12、有益的。以 骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。 ”35 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气 方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。 ”【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。 ”36 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”【译文】 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑 是否忠诚，做事要考虑是否谨

13、慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考 虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。 ”37 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 ”【译文】 孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。 ”38 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可 追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之 言。【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及 呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。 接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。39 子夏曰：

14、“仕而优则学，学而优则仕。 ”【译文】 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。 ”40 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰 之。 ”【译文】 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。 ”41 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知 人也。 ”【译文】 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。 ” （一） 、阅读论语四则，回答问题 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”(述而) 孔子

15、日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟 ，友善柔，友便佞，损矣。 ”(季氏) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” (为政) 子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 ” (子张) 【注释】友谅与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样 子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞善于花 言巧语，而言不符实。所亡自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。 亡，同“无”。所能自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1解释下列加点词在文中的意思。 (3 分) (1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也 已矣 2，翻译下面的句子。

16、(4 分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。 (2)思而不学则殆。 3第一则可以用成语概括是 。第二则说的是 。4.结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。 (4 分) （二） 、比较阅读下面两篇文言文，完成 1014 题。（15 分） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（论 语节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？” 王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记