《2017年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》学案4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》学案4（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也寡人之于国也学案学案 一、教学目标：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和孟子中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想一、作者介绍孟子（约前 372前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名 的思想家、政治家、教育家。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的 一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒 杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅 的风格；采用了
2、多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法， 时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理， 辩论是非。二、创作背景：公元前 361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁 惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元 前 334 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来 到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞 先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以 “何必曰利，亦有仁义而
3、已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。 二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟 子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者 “偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能 享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中， 孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事 问答。学习过程：一、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿 pio （ ）（3）鸡豚（ ）狗彘（
4、）之畜（ ）（4）数（ ）罟（ ）不入 w （ ）池（5）无（ ）失其时（6）谨庠（ ）序之教（7）颁（ ）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝 t（ ）之义二、通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？三、研读课文第一部分，完成下列问题.1. 解释重点字词.河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。-（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？-3、文段小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和 “邻国之政”并无本质区别。四、研读第二部分，完
5、成下列问题.1、解释重点字词.兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ）或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也2、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）不可，直不百步耳 ，是亦走也.-（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.-3. 文段分析，思考。（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的 措施与“邻国并无本质区别的？）（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、 相互交流的方法，教师稍作点拨分析）五、研读第三部分，完成下列问题.1.解释重点字词.不违（ ）农时 斧斤
6、以（ ）时入山林 谨（ ）庠序（ ）之 教 申（ ）之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发 （ ）2、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（2）然而不王者，未之有也。（3）狗彘食人食而不知检， 涂有饿殍而不知发.3.文段分析，思考。（1）提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出三组排比句。（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。六、小结.当堂检测 ：延伸阅读阅读下文，翻译文章。孟子见梁惠王，
7、出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰： 天下恶乎定？吾曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。 孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然 作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有 不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由 水之就下，沛然谁能御之？“ 孟子梁惠王章 句上译文孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子； 走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：天下要则那样能够才能安定呢？ 我回答说：天下归于统一就会安定。那么谁能统一天下呢？他又问
8、道。不随 便杀人的国君能统一天下。我回答道。那么又有谁来追随他呢？他又问。我回答说 天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨， 那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重 新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。 倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。 果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”寡人之于国也导学案答案：一、yt 涂通假字，同“途”，莩 tn 彘 xcg 洿w 无通假字，同“毋” xing颁 bn 通假
9、字，同“斑悌二、全文可分为三个部分。第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手 段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好 事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战 国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展 农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指 出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民
10、拥戴，才能称王于天下。三1. 黄河 谷物收成不好，荒年 更2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。（2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？四1. 已经 逃跑 有的人 只是，不过 代词，这2.（1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。（2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。(2) （1） 孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小 惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。(2)孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是 亦走也。”这正好走进“圈套”
11、，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”， 回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出， 魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也 就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。五、1. 违背，违反 按照 谨慎，认真从事 反复陈述 道理为王，使天下百姓归顺 归罪 吃，动词 食物，名词 制止，约束道路 打开粮仓，赈济百姓2、（1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。（2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.（3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有
12、饿死的人却不曾想到打开仓廪加 以拯救。3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林， 材木不可胜用也。（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以 食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。三、文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王 的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才 能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩
13、之田”的措施和要求，实 际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子 “保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首 段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小 惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比 推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟 子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。答案：（1）y（2）涂 t 通假字，同“途” 莩 （3）tn zh x （4）c g 洿
14、 （5）无 w 通假字，同“毋”（6） xing（7）颁 bn 通假字，同“斑”（8）悌全文共分三部分第一部分（第 1 段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少， 寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析 “民不加多”的原因。第三部分（第 3 段5 段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。1.孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。2.孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是 亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”， 回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出， 魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也 就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山 林，材木不可胜用也。” 明
