九亿人民不会答应的一张接吻照

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1、欧洲富国挪威，连续多年 被联合国评为“最适宜居住的 国家”，位于“全球人类发展指 数排行榜”之首。 挪威人日子 过得平心静气， 生活富裕，但 不忘乎所以， 即使有贫富之 差， 也不足以造成社会矛盾， 慈善业不作为宣传工具，而是 社会公德。这跟挪威历史上从 未出现过贵族政治、执政党奉 行平等精神和近些年在民间 流行的詹特律法有关。 詹特律法是挪威作家 山德莫斯在一本书里提出的 被称为“挪威十戒”的社区道 德规范。 虽然不是政府立法，但深入人心，难怪奥斯 陆首富洛克要在自己买下的一个私人岛上盖一座豪 华别墅，都会成为挪威人的众矢之的。 这跟中国流行的“三富”比富、炫富和崇富 相比，实在是有天壤之别

2、。 有炫富，就有仇穷。 赤裸裸 的拜金主义和阶层意识， 即使在老牌的欧洲国家也 是天方夜谭。 洛克炫富之后不但名声大跌，而且遭人 指骂，媒体更是群起而攻之。 最后财大气粗的他也不 得不低头，决定卖掉价值140万美金的小岛，豪华游艇也只在外国水域里使用。 挪威人仇富吗？ 其实不 是，挪威人很富，其首都奥斯 陆2012年的人均GDP已经 达到74057美元，是全球排名 第二的城市。 可以说家家过 得从从容容，无忧无虑，实在 没有仇富的道理。 洛克之所 以惹了众怒， 并不是钱多钱 少的事，而是洛克四处招摇、 故意炫富的暴发户做派，违 背了挪威人谦逊处世的道德 观， 侵犯了他们维护社会和 谐的防线。

3、欧洲人从中世纪就认为 人类有七宗原罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食 及色欲。 虽然这七宗罪不同于杀人放火绑架抢劫等 刑事罪，但是它们被视为所有罪恶的起点，情杀源于 色欲，偷盗源于贪婪，暴力源于暴怒奥斯陆大学 社会人类学家阿奇蒂说，挪威人很重视意识形态，强 调平等，敌视特权。 因此，至少在挪威人的意识里，炫 富是在现代社会中日显威胁的第八宗原罪。 (摘自中国新闻周刊2012年第44期 余泽民/文）那年。我小时候家里出身不好， 西北又常干旱，吃不饱是常事。 我记忆最深刻的是10岁 左右时的一次旱灾。 菩萨面前的苹果 那一年可能是1971年或1972年，具体年份我记不清 了，大概记得当时我正上

4、小学二三年级，那年西北发生了 一场很大的旱灾。 我们全村的大人们都很紧张。 大队刚在山头上装了一部新的广播，不停地在广播里 传达各级领导的指示，有公社领导的，有县领导的。 学校也 停课了，我们小学生年龄大一点的用水桶，小一点的，像我 们二三年级提不动水桶的就用瓦罐，从河里提水给地里的 玉米浇水。 那时我的年纪很小， 还没有大人们的那种恐惧和紧 张。 接下来河里的水也干枯了， 有些水井也没有水了，吃 水要到很远的水井里去挑。 有一天，我看到几位老人悄悄地进入我们学校旁边的 寺院里，跪在菩萨面前祈求上天能给快干死的庄稼下一点 雨，救救村里人的命。 在平时总有武装起来的基干民兵来阻止这些封建迷信活动

5、，那 天我没有看到这些民兵。 这几位老人走后， 我在 菩 萨 面 前 发 现 了 一 个 大 苹 果，我拿走吃了，并把这事告诉了同班的另外一个同学。 从 那以后我们俩经常结伴守在菩萨面前，希望能再碰上菩萨 给的好吃的东西。 但再也没有了，就遇上这一次。 把妹妹送人 没多久，我们家没有吃的了，我的爸爸妈妈是十分坚 强的人，一定要让我们一家活下去。 在没有办法的情况下先把最小的妹妹送到别人家，找 人家的条件只有一条，就是他家一定要有一头正在产奶的 奶羊，让我妹妹能吃上羊奶，不然的话也会饿死。 接着把二妹妹也送给别人家， 条件是他们家要有粮 吃。 送出去一年后，我妈妈天天晚上做噩梦，想孩子，所以 没

