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1、 书法没有秘密 出版本报电寇克让先生所著 书法没有秘密 日前由新星出版社出版。 书法没有秘密 既是一本通俗读物， 又不失其专业水准。 寇先生是学古 典文献专业出身的， 因此对书法的历史和典籍比别人有更深入的了解。 除却 那些专业领域的理论与知识外， 寇克让选择了口语化以及幽默的类比方式， 从另外一件与书法毫不相关的事情上来谈书法的各个方面。 （ 熊建 ）网台互动促网络视频业爆发增长本报电电视台与网络互动的新模式正成为推动网络视频行业爆发式 增长的重要因素。艾瑞咨询发布的相关行业最新月度数据报告显示，网络 视频行业发展迅猛，覆盖人数站稳?亿；视频时长节节攀升，今年第二季 度比第一季度增幅超过五成
2、，?月时长较?月环比增长?。在视频网站 中，爱奇艺表现突出，?月时长较?月环比增长突破?亿小时，创下行业 增速纪录。分析指出， 其中网台联动互动新模式是亮点， 爱奇艺利用独家授 权与制作方联合推出 中国好声音后传之酷我真声音 等节目， 在网民中获 极大关注。（潘笑天）南国风狂，滔滔浪，妖魔逞恶。无穷恨，百年陈迹，怒焚心灼。 寇倭从来无善业，神州至此呈雄魄。正长街，赤帜蔽晴空，全民谔。 九一八，屠证凿；七三一，行何虐。看青纱帐里，大刀横削。广 岛夷平当记取，纽伦审判留绳索。莫呲牙，上国有威仪，今非昔。 范曾 壬辰年秋于巴黎2 0 1 2 年 9 月 2 1 日星期五文化万象责编：郑娜邮箱：z h
3、 e n g n a h w b g ma i l . c o m看了电影 白鹿原 ，感到有话要说。 这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到?年的抗战初期，地点是陕西的关 中平原，?多年的沧桑折射了时代的变迁，更折射了五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆 脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的 根本准则和价值底线。 电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭 （ 军阀抢粮 ） ，他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，
4、比如， 他不准滥杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。 乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动 荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果 有一种理性的力量，我们称之为正能量，能够巍然屹立，就能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。 具有这种正能量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人，让我们一起呼唤正能量，每个人都为社会增加 一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！“冒雨视察” 是场戏？消防水枪向天空喷出水龙化为 “雨” ， 几位领导打着伞 “冒雨” 工作，
5、前方 有摄像机在拍摄近日， 一则内容为 “领导冒雨视察工作” 的微博引发网友 拍砖。 据报道， 事件涉事方四川省乐山高新技术产业开发区回应称， 当时并非 领导 “视察” ， 而是配合招商引资需要拍摄制作宣传片， 其创意来自拍摄机构。 相比害怕、 回避、 对抗镜头的部分干部而言， 这些官员明白和媒体打交 道的重要性， 却不明其要义， 有的甚至 “跑偏” 了。 如今， 官员的一举一动都暴 露在 “众目睽睽” 之下，“真戏假做” 反倒弄巧成拙。为何网友对解释不买账？ 因为招商引资应靠地方实力而非烘托官员形象，因为民众期待官员把为百 姓谋福利放心上而非把为发展谋效益挂嘴边。 更因为 “冒雨视察” 触动
