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1、A26責任編輯：鄭樂泓版面設計：邱少聰20172017年年1212月月1515日日 （星期五星期五）文 江 學 海在這認真便 輸了的年代， 不單愛情觀，就 連愛情語言 亦要來個系統更新。 不 時 需 更 新 facebook 上 relationship status（交往狀態）的書友，不難發現 選項與日俱增，未婚的再不局限於Single （單身）或In a relationship（穩定交往 中）。與某某玩着若即若離的拉鋸遊戲， 或穿梭於花花世界中還未甘心被插旗 的，選個Its complicated（一言難盡） 為 自己的戀愛狀況刻意營造黑人問號 吧。 一紙婚書又如何？以往到處宣揚自己工
2、餘後修讀碩士課程 MBA（Married but Available，即婚後仍公然拈花惹草） 是時候更新你的銜頭了。有本事與結 婚伴侶達成共識的話，現今應說為In anopen relationship（處於開放式性關係）。 同性關係合法化議題在全球鬧得熱烘 烘，在說gay marriage或lesbian marriage 還未夠政治正確（politically correct）呢， 應說They are in a civil union（民事結合 關係法）。現在就連用cohabitation（未婚 同居）亦未夠亮點，蓋上法律面紗說句 We are in a domestic partner
3、ship（我們正 處於同居伴侶關係）才夠bling bling（絢 麗行頭）。清醒分手成離婚理由離 婚 也 是 離 得 有 話 題 ， 單 用 irreconcilable differences（無法和解的意 見不合） 或 irretrievable breakdown of marriage（不可挽回的婚姻破裂）作離婚 原因未免太陳腔濫調。 有氣派的來個conscious decoupling（清 醒 分 手 ） 吧 。 2014 年 荷 里 活 女 星Gwyneth Paltrow與樂隊主音Chris Martin 就是以此作離婚理由，指雙方以積極方式 結束關係，但仍保持朋友關係，甚至繼
4、續 相愛。 約會心儀對象卻多次觸礁？可能並非誠 意欠奉，而是每每說go on a date（我們 約會吧）為對方倍添壓力吧。放輕鬆問句 Wanna hang out?（出來逛逛吧？）反是 王道。 Dating一字現今注入過多承諾，還未定 立男女朋友關係前，倒不如hang out一 番。這動詞本身Hea味較濃，解瞎 混、漫無止境地消磨時間；現今可用於形 容二人處觀望態度，逛逛街、喝喝咖啡， 看看有否發展空間。 給你拋個媚眼或行注目禮，以往稱為 check you out。有財氣的就在酒吧使人送 你免費飲品，如此明刀明槍的示愛表現以 往叫hit onStill remember the good
5、olddays that we hit on all those girls at the pub together?（還記得年輕時我們一起在 酒吧泡洋妞的快樂時光嗎？）社交平台可追蹤調情但現今電子世代又何需花一分一毫？只 需看看他/她有否在社交平台追蹤或 關注你，又或對你的更新在秒速下加 上心心。如此暗中潛藏於你的社交平 台，或昇華至徹夜互發曖昧短信現今稱為 tuning，源於為樂器調音的動詞tune。但 現在當然不止調音般簡單。調是調，調情 是也。 被調音（being tuned）又發現對 嘴型就來個swipe right吧。手指向右滑 動的動作源於拍散拖或一夜情用社交 應用程式tinde
