积健为雄体苑常春

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1、 7-1 積健為雄 體苑常春 輔仁大學體育活動到體育學系的歷程 校史室 吳瑞珠 一、輔仁誕生 輔仁大學的創辦,關係到國家近代發展迫之渴望與天主教會在中國生根之考。教廷駐華第一任宗座代表剛恒毅樞機 (Cardinal Constantini, 1876-1958)於一九二九十一月十三日在輔仁新校舍奠基典上: 輔仁大學擔負著中國新生的使命 ,已一語道破輔仁任重道遠的史使命。 輔仁能在華建校,歸因於當時有名望的天主教人士馬相伯和英歛之先生上書馬教廷,請求華設天主教大學。教宗碧岳十一世(Pope Pius XI)諭本篤會(St. Benedictine Fathers of St. Vincents

2、Archabbey in Latrobe Pennsylvania, U.S.A.) 華創辦公教大學 (Catholic University of Peking) ,於一九二七正式定名為輔仁大學。一九三三世界經濟蕭條,本篤會經濟匱乏,教廷籲改由德國聖言會(Society of Divine Word)接辦。抗戰期間,本校由於國際關係,校務仍能正常進。然當時師生曾因抗日活動,被捕入獄,勝後,政府鑒於本校師生忠貞愛國,除明褒揚,特准予承認陷期間輔大學生學籍。一九五中共教育部正式接辦,後以院系調整將本校併入京師範大學,輔仁大學在大輝煌的二十五史暫告終止,自一九二七至一九五二之間,輔仁大學計有一二,

3、三四三人入學,畢業生則約為四千餘人。 一九五輔仁在台校友會正式成,展開校運動,獲得政府及教會人士協助支持,一九五九教宗望廿三世(Pope John XXIII)准予輔仁校,任命于斌總主教為校長負責籌備校事宜。後得美國波士頓谷欣樞機主教 (Cardinal Cushing) 大筆捐款,又獲聖言會和耶穌會 (Society of Jesus)與中國主教團共同合作與,輔仁大學終於能在台重建。 7-2 台輔仁於一九一獲准校後即成哲學研究所,招收第一屆研究生八名,在台吉上課。一九三購得新莊三十二甲土地為校址,興建校舍,並准設文、法三學院,同加大專合招生,新生入學共計五一八名,開始輔仁在台教育事業。今本校

4、已有八學院,大學部五十個學系組,三十一個碩士班,八個博士班,暨進修部十四個學系,全校學生約二萬餘人,畢業校友已近九萬餘人。 二、 真善美聖與術德兼修的協調 (一)(一)校訓的真諦 民國十三月二十三日校第一任校長,在全校第次週會中對一八位同學講話,以闡釋輔仁在台校後所擬定之校訓真善美聖的意義。他: 真就是追求真理,明辨是非。多數人承認其存在,但是因為它是相對的或絕對的,經驗性的或值得懷疑的卻頗多爭議,我們姑且不論高玄的哲學問題,就普通常識或日常經驗中所體會的真理言,它一定是有的,在大學還除了承認真理,還要去追求去實踐。依循真理的生活要有明辨是非的堅持,不論是非,不能算人,忽略是非,世界就變的亂七

5、八糟 善就是是實踐道德。大學教育是學問和道德兼顧,亦回應中國教育特別注意德育的傳統。民主國家教育應以道德教育為本,沒有道德一切均屬罔然 美是真與善的光輝。這是一種哲學的說法,表示一種最高層次的美,是一種情操和感受,因此美有評判,故有美醜之議。 聖是最高的真善美,天人合一的理想追求。具宗教意涵,超凡入聖天人合一之境,雖然輔仁不是傳教機構,而應以學術立場來研究天人合一的學問。 聖至今是還算空谷足人,還不是大家所了解的否則在他生活的慾望上,在理智要求上都有所缺陷。 于校長對校訓的闡釋,足可看出他對輔仁這所天主教大學接續京輔仁大學的輔仁以友,會友以文精神,如何在台灣這塊土地上彰顯大學教育功能,培育全人