6、人们过 往的直观经验： 摆拍式出镜， 摆出了现实中一些领导干部颇有架势的 “官气” ， 透出了急功近利的 “心气” ， 刮起人浮于事的 “风气” 。不论此前的 “悬浮视察” ， 还是此番 “冒雨视察” ， 看似是因 “?水平” 和演技不高明而露了马脚， 实则是 一些官员执政理念与民众期待不相符、 执政能力与时代要求不同步。“断头新闻” 有续集？说到演技， 蒙娜丽莎只能苦笑。 日前， 微博上关于 “蒙娜丽莎右手遮住左 手手腕应是官员标准姿势” 的调侃很流行。而引发此帖的， 是 “微笑” 局长杨 达才 “杨表哥” 。据报道， 陕西省财政厅?日回复三峡大学学生刘艳峰关于 公开杨达才?年工资的申请时称
7、， 该事项不属于省厅公开范围。 沉寂多日的 “表哥事件” 有了消息。 尽管结果无法令网友满意， 但 “质疑 回应再质疑” 的渐进往复比 “断头新闻” 强。其实， 人们斤斤计较的不是 “杨 表哥” 究竟挣多少， 因为他可以省吃俭用买手表， 妻子孩子也可以为他埋单掏 腰包。 人们期待的， 是公开官员财产作为一项通行规则的落到实处， 是杜绝权 力寻租作为一条高压红线的威慑监督。以及， 对于追究 “断头新闻” 作为一场 持久战役的恒温关注。?日中午， 新华网发文呼吁莫让舆论热点成为 “断头新 闻” ， 不要遗忘哈尔滨塌桥事件、“表哥” 杨达才、 打人部长方大国等。巧的是， 当日下午哈尔滨市通报了高架桥
8、匝道倾覆事故原因。事实上， 要让 “断头新 闻” 有 “续集” ， 不能仅靠舆论 “一头热” ， 还需要靠问责机制 “上轨道” 。春晚坐收 “渔翁利” ？有些地方， 还真要拼演技比才艺。 央视日前表示， 将集结以浙江卫视、 东 方卫视等?家选秀节目的前三甲选手登上央视擂台一比高下，前三名将直 通央视蛇年春晚。 春晚已发“英雄帖” ，就待卫视来“接招” 。目前各家态度积极。从卫 视选秀歌手难登春晚之门，到各路草根明星汇聚央视打擂，“开门办春 晚”的理念更实了。春晚导演组也说，春晚的平台面向全国，春晚不想错 过各节目中涌现的“好声音” 。当然也有网友调侃，春晚有坐收“渔利” 之嫌，到各家“掐尖”保
9、自家人气。不过，春晚要从“内容生产商”转型 “平台运营商”的努力倒是值得关注。其实，春晚不缺好声音，并曾引领 风尚之先。拒绝“黑幕” 、不靠“关系” 、放开“门第” ，实力选手登台全 靠拼歌艺，这样的春晚能追上时代脚步。?影评?“笑”侃江湖 演技不能用在官场上潘笑天为海洋而生的哈节赶巧，当我们的车队到达广西壮族自治区东兴 市巫头村时，正好是农历的八月初一，巫头京族人 的哈节。一大早，全村男女老少穿着节日盛装，聚 集在哈亭，集队举旗擎伞抬着神座准备迎神。 没有锣鼓喧天的吵闹，只有长者嚷嚷绕口的祭 文。我们也饶有兴趣地加入到迎神的队伍中。京族 人迎接的主神是“镇海大王” ，靠海而生的京族人 对海的
10、敬畏不难理解。但之所以说京族的哈节是因 海而生，据当地人讲还缘于一个传说。 在?多年前，一群人拖家带口从邻国越南涂 山迁徙到我国大陆海岸线最西部的位置。然而，在 大海里存在着一条蜈蚣精，每次渔民出海捕鱼，它 都要索要一个人吃掉。于是海神变化成一个乞丐随 渔民登船将蜈蚣精斩成三段，保护了渔民的平安。 而蜈蚣精被斩断的三段身体也变成了今天东兴市的 万尾、巫头、山心三个小岛，在岛上不足两万人的 民族，就是“京族” 。 把神迎进哈亭后，把所养的“象” （ 其实就是 猪 ） 赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉用以祭 神，再由主持“哈节”活动的头人组织参加“哈 节”乡饮，也称千人宴，边吃边听哈。按照传统，
11、 乡饮只能由村里的男人参加，而对于我们这些外乡 人，女士也荣幸的成为了座上客。 其实，哈节的仪式并不复杂，除了迎神、祭神 的仪式外，最主要的就是“娱神” 。表演内容不但 穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演 唱、历史故事说唱，还要唱“进香歌” 、跳“进香 舞” 、“进酒舞” 、“天灯舞” 。歌舞中都是日复一 日的海洋生产生活的写照，散发着京族传统文化注 入了浓郁的海洋气息。 要问哈节对京族人有多重要，当地京族人告诉 记者：“春节，远行的村民可以不回家，而哈节这 天，无论身在何方，都会千里迢迢回来。 ”可见哈 节在京族人心目中的重要性不言而喻。传统文化“失而复得”然而，对京族人来说如此重要
