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1、孔孟论学习借书不还，天打雷劈 二. 教学目标 （一）语文基础知识目标1. 生字论语 ln 不亦说乎 yu 学而不思则罔，思而不学则殆 wn di 不悱不发 fi 举一隅 y 奕之为数 y 辟若掘井（p） 流杵也 ch 2. 需掌握的多音多义字3. 词语积累书香世家：指世代都是读书人的家庭。物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。花雕：一种上等的绍兴黄酒。绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。亦省 称“花雕”。雀跃：像雀跳跃一样。形容十分欣喜的样子：欢呼雀跃。诅咒 z zhu：原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂。干没 nm：投机图利。 指侥幸之利。冒险侥幸
2、。贪求；贪得。 侵吞公 家或别人的财物。一笔勾销：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。潸然泪下 shn：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。摇尾乞怜：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。歃血 sh xu：古代几方相会结盟时的一种仪式。口中含牲血表示忠诚。一说手指蘸 血涂在口四周：歃血定盟。4. 语句翻译（1）学而时习之，不亦说乎？学了知识，按时复习，这是愉快的事。（2）温故而知新，可以为师矣。复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。（3）学而不思则罔；思而不学则殆。只读书而不肯动脑筋思考，就
3、会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有 疑惑。（4）知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。（5）敏而好学，不耻下问。聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。（6）不愤不启，不悱不发。不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不 去启发他。（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。（8）尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天 下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？完全相信尚书，不如没有尚书。我对于（尚书中的）武成篇，就只 取其
4、中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不 仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？5. 古文翻译方法（1）翻译原则：“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。） “达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达 出来。） （2）翻译方法留（专有名词，人名等照译。） 补（补出省略成分，如主语，宾语） 删（删去不译的词语） 换（把古词换成现代词） 调（调整倒装句句序） 选（根据上下文，选用恰当的词义） 译（译出实词、虚词、活用的词、通假字） 固（固定格式的固定译法） 意译（文言文中的
5、比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 6. 作者、作品简介论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思 想的主要依据。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为“四书”，成为儒家 的重要经典。孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期 思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理诗书等古 代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾 大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子 三千，贤人七十二。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。孟子（公元前 372
6、约前 289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是 儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子 ，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。孟子现仅存“内书”七篇 。孟子一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性 本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。 柏杨，原名郭立邦，后改名郭衣洞。笔名柏杨。1920 年生于河南省开封市。幼丧母， 先后就读于兰州大学、东北大学。柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾 十大畅销作家之一，他的杂文集主要有玉雕集、倚梦闲话等。（二）阅读能力目标1）熟悉
7、文言文的语言现象，感知古今语言的不同。2）感知文章的内容，揣摩作者的思想。（三）写作能力目标能够对读书生活中的人和事发表见解。（四）思想教育了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。三、教师建议孔孟论学习这一课所引的孔子的语录，有两个特点。 第一，都很精粹警策，内 涵深厚，文字简洁，有格言的色彩。虽然有具体的语境、上下文，但也可以成为独立的判 断，在不同的语境中自由地引用。第二，语录虽然是片断的，但是相互间有联系，不是一 般的联系，而是深刻的联系。实际上有一定的系统性。把它联系起来，就是一篇逻辑完整 的文章。 学习借书不还，天打雷劈要从下面几个方面思考： （一）文章为什么要采用“借书不还，天打雷
8、劈”这样极端用语式的语言表达?类似的词句 还有哪些? 这是故意夸张，幽默风趣，痛快淋漓，使读者对文章表达的思想情感留下了深 刻的印象。类似的词句有恶客、悲剧、潸然泪下、呼天天不应、欺负一个手无寸铁的朋友 等等。详见练习一解答。 （二）该文时而穿插使用文言词语，时而又使用通俗口语，还不时出现“柏杨先生”，这 样的语言表达产生了怎样的效果?“不伦不类”的语言运用，给人谐趣、新异、洒脱自如的 感觉。详见练习二解答。 （三）举例说说本文自我调侃、自我贬低写法（把书主和自己写得很倒霉，似乎很不占理 、处境很无奈很可怜、要书的做法很不得体等等）的好处。通过贬损自己显示对方的无理 、可气，读者又有顿悟的乐趣
9、，这是幽默风趣的写法。可以词句品味积累中的例句为例 。详见练习三解答。四、课文讲解 孔孟论学习 （一）文章主旨孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者 ，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔 子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。关于学 习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之 ，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇 于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是 空想而不读书就
10、会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学 习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学 习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这 四项内容对于自己和别人都具有重要意义。关于学习的目的。孔孟认为，学习必须有明确 的目的，但重点在于“学以致用”。（二）重点语句学而时习之，不亦说乎？解析 孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾 车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有 体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时
11、有朋友来 共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光 讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。学而不思则罔；思而不学则殆。解析 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班 去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合 ，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想 的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决， 不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费 。所以一定要学与思结合
12、才行。（三）文章思路（1）要有好的求知态度好学谦虚老实以学习为乐（2）要有好的学习方法按时复习总结复习，发现新知学思结合注重启发（3）要有好的学习原则居之安，则资之深积累重要坚持不懈（4）要有好的学习原则修养身心（四）写作特点论学的这几则也能充分地体现论语的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性 口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采 ，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“ 文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最 后，论语不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
13、关于孟子的语言特色，一般认为与论语基本相同，属语录体。孟子的比喻， 有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至， 思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于 论辩，是孟子的特点。孟子里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“ 揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。（五）课后练习解答第一题（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与 今主动学习最有关）从以下十个方面谈了读书之道：1. 温习的重要（第一，二则）。2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。3. 虚心好学（第四、五、八则
14、）。4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当 提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则 。这和论语的语言精练有关，同样属于事理例证的，孟子成为格言式句子的就较 少。此外，第八、九两则分别属于
15、第二、第一种。课文中孟子的论证方式的总特点是 ：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓 言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一 是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比 ，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是孟子议论的一大特点，这样的议论往往 有较强的说服力。第三题1. 说：通“悦”，高兴，愉快。2. 罔：迷惑。殆：疑惑。3. 知,通“智”，聪明。4. 商讨,交谈。5.技艺，技能。借书不还，天打雷劈 （一）文章主旨文章的主旨是批判借书不还的恶习，对受损者极表同情，但是，全文正面
16、批判借书者 甚少，相反，倒是花了大部分篇幅细写被借者的狼狈和倒霉，甚至写其“恶劣”的讨书行 为，“恶毒”的开骂。但是，这种“恶劣”、“恶毒”大都是反讽，导致“恶劣”的大都 不是正常的道理，是一种歪理。我国相声艺术有言，“理而不歪，笑话不来”。正是因为 歪理成串，歪理歪推，文章才充满了幽默的谐谑之趣。（二）重点语句偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是 摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。这可以说是把歪理说到了极端了。把占人之书为己有推成有理，这是第一层歪理；上 升到“进德修业，救国救民”这样的高度上去，就更歪了。越是