6、r，登入後與你臭味相投的相片會逐一彈出，向右滑動就是按讚，若 對方亦對你的相片向相同方向一刷，那就 湊成一對。相反，若發現對方索然無味， 別浪費時間，趕快swipe left吧。往左刷動 這動作亦延伸解作不過電。 若怕突然失蹤傷害其弱小心靈，來個 slow fade吧。這本指逐漸褪色、變暗的名 詞，在現代愛情上解作一段關係熱情冷 卻，對方開始對你奉行健康食療: 少 鹹少糖。若發現甜言蜜語的短信變得乏 味，曖曖昧昧的 DM（140 字微博客 Twitter的Direct Message）亦鹽分下降， 對不起，你已吃了一棍slow fade。此時勸 你別死纏爛打了，否則便會嚐到ghosting 滋
7、味，即是變得神憎鬼厭，被靜音、 封鎖或被分手（ghosted）。 下回再繼續更新你的愛情語言。愛情語言系統更新 一言難盡讓人自猜恒管英萃隔星期五見報譯文 因此，聖人安守無為的原則，施行不言的教化；興作 萬物而不自以為首，生成萬物而不據為己有，施助萬物而不自恃有恩，成就功業而不自居高位。正因為不自以 為有功，故其功勞並不會泯沒。註釋 聖人：古時對天子之敬稱，此特指明道之聖王。老 子：聖人無常心，以百姓心為心。聖人云： 我無為，而民自化。聖人欲上民，必以言下 之。知老子所言聖人，顯與平民相對，指有政 治實權之施政者。 處：處居，指處於某種地位或狀態，引申有安守之 意。帛書本、楚簡本作居，同義。 作
8、：興起，滋長。說文：作，起也。 不辭：傅奕本、敦煌本作不為始，又王弼注第十 七章云：萬物作焉而不為始。知王弼本亦當作 不為始。帛書本、楚簡本作弗始，於義無 別。考乎字形，辭異體作辤，說文： 辤，不受也。辝，籒文辤从台。籒文作 辝，與始同作台旁，或形近而誤也。就音韻言，辭古音邪紐之部，始則書紐之部，二字 同部，亦易致訛。考乎書證，呂氏春秋貴公： 天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤、 得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。 即化用此句意也。綜而述之，不辭當從諸本訂作 不始，指不以自己具首創之功，不敢為先也。 老子第六十七章：不敢為天下先。又第三十 章王弼注云：為始者務欲立功生事，而有
9、道者務欲 還反無為。大意與此章相近。 為：幫助、施與。詩大雅鳧鷖福祿來 為，鄭玄箋云：為，猶助也。廣雅： 為，施也。成也。 恃：倚仗。說文：恃，賴也。 夫：文言發語助辭，置於句首，起提示作用。 去：失去，離去。水墨大展隔星期五見報聖安德魯 斯之所以有 名氣，除了 上回提到的 高 爾 夫 球 以 外 ， 更 是 因 為 英 語 世 界 （English speaking world）第三古老的大 學坐落於此。 歐洲的大學教育始於中世紀，而第一間 大 學 則 是 位 於 歐 洲 大 陸 （Continental Europe）的意大利（Italy），名為波隆那 大學（University of B
10、ologna），在1088年 建 立 ， 緊 隨 其 後 的 則 是 巴 黎 大 學 （University of Paris）。至於英語世界， 第一間大學則是牛津大學（University of Oxford）。 牛津大學在1167年左右發展迅速，原因 是英法兩國的關係非常不好，英皇亨利二 世（Henry II）甚至禁止本國學生前往巴 黎大學就讀，所以當這些學生回流到英格 蘭，再加上一批外地學者的到達，促使牛 津大學的發展。後來，牛津大學和牛津鎮 的鎮民發生衝突，一批學者（scholars）到 劍橋避難，並於當地成立劍橋大學 （University of Cambridge）。雖然英語世界已
11、有兩所大學，但對於蘇 格蘭的學生而言，身份還是非常尷尬。中 世紀的學生在選校時，政治影響是很重要 的考慮因素，對於蘇格蘭學生而言，影響 更大。 由於蘇格蘭獨立運動的關係，蘇格蘭大學 生被迫離開牛津和劍橋，轉而就讀巴黎大 學，不過其後又出現歐洲天主教（Catholic Church）的大分裂（Western Schism）， 蘇格蘭與法國分別支持兩位不同的教宗，令 到蘇格蘭學生處於一個尷尬的局面。 就在此時，聖安德魯斯這座宗教重鎮就 成為大學的首選，1410年，一批巴黎大學 的畢業生在聖安德魯斯設立學校，1413 年，聖安德魯斯大學（University of St Andrews）正式成立，成