12、的节日，殊不 知，却曾一度中断，一断便是近?年，直至? 年，才在当地政府的主持下重新办起来。 “民族传统节日的保护与传承，是保护民族传 统文化最重要的一个途径和环节。 ”随行专家、国 家非物质文化遗产专家委员会副主任委员周小璞在 谈到这段历史时也颇为惋惜，她认为，民族传统节 日都是集民族文化的大成，京族作为我国唯一的海 洋少数民族，以海为生，与海相伴，其最重要的哈 节充分反映出京族鲜明的民族、地域和海洋文化特 色，具有强大的文化魅力。 值得庆幸的是，京族人努力地保存了其独特的 海洋文化传统，并开始逐渐重视它。?年?月 ?日，哈节民俗经国务院批准列入第一批国家级 非物质文化遗产名录。此后每年，在
13、政府的主持 下，京族聚居的万尾、 巫头、 山心三个小岛， 分别会 在农历六月初十， 八月初一， 以及八月初十， 海边的 一些村落则在正月二十五来举办哈节。 经过几年的筹办，不仅吸引了不少外地游客纷 纷来参观，也唤起了当地人对自己民族节日的重 视。据巫头哈亭亭长介绍，从去年起，哈节已经基 本由当地居民自主捐钱筹办，“我们自己的节日要 自己办” 。亭长自豪地说。 不单单是哈节“失而复得” ，单凭一根弦，一 根摇杆，便能独弦成曲，令人叫绝的京族特有文 化独弦琴，也在万尾村苏春发的坚持下保存了 下来。现在，每到哈节，苏春发总会带着弟子们弹 上几曲为节日助兴。在?年的时候，京族人里 会弹独弦琴的就只有苏
14、春发一人。 从?年开始，苏春发在自家办起了独弦琴 培训班，免费收徒授艺。在近?年的时间里，苏 春发将一身琴艺倾囊相授。截至目前，已有?余 名学生接受其指导。活体传承并不乐观苏春发回忆过去，不禁慨叹，?年前拜师学 艺时，?个学生里只有他一个坚持下来。甚至连父 母都疑虑：“你这么卖力有没有用？ ” ?年前，中越恢复交往，苏春发到越南去演 奏，当地人惊讶称“中国也有独弦琴？ ”苏春发说： “我们祖祖辈辈都会弹。 ”此后每年，生活在中越两 国的京族人都会相邀参加对方最隆重的节日“哈 节” ，比一比谁的琴弹得好，舞跳得好。苏春发的坚持让人感动，他代表中国与越南交 流、使独弦琴普及为京族学校的选修课、通过
15、 ?年上海世博会的窗口让世界瞩目，可是在人 口不到两万的京族里，究竟还会有多少人会有苏春 发这样的坚持？ 在对京族的探访中，我们看到在哈节唱哈仪式 上，哈哥、哈妹都不再年轻；反复以双膝微颤的三 角步进退往复于神案前简单的舞步，却早已不见婀 娜多姿的年轻女子翩翩起舞的身影。而祭神祭文所 用的“喃字” ，知晓的人更是少之又少，年轻的京 族人仿佛已沦为哈节民俗的旁观者。 不仅如此，世代以捕鱼为生的京族独有的高跷 捕鱼技艺，已几近失传，到现在为止还能掌握高跷 捕鱼技艺的京族人，只有?人。在我们的探访中， 见到了?人之中的?人，?人中，一人?多岁， 另两人已?多岁高龄。在惊叹之余也忧心不已。 周小璞分析
16、，历经几百年的哈节，是世代以捕 鱼为生的京族人民对海神发自内心的崇拜与敬畏， 无论舞步有多枯燥、多简单，虔诚祈祷的人们仍会 年复一年地跳舞唱歌。而现在的年轻人，出门打工 的比较多，对海洋文化的淡化和对海神的敬畏也逐 渐淡泊，所以他们很少花时间去继承。而这种踩着 高跷捕鱼的技巧难度太大，又有几个人能忍住绑高 跷的疼痛去捕鱼呢？ 如果说，此次的探访能将京族的节庆民俗、生 活技艺等都深深熔铸在灵魂之中的文化印记中，那 我们便有所收获；如果能唤起更多人对保护非物质 文化遗产的关注与传承，那我们便是成功。毕竟， 保护非物质文化遗产，重点在于“活态传承” ，使 这些古老的传统艺术融入现代生活，而不是沦为生 硬的“文化标本” 。 正如苏春发所说：“虽然独弦琴只有一根琴 弦，但是我们京族文化的一张名片，可以让人从中 感受到京族文化的独特魅力。我希望年轻人能和我 一样热爱京族文化，并且把它们不断传承下去。 ”探访我国唯一海洋民族京族延绵不绝的海洋文化本报记者周小苑 文?图?观察
