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1、学 科语文课 题1515、枣、枣 儿儿课 型新授知识 能力1了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。 2了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。过程 方法1熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。 2揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。教学目标情感 态度了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化， 走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。教学重点把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感教学难点领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题教学媒体多媒体教 学 过 程 设 计教 学 内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动设 计 意 图一、导入
2、新课一、导入新课童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说， 它象一幅画，充满种种绚丽的色彩；有人说，它象一首歌，闪烁着串 串快乐的音符；它天真烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而， 枣儿中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一起走 进孙鸿的戏剧枣儿 。二、整体感知，把握剧情二、整体感知，把握剧情1指导学生分角色朗读课文提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老 人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感 和浓浓的乡土气息。2选一位同学概括剧情。明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣 儿的男孩，这一老一少交谈起来，十
3、分亲热。在谈话中，老人回忆有 关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父 亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回 归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。学生回忆自己 童年往事的喜、 怒、哀、乐， 与同学交流学生自荐朗读 课文，一人读 老人，一人读 男孩。其余同 学点评。学生 读时要读出感 情，要读出人 物语气。概括剧情，把 握住主要人物 和事件让学生回忆自 己的童年，创 设情境走进文 本通过朗读和概 括剧情，帮助 学生初步把握 课文内容帮助学生揣摩 人物情怀，准 确把握文中的 语言所包含的 情感。教 学 内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动
4、设 计 意 图三、细读课文，体会感情三、细读课文，体会感情 1老人有几次回忆起儿子枣儿小时候的事？他对男孩又是什么 态度？他的这些回忆和态度反映出一种什么样的心态？ 老人有三次回忆起儿子枣儿小时候的事：第一次是他向男孩提 起儿子叫“枣儿”，并说出“枣儿”一名的来历。第二次是向 男孩谈起儿子只顾摘枣儿，撒尿都不知道，竟尿了老人一脖子， 老人不但不嫌脏，还感到全身痒丝丝、热乎乎的。第三次是说 枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。 老人对男孩始终是十分疼爱的。剧中对老人的语言描写和动作 表情描写都表现了老人对男孩的疼爱，而且随着他与男孩交往 的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。 老人的回忆，表现了他对
5、儿子的想念，反映了他对儿子的至爱 亲情。他对男孩的态度，表现了一种不是祖孙而如同祖孙般的 长辈对晚辈的关爱，也折射了他对儿子的亲情。 2“枣儿”在剧中起什么作用？ 全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男 孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节，“枣儿”是全剧情节发 展的线索，是人物对白的话题，全剧的结构与内容都与“枣儿” 密切相关。 3作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？ 在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，但更主要的是传 统生活的象征，是精神家园的象征。全剧以枣儿为象征，借枣 儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型 过程中人们生存状态的变化。四、延伸拓展，深化认
6、识四、延伸拓展，深化认识联系现实生活，关注自己周围的老人和小孩孤独的现象， 了解产生这种现象的原因，想一想，你能为他们做点什么? 教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老 人和儿童。仔细品读课文，思 考并回答问题：老 人有三次回忆起儿 子枣儿小时候的事； 老人对男孩始终是 十分疼爱的；他对 男孩的态度，表现 了一种不是祖孙而 如同祖孙般的长辈 对晚辈的关爱，也 折射了他对儿子的 亲情思考“枣儿”在文 章线索方面的作用说说老人对男孩的 态度是怎样的，进 一步分析文章借枣 儿所表达的思想感 情，明白枣儿的象 征意 义把握文章线索 体会文章情感 畅谈见闻感受通过分析老人对 男孩的态度以及
7、 所反映的心态， 培养学生把握人 物情感的能力。让学生在积极踊 跃的发言中，加 深对剧中人物的 理解指导学生品味 “枣儿”在文中 的多重作用，理 清文章的线索培养学生对文学 作品所蕴涵感情 的感受能力，学 习本文的象征手 法让学生对文本能 有创意的阅读， 引导学生关注现 实生活和社会问 题，关心自己周 围的老人和儿童。教 学 内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动设 计 意 图五、课堂小结五、课堂小结枣儿是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一 声声苍凉的、稚嫩的呼喊发自内心，像根在呼吸， 像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予， 一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和 生命依托，正是这
8、呼喊健全着他们神经，丰满着他们 的羽翼，使他们飞得更高、更远。枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更 新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的 甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿 孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹 “还是家乡的枣儿好吃”。回味枣儿所 表现的浓浓情感让学生整体把 握本课内容， 提升学生的情 感，加深对本 文的认识。作 业 设 计思考：剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出 个甜味来”；后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”， 前后是否矛盾?为什么?板 书 设 计枣儿 背景：枣树下 童谣声