12、為英語世界繼牛 劍（Oxbridge）之後的第三所大學，亦是 蘇格蘭最古老的大學。 時至今日，聖安德魯斯大學仍然是世界 上最優秀的大學之一，在不少學術排名上 名列前茅，亦是不少名人的母校，例如英 國威廉王子（Prince William）與他妻子凱 特（Catherine）都是聖安德魯斯大學的畢 業生。上回導讀老子第二章，老 子舉出有無、難易、 長短、高下、音 聲、前後等概念為例，說 明天下萬事萬物，皆為相反相成。然後，老子又曰： 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不 辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗 居，是以不去。 道家妙理，玄奧幽微，若無切身體會，往往易生誤 解，難得其中
13、精髓。例如本章強調的無為思想，若 視之為無所作為的消極態度，以為道家只有出世思 想，以為修道者皆屬離群之徒，不幹實務，實屬大謬。 如本章所述，真正體道明道的人，可以參天地、贊化 育；如此表現，與儒家理想有何異哉？又豈可視為無 所作為乎？其實，所謂無為，並非什麼也不理不 幹，而只是要人淡泊名利，在克盡己力後，縱有天大功德，亦不必自恃有功有德，理應統統放下，猶如從無作 為。修道者抱持如此心態，方可不斷提升，無為而無所 不為也。 因此，道家的學說，其實並非是一種虛無主義。誠如 周易繫辭傳所言：一陰一陽之謂道。天道的 規律，具有一體兩面的特質；本章起首接連列舉有 無、難易諸例，正旨在說明此一相對概念。
14、 由是，道家重視的，其實是一種陰陽平衡的境界，而 非單純的虛無思想。西周末年，禮樂漸趨崩壞，人人只 知有、只重利，老子遂屢言虛、無之 要，以提醒諸君重新體悟天道，放下執着；假使當世人 心靡敝，玄風泛濫，則老子當又會改而強調務實思想 矣。 然而，不少人望文生義，以為老子只知虛空、無為之 理，甚至刻意追求所謂無為境界，離道日遠，殊為可 惜。無為而無所不為蘇格蘭第一所大學黃山奇峰圖靈感源自於黃山。每次到黃山，作者必帶備宣紙筆墨作寫生， 將自己當下的感悟注落筆端，有時寫實，有時對景創作，特別喜 歡寫黃山雲霧中的境界。 此圖是遨遊黃山的經驗累積與心靈造境的結合，用細筆描寫心 中的黃山，畫中強調了作者的風
15、格，寫奇峰怪石，寫松林奔泉，寫風雲變幻中的黃 山。山水畫創作不論工筆或寫意，只有深得大自然的奧秘，才能寫出山川之精神與靈 氣，以取得作品的豐富內涵與畫面的和諧美。鍾可盈博士 恒生管理學院英文學系高級講師謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授隔星期五見報米奇看世界米奇（中大通識碩士，工作數年又跑 去英國留學，順道看看外國文化。）李清照向來被評為婉約詞 派的代表人物，她的詞作很 能表現細膩的觀察力和心 思，故能傳頌千古，為人稱 許。在易安居士的詞集漱玉詞中，有一闋不着清 麗之跡的作品漁家傲： 天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。 彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。 九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。 在南宋時期，黃昇的花庵詞選將此作題為記 夢。李清照除了以記夢詞書寫對丈夫趙明誠的思 念，還會以此形式，抒發渴望南宋能從金人手上奪回 中原土地之思，如蝶戀花（上巳召親族）有永 夜懨懨歡意少，空夢長安，認取長安道之語，寫出 詞人因心繫北宋汴京而徹夜愁悶的樣子。 李清照在漁家傲的開首，以雲濤、曉 霧、星河表達天上的壯觀景象，接着交代自己 似是回到天帝所居之處，親耳聽到對方熱心的問候， 問及自己將要往哪裡去。從上闋的內容可知，李清照 或以文字建構夢幻的想像，藉着與天帝會面的情景， 以鋪墊下闋的回答。國運日衰
