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1、古代漢語詞匯演變情況：一、古今词义没有变化。如：人 手 口 梦 日 月等。占少数， 二、古今词义变化。 1、词义扩大。如 “江河”原指长江、黄河，现指一切较大的江水和河流。 “ 皮”原指鸟兽身上剥下的皮，现泛指事物的表面。 2、词义缩小。 “子”，原为孩子的总称，不分男女，现专指儿子。 ”丈人“，原指一般年长的人，今指岳父。 3、词义转移。如 ”走，古代指跑，今指步行。 “去”古指离开某地，今指到某地去。 4、感情色彩变化。如 “爪牙”原指勇士、武将，今指帮凶、狗腿子一类的坏人。 “卑鄙”原为地位低下，见识浅陋，今之品质恶劣。 5、名称说法改变。如 “目”，今改称眼睛；“足” 今称为脚。 6、
2、词义弱化。原来的 “很”，就是凶狠的“狠”；“ 普遍”原为无一例外，现在是例外不多。 7、词义的消亡。随着时代的发展，许多古代的词语逐渐消亡，如“朕”“ 寡人”之类。 8、单音词变为复音词。如“耳”耳朵；“眉” 眉毛；“鼻”鼻子；“敌”敌人等。 另外，学习古汉语还要注意两种语言现象： 1、偏义复词：昼夜勤作息，强调“作”， “息”作陪衬。 缘溪行，忘路之远近。只取“远”的意思， “近” 作陪衬。 2、同形异义。因古汉语单音词多，有时两个单音词连在一起跟今天的某个词正好同形，其实，它还是两个词，这就是同形异义。如: 子布、元表诸人各顾妻子。妻，妻子；子，子女。不同今天单指男子的配偶。 叶徒相似，
3、其实味不同。其实，其代词，它；实，果实。合起来是“他的果实”。 另外还有一种其实就是词义转移。如：“肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。 ”殷勤，文中为关切、问候；今指热情、周到。再如“而山不加增，何苦而不平”。 “何苦”。文中为哪怕、怕什么、怎怕，没有今天不值得做，犯不着的意思。學習古代漢語的詞匯方法：古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中 ，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来
4、为人们所重视。古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。一、整体驾驭整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如： 民可以乐成，不可与虑始。（西门豹治邺） 滕君，则诚贤
5、君也。虽然，未闻道也。（许行） 东方未明，颠倒衣裳。（诗经东方未明） 地方百里而可以王。（孟子梁惠王上） （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（华佗传） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮出师表） 两家子弟材智下，不能通知二父志。（张中丞传后叙） （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同）上述例句中例的可以 是能愿动词可与表对象的介词 以（和第二分句的与 相同），整句的意思是老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。 例的虽 相当于现代的虽然， 然是指示代词这样 ，整句的意思是 滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。例的 衣指上衣 ，裳指
6、 下衣，即裙子。诗句的意思是东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了。例的 地是地域 ，方 是方圆，整句的意思是有纵横各一百里的小国，行仁政 就可以统治天下。 例的聪指 耳聪 ，即 听力好，明指眼力好 ，整句的意思是 吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。例的 卑 指地位低下 ，鄙指 见识浅陋 ，整句的意思是先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我。例的 通意思是透彻 ，知是 了解，整句的意思是 （许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们父亲的志向。例 的 颜 指脸 ，色相当于今天的 颜色，整句的意思是张巡接受杀戮的时候，脸色
7、未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。这些词组都不能按照现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识，就很容易误解。掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词的形式有所了解，以便比较。古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯词、合成词。例如：关关雎鸠，在河之洲。（诗经关雎）-关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中的陆地。一之日觱发，二之日粟烈。（诗经豳风七月）-觱发（bb）：寒风撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(哀郢)-淩：柔。阳侯：波神，句中指代水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：
8、止。焉：哪里，薄 的前置宾语。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（论语里仁）-君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原离骚）-摄提正当寅年，我于庚寅日降生。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎？ （子路从而后）-子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，说：您看见我的老师了吗？沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（鸿门宴）-沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相约为儿女亲家。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原离骚）-三后：指夏禹、商汤、周文王。纯粹：句中指
9、品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（出师表）-先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发，就同意为先帝统一大业奔走效力。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（出师表）-皇宫中丞相府中都是一样的，奖善罚恶，不应有别。11 帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原离骚）-皇考：指死去的父亲。伯庸：屈原父亲的字。12 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原离骚）-苍梧：舜所葬之地。县圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。上述例句中，至中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。例是叠韵单纯词。例是双声单纯词
10、。例是叠韵单纯词。例是既非双声又非叠韵的单纯词。例是译音单纯词。例是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但与合起来的意义不同。至11 代表了合成复音词的几种类型。至是联合式合成词。其中、由两个同义词联合而成，由反义词联合而成。11 是偏正式合成词，皇有 美的意思，修饰考 （考指父亲，父死曰考 ），合起来指父亲。12 是动宾式合成词。发 是开启， 轫是车闸 ，合起来意思是 出发 。后以此喻事物的开端。单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情
11、况，宁可先作为一个单音节词理解。（二）一形多词与一词多形一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复杂性。文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代表了几个词。例如之 代表了三个词：动词，到去孙膑：齐使以为奇，窃载与之齐。-齐国的使臣认为孙膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语之 。代词，指代人、事或起指示作用。公输：北方有侮臣愿藉子杀之。-北方有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。之 ：指代人。论积贮疏：民不足而可治者，自古及今，未之尝闻 。-老百姓生活用品不足却能治理他们，从古到今，从来没听说过有
12、这样的事。之 ，指代事。逍遥游：之二虫又何知！ -这两只小鸟又知道什么！之 ，起指示作用。连词。鸿门宴：今日之事何如？-今天的事情怎么样了？之 ，连接定语与中心语。 信 代表三个词：语言真实。老子：美言不信，信言不美。-华丽的言词不真实，真实的言词不华丽。通伸 。孟子告子上 ：今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。-现在有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。住宿两个晚上。左传庄公三年：再宿为信，过信为次。 -住两个晚上为信，超过两个晚上为次。 脩 代表两个词：干肉。论语述而：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 -凡是主动送给我一点见面礼，我从来没有不教诲的。通修 ，身长。 邹忌讽齐王纳谏：
13、邹忌脩八尺有余。-邹忌身长五尺多。按：战国时八尺相当于现在的五尺。 错 代表三个词：镶嵌。汉书王莽传：错刀以黄金错其文。 -镶嵌刀用黄金镶嵌它的花纹。磨石。诗经小雅鹤鸣：他山之石，可以为错。 后世写作厝。通措 ，放弃。 荀子天论：小人错其在己者，而慕其在天者是以日退也。-小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳
14、传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的说文解字）出现之后，一形多词的情况就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如说 在先秦经常出现悦的意思，而在唐宋时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要审慎地辨析。辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、与字的本义的关系，一是审音
15、。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要借助与工具书和注释。一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：1、舍：捨；禽：擒。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（战国策燕策）-鹬和蚌都不肯互相放弃，打渔的人就同时捕获了它们。贼少易擒。（资治通鉴肥水之战）-敌人少容易捕获。 爱好文义，未尝违捨。（宋书殷淳传）-爱好读书，从来没有放弃过。2、文：纹。（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰精卫 。（精卫填海）-发鸠山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫精卫 。垂挂倒莲，纹同雕刻。（徐霞客游记楚游日记）-垂下来的石挂就象倒着长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。3、监：鉴。古人有言曰：人无于水监，当于民监。 （ 尚书酒诰）-古人有话说：在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。人莫鉴于流水，而鉴于止水。（庄子德充符