9、 亲情人物：老人：老一辈农民、亲情、爱心男孩：新生一代 好奇 懂事枣儿：象征亲情、故乡、精神家园教 学 反 思相 关 链品枣儿品枣儿为为枣儿枣儿靖江戏剧小品选靖江戏剧小品选序序 靖江戏剧小品选题头冠之以枣儿，我想不仅因这个作品本身取得的成就和 带给家乡的全国性影响 荣获 1999 中国曹禺戏剧奖小品小戏一等奖，更由于 它作为一个代表，一种象征，一粒树种和一片生命，对着家乡也对着世界，对着爹 娘也对着儿孙，发出了深情的呼喊，表达了真心的企盼，将人性与人格、崇高与忧接相关链接患演绎得那样楚楚动人又回肠荡气。 枣儿的成长得益于家乡的土沃、水好、肥足，但收获的时候还要有一根长长的竹竿 竿，否则就打不下
10、枣儿一片片，而那竹竿竿是爹娘给的。 我读着这凝聚了十数年几代人辛勤劳作的小品选，只觉醇香阵阵，思绪绵绵。这 枣儿啊，岂只是孙鸿一人的收获？ 选集中的每一个作品都是一颗惹人喜爱、令人生津的枣儿。它们是靖江人的共同收 获。 许振球、窦大康、潘浩泉、鞠俊武等人的名字连同他们的洁白的软壳蛋打毛 线正宗女子健美裤他还是他学校门前配套成龙微笑微笑 今夜静悄悄等作品一齐映入我的眼帘。它们使人愉悦，发人深思，苦辣甜酸， 风格各异，如同一把大小不一、口感不同、色泽有别的枣儿，给家乡父老留下过难 以忘怀的滋养。 他们站在历史与现实的交汇点，审视过去，迎接未来。 有可贵的坚持，有勇敢的扬弃，都为了一个信念：让家乡更
11、美好。 深怀一颗赤子之心，善待自己的爹娘，鞭策自己的后生，都为了一个责任：一起创 建新生活。 多以善意的讽刺、真诚的呼唤教人自省；以人性的美好、人性的尊严教人自重；以 祖国的前程、时代的号召教人自强。 十数年发愤求索，十数年集腋成裘，终于成枣香扑鼻、名震遐迩之大观。靖江小品 已成为家乡父老不可或缺的精神伴侣，这是靖江人民给予靖江小品的最高奖赏。 给我印象最深的是许振球。作为靖江戏剧小品创作的始作俑者，他十数年如一日笔 耕不辍，不仅率先成就，更带动了靖江一大批钟情于小品的爱好者和参与者。孙鸿 就是在这样的氛围中被吸引到冠盖如荫的大树之下。我想她一定吃过那树上的很多 枣儿。诚如是，枣儿连同孙鸿本人
12、都应是许振球等老一辈小品作家十年辛苦一 朝收获的最可喜的成果，是家乡土壤、父老心血和一切关心、呵护、扶持靖江小品 创作的靖江人共同育成的。 摆在我面前的枣儿不是一颗、两颗，而是数不清的一大片。爹喊自己的娃来吃，别 人的娃却来了：娃喊自己的爹来吃，身边却只有别人的爹。他们使劲地喊，娃不应， 爹也不应，漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼 喊。我不禁也大喊一声：为什么没有回音？为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情 果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙？ 这是怎样的一种生存状态？ 这枣儿啊，你到底是苦涩还是香甜？ 既甜更苦，五味俱全，成色不一，自在真实，性情各异，皆可人口，却
13、需咀嚼，不 咀嚼就品不出它们的真味道。 不仅如此，这收成还激起我无限的情思，那一颗颗、一片片的枣儿便都活起来，活 在我历史的和现实的联想之中，活在我生命的企盼之中。 那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖 的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵 有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更 是一种给予，一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。 那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣 儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑
14、 几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前相关链接不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活， 枣儿何处不养人？他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经， 丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄， 正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。 那是一座亟待修茸的家园。儿孙曾一千次、一万次梦里作答，一千次、一万次梦回 千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见？枣儿是一座永久的家园，人们从 这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去 愈映出心灵的坚守，
15、时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古 老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家 园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地， 认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂 的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容、自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩 缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当 他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜 果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在 爹娘脚下吃着爹娘留给自
16、己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！” 我们的家园可望更美好，我们的爹娘应该更年轻，我们的儿孙需要更奋发。枣儿 和选集中的一些作品对我们曾有过的生活和亲情表现得十分惬意乃至缠绵，常常礼 赞和缅怀那种至纯至善至美的人性和人生状态，不如意时则高声呼喊。然而，这呼 喊和状态正离我们的实际生活越来越远。道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但 日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使 许多人不得不放弃他们熟悉的生活。枣儿等作品以呐喊的方式对现代化带来的 人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思 维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。自然，这需要代价。但，过于温情会 减缓共同的生命律动。 枣儿成熟需要追肥，便将一点希望奉上。 我欣然于靖江小品的创作，更感奋于产生靖江小品的这方圣土。我看到，一个昔日 为人知之不多的苏北小城正以俯仰天地、吞吐风云的气概大踏步走向世界。一