6、过几个月又打发我把二妹妹背回来。 我走了几十里山 路，一只鞋底掉了，光脚在山路上背着妹妹回来了。 艰苦的年月教会了我爱，这种情感是一笔 财富，一生都取之不尽。 （摘自我的价值观 潘石屹/著）我 经 历 的 旱 灾那图。新 锐 短 评责编 / 刘文 美编 / 胡晴照排 / 姚慧校对 / 钟智勇2年12月21日星期五 第50期15忆2年12月21日星期五 第50期语02责编 / 苏露锋 美编 / 胡晴照排 / 姚慧校对 / 沈皓玮那人。那事。我认识爱因斯坦是何廉先生介绍的。 抗日战争 结束了，何廉到美国，在普林斯顿大学做客座教授。 爱因斯坦也在普林斯顿大学，他们是同事。 有一天，何廉对我说：“爱因

7、斯坦空闲得不得了， 想找人跟他聊天，你愿意去吗？ ”我说：“当然愿意。 ” 于是，我就去和爱因斯坦聊过两次。 爱因斯坦的理论，我不懂。 他搞物理学、相对 论，我不懂。 我是搞银行、搞经济的。 我们在一 起，主要聊报纸上的问题，世界的问题。 我的印象，爱因斯坦非常友好。 我们聊天时，真像聊家 常。 他穿的还不如我讲究，没有一点架子，给我 的印象好极了。 爱因斯坦有句话对我很有启发。 他说：“人的差 异在业余。 ”据计算，一个人到60岁，除吃饭睡觉，实 际工作时间不很多，而业余时间倒是更 长。 通过业余学习，你可以成为某方面 的专门人才。（摘自百岁忆往 周有光口述 张建安整理）1979年，一张接吻

8、剧照引发了一场 全国性的大争论。 问英杰的来信是篇坦 白至极的奇文，批评他的来信也丝毫不 客气地还击。 这是上世纪70年代末至 80年代思想大解放的最真实的体现。 新疆一名干部来信： 你们在干什 么？ 大众电影在1979年第五期杂志 的封底刊发了英国爱情电影水晶鞋与 玫瑰花的剧照，画面中是王子和灰姑 娘的拥吻动作。 电影是一个十分老套的 主题，王子与女仆经历了痛苦，磨难，思 念和抗争，终于达到了有情人终成眷属 的圆满结局， 含有反封建的进步色彩。 大众电影 编辑部精心挑选了这幅接 吻的剧照予以刊登，认为最能表现爱情。 然而，这一张照 片引起了新疆奎屯农垦局一二九团政治处问英杰的反感 和愤怒。

9、在他还没有看过电影的情况下，以“九亿人民的 代表”自居，向大众电影发了一封措辞直白但却异常尖 锐的质问信你们在干什么？ 大众电影编辑部总编、编辑同志： 我看了你们编辑出版的一九七九第五期的封底影 照，非常愤慨！ 我的心情久久不能平静，万没想到在毛主 席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出 现这样的事情。 你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什 么区别的程度， 实在遗憾！ 我不禁要问： 你们在干什 么？ 毛主席生前多次教导我们：“洋为中用”。 难道我们的 社会主义中国，当前最需要的是拥抱和接吻吗？你们显赫 地刊登这幅影照，是什么动机？ 是在宣扬什么呢？ 难道我 们党的十一届三中全会的任务

10、，党的政治路线，搞社会主 义现代化建设需要你们这样宣传吗？ 难道九亿人民大众 在新长征途中需要你们给予这样的鼓舞吗？ 你们准 备把我国的青少年们引向何方呢？ 你们还有点中国人的 良心吗？ 还有点中华民族的气味吗？ 同志们！ 不要以为洋 大人放个屁都是香的！ 总编、编辑同志！ 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 你们都是有知识的人，有学问的人，应该好好想一想，千万不要随波逐流，借“百花齐放”之名，行 放毒害人之实。 那样，九亿人民不会答应 的！ 不管谁支持你们的这种罪行，我敢肯 定， 他总有一天会受到九亿人民的谴责 或审判的。 我在愤恨之下，一气写了此信。 出言 不逊，对你们一定会有一点刺激，也可

11、能 你们会觉得好笑，或是咒骂什么“极左思 潮”、“四人帮那一套”等等。反正现在帽子 工厂、棍子店尚未彻底关闭，我从来也不 害怕什么帽子、棍子，敢做敢为，对了坚 持，错了就改。 你们如有胆量，请在大众 电影读者来信栏，原文照登一下我的信， 让全国九亿人民鉴别一下，那才算是“百 花齐放”，有点“民主”的气味。 否则，我只 能认为你们做贼心虚。欠人民的账是一定要还的，善有善 报，恶有恶报，不是不报，时候未到！ 致以 敬礼 新疆奎屯农垦局一二九团政治处 中国共产党员 问 英杰(略有删节) 读者愤怒回信：他能代表九亿人民吗？ 问英杰“原文照登一下我的信，让全国九亿人民鉴别 一下”的挑衅得到了回应，大众电

