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1、第四单元第四单元 文言文文言文(2)14 孔孟两章孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。孔子，这位为教育的实施、为正不朽的思想总是与时俱进的。孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21 世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。孟子，这位心忧天下、才华横溢的热血青年，满怀治国良策，一心孟子，这位心忧天下、才华横溢的热血青年，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他们怀一颗赤子之心，周想救万民于水火之中，在
2、天下推行王道。他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。担负着民族的大义。五五十十步步笑笑百百步步。既既来来之之，则则安安之之。美美字字体体赏美文赏美文孔子的洒脱孔子的洒脱周国平周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语论语 ，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣
3、人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是话来代表，便是“君子不器君子不器”和和“君子不仁君子不仁” 。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某
4、方面的专家，好在社会上混目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人( (“
5、古之学者为己，今古之学者为己，今之学者为人之学者为人”) )。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知不患莫己知，求为可知也也”这样的话，这样的话， 论语论语中至少重复了四次。中至少重复了四次。“君子不器君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和四个学生聊天，让他们谈自己的志向。的人生观。有一回，孔子和四个学生聊天，让他们谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，唯有曾点说，其
6、中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和我和曾点想的一样。曾点想的一样。 ”圣人的这一叹，叹出了他的未染的性灵，使得圣人的这一叹，叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹圣叹” ，以，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么
7、家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？活得悠闲自在，岂非胜似一切？孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。毫没有偏执狂妄。 “信信”是他亲自规定的是他亲自规定的“仁仁”的内涵之一，然的内涵之一，然而他明明说而他明明说“言必信，行必果言必信，行必果” ，乃是僵化小人的行径，乃是僵化小人的行径( (“硁硁硁硁然然小人哉小人哉”) )。其要害是那两个。其要害是那两个“必必”字，毫无变通的余地，把这字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后
8、三思而后行行” ，这句话也出自，这句话也出自论语论语 ，只是孔子并不赞成，他说再思就可，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。以了。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。或许也会有些新的认识吧。【课内挖掘课内挖掘】1面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误，提出了自己的为政之道。他认为一词严地批驳冉有、季路的
9、错误，提出了自己的为政之道。他认为一个国家，要达到个国家，要达到“无贫无贫” “无寡无寡” “无倾无倾”的地步，只有采取的地步，只有采取“均均”“和和” “安安”的治国方针，的治国方针， “修文德修文德”则是实现这一原则的具体措施。则是实现这一原则的具体措施。这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。写作运用写作运用这则材料适用于这则材料适用于“德行天下德行天下” “以德治国以德治国” “安定、安定、团结是兴国的前提团结是兴国的前提” “公平、公正方能立国公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材等有关治国的话题或材料作文中。
10、料作文中。2孟子在文中阐述自己的政治主张时说，孟子在文中阐述自己的政治主张时说， “不违农时，谷不可不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也不可胜用也” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣道路矣” ，
11、强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，明的重要性。同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。告诫人们要注意生态平衡。写作运用写作运用这则材料可适用于这则材料可适用于“民生为本民生为本” “和谐相处、科学发和谐相处、科学发展展” “环境与生存环境与生存”等话题。等话题。【课外运用课外运用】示例：示例：孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住的茗香，溢出岁月的砂壶，沁孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住的茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。他满你的心脾。他“学而时习之，
12、温故而知新学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他的学习法宝，他“敏敏而好学，不耻下问而好学，不耻下问”的求学精神，他的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而敏于事而慎于言，就有道而正正”的为学精髓，他的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐君子喻义，
13、见贤思齐”的道德应答，他的道德应答，他“成人之美，怀德怀刑成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他的处世至宝，他“居之无居之无倦，子帅以正倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在“长戚戚，长戚戚，坦荡荡坦荡荡”的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治国的光芒普照大地。国的光芒普照大地。孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他“闻闻韶韶 ，三月不知肉味，三月不
14、知肉味”是对音乐的非凡理解；他是对音乐的非凡理解；他“人歌而善，而后和之人歌而善，而后和之”的演唱道德，是的演唱道德，是对音乐的神往；他对音乐的神往；他“立于礼，成于乐立于礼，成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问：是对音乐的真诚赞美。试问：在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的论论语语 ，于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。，于是就有了修身齐家治国
15、平天下的经典思想。千年的风吹雨打，让不朽的巨作越发熠熠生辉。孔子千年的风吹雨打，让不朽的巨作越发熠熠生辉。孔子可敬可敬的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，孔子的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，孔子可亲的历史可亲的历史巨人引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢巨人引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢得辉煌！得辉煌！(孔子，我们永远的神往孔子，我们永远的神往)一、基础巩固一、基础巩固1下列各项中，加点词的解释不正确的一项是下列各项中，加点词的解释不正确的一项是( )A直不百步耳直不百步耳 直：只是直：只是B则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也 无：通
16、无：通“毋毋” ，不要，不要C颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 戴：承担戴：承担D涂有饿殍而不知发涂有饿殍而不知发 涂：通涂：通“途途” ，道路，道路解析：解析：C 项，戴：顶着东西。项，戴：顶着东西。答案：答案：C2下列各项中，加点词的活用情况与其他各项不同的一项是下列各项中，加点词的活用情况与其他各项不同的一项是( )A填然鼓之填然鼓之 B树之以桑树之以桑C五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教谨庠序之教解析：解析：D 项，项， “谨谨” ，形容词作动词，认真从事；其余均为名词，形容词作动词，认真从事；其余均为名词作动词。作动词。答案：答案：D3下列句子中，加点实词解释全部正确的一组是下列句子中，加