12、影请示上级后，决定 公开发表。问英杰的来信立即在全国引起了强烈回响。从 城市到农村，从内地到边疆，读者的来信和来稿雪片似的 飞到了 大众电影 的编辑部。 自8月28日至10月15 日，共收到来信11200余件。 这在当时，可称得上全国瞩 目的大事件。然而，事情的具体情况在传播过程中却受到 了歪曲。2009年曾有一个知名电视台节目回顾建国60 年历史时提到该事件时称 “一万多封来信支持问英杰的 看法”，而另一份知名报纸在回顾该事件时则称“支持问 英杰的来信不到三分之一”。 事实是这样的吗？ 事实是，这两种说法都是完全错误的。读者来信的真 实的情况是：赞同问英杰看法的来信还不到“百分之三”， 其余

13、的都是反对问英杰看法的。 思想压抑、话语压抑、性 压抑了十多年的中国人民，面对以问英杰为代表的“极左 回潮”，再也不愿意沉默，纷纷写信道出了内心的真实想 法。 以下是来信选登：他能代表九亿人民吗？ 这是四川乐至县陈尚荣等六位普通工人的来信标 题。 他们自认文化水平不高，说不出深奥的大道理，但他 们的质疑却非常一针见血： “最可笑的是这位堂堂党员还要把他的那个极为错 误的观点强加到九亿中国人民头上。 而他竟能代表九 亿中国人民来凶神恶煞般咒骂我们党目前的文艺方针。 这可是不能容忍的了！ 这不是强奸民意吗？ ” 搞蒙昧主义是不行的 来自广西北海的读者克彦则具体指出了问英杰逻辑 的荒谬虚伪之处。 “

14、难怪四人帮时期，革命的口号喊得震天响，而 文艺对爱情的内容，则是绝对禁绝的（以为）一经禁 绝，我们的青少年一代，自然就可保平安的了。可惜得很， 在我们国家的社会生活中，正是在四人帮革命最盛、 禁绝最严的时期里，社会上出现的阿飞、流氓最多。 ” 接下来，他又以为例，批驳了“难道九亿人 民大众在新长征途中需要你们给予这样的鼓舞吗” 的说 法：“影片，是十足的战斗吧，战火纷飞，硝烟弥 漫。 在战斗的空隙时刻，按照帮艺术的逻辑，自然是战 士站起来，一手握枪看，一手劈着空气，高呼同志们，消 灭美帝国主义者，冲啊可是影片的编导，却偏偏要 让我们的战士唱歌，而且歌词居然是姑娘好像花一样 我不知道我们的观众在

15、观看影片时， 有多少人要为 我们战士的战斗力担心。的战斗胜利了，可见姑娘 对于战士也不见得可怕。 一张美好、健康的水晶鞋与玫 瑰花剧照，却又何必大惊小怪呢？ 继续搞蒙昧主义是不 行的。 ” 民心向背的测验结果，让问英杰很气愤，他甚至扬言 要持刀杀害大众电影的两位编辑。 然而，让人意外的 是，几年之后，问英杰本人也发生了巨大的变化，他由一 个厌恶跳舞变成了爱跳舞，每星期至少要跳两三场，并且 没有固定的舞伴。 “有一年，我和他一起去云南参加全国 农垦摄影协会会员代表大会，一到昆明，他就邀我当晚跳 舞。在舞场，他厚着脸皮邀请那些素不相识 的南方小姐，几乎没有空一场。 ”一位熟悉问 英杰的人如此回忆道

16、。 （摘自南方都市报 钟刚/文）“ 九亿人民不会答应”的一张接吻照知名记者奥里亚娜法拉奇的采访是 “习惯于用录音机录下访问中的全部问答， 然后一字不漏地以原对话形式全文加以发 表，但加上一个占一定篇幅的前言”。 一字 不漏地将原对话全文发表固然非常真实， 但前言部分中对采访对象的刻画，也十 分有趣。 先是美国国务卿亨利基辛格。当法拉 奇于一九七二年十一月二日上午如约走进 基辛格在白宫的办公室后，“进去以后他竟 忘了我的存在，背着我，开始阅读起一份打 字稿。我站在房间中央感到有点尴尬，而他 始终背着我念他的打字稿。 他这样做既愚 蠢又不礼貌。 但是这种局面倒使我有机会 在他研究我以前先把他研究一番。 我还发 现他毫无诱人之处：粗壮的矮个子，顶着一 个羝羊般的大脑袋。 我还发现他并不从容 自如， 并不那么自信。 在跟对手打交道之 前，他需要一些时间做临场准备，需要凭借 他的权势