6、的企圖心。 7-3 (二)(二)設系目標的原則 術德兼修的原則是本校體育系於設之初,除體育學術研究外所標舉為國家培育專業人才的重要原則。這個概與我國憲法第 158條教育文化應發展國民之民族精神,自治精神,國民道德,健全體格與科學及生活智能中之五大域相互呼應。至民國十八政府頒佈之國民教育法才明訂國民教育依中華民國憲法第 158 條之規定,以養成德、智、體、群、美五育均衡發展之健全國民為宗旨。由此可本校體育系於民國五十八設系之初對術德兼修的重視,五育並重的,在時間上早於法規之訂定甚多,由此亦可看出創系主任唐恩江教授對自教會核心天主教大學教育的熟稔,及對體育教育功能專業全面認知之完整。 (三)(三)

7、完美的協調 天主教大學對體育的重視,可以從西方文化起源看。早在西元世紀之前,在希雅典旁邊的奧匹克山上每四舉一次祭神大典後的競技活動,成為今日奧匹克運動會的觴,亦成為體育活動的巔峰表徵。它所表現的競爭精神跟隨西方人的文化傳承成為一種民族性。從西方大哲學家柏圖(Plato, 427-347 BC)家喻戶曉的著作想國(Republic)中就曾提到袖人才,必須具備三個條件:一是內在德性;二是健康的身體;三是辦事能(就是智慧) 。為達到這個目的,在他具體的教育規劃中特別提到音與體育的重要性。1 將體育活動作為競技以展現文化精神,或視為教育方法,就天主教大學傳統而言, 作為一個學術研究處所,由一群學者以各

8、學科之專業方法探索真實,為人類的知識寶藏作出貢獻,2 每一學科中所牽涉到的倫理道德問題,被視為該學科教學上整體的一部份,這樣整個教育過程指向人格完整的發展。3 1 “Republic,“ in The Collected Dialogues of Plato, III 403d, 404a-d,台北:虹橋書局,1970。 2 “On Catholic UniversitiesPart I: Identity and Mission 15,“ in Apostolic Constitution of the Supreme Pontiff of John Paul II. 3 Ibid., 20

9、. 7-4 體育教育對人格中意志淬扮演極為重要的角色,在教育中被視為對情欲(passion)克制及服從訓的手段方法。柏圖認為體育訓活動在表面上是鍛身體,而事實上則是對人魂協調的訓。由此觀之,輔仁大學體育系即在奉真善美聖校訓和秉持術德兼修目標者中相互協調並樹特質。 三、輔仁體育歷史及角色 (一)(一)北京輔仁 京輔仁大學於初創階段,即京公教大學時期,原計劃設五個學院,4 體育系即明於三十二個系之中,且是科學院之首席學系。創辦修會認為京公教大學既以培育全人為宗旨,他們深信為達到德性和智性的統一發展,絕對需要系統的體育訓。5 因此在這所大學,學生生活以求學和體育活動為主。經常性的校內運動主要以足球、

10、網球、籃球和徑賽為主,學生每週有堂必修的體操課程。6 正式體育競賽記始於一九二七秋季,本校足球隊出戰駐守京的美國海軍戰隊,共競賽二場,日期和分均未予記載,事實上誼及訓的意義大於正式比賽。一九二八春天再與義大海軍戰隊進場比賽,雖然均敗,但接著卻打敗當時被認為京市最強的獨天主教聖心學校校友隊,這項成就和戰果獲得媒體大幅報導,積極鼓動大學運動風潮,校方開始正式籌組訓足球隊、網球隊、籃球隊和展開田徑訓計劃。成為方大學中對體育活動重視之起始。7 輔仁大學於一九三校方將校地旁邊一塊地買下,並擴建運動場,同時作為校閱場供軍訓課程訓之用。 4 “A General Prospectus of the Inst

11、itution,“ in Bulletin: Catholic University of Peking, Vol.1, 1926。原計劃設立之五個學院為神學院七系,哲學院六系,文藝學院 七系,科學院九系(體育系排名第一) ,中文學院三系。 5 “University Athletics,“ in Bulletin: Catholic University of Peking, Vol.5, 1928。 6 Bulletin: Catholic University of Peking, Vol.5, 1928。 7 Bulletin: Catholic University of Pekin

12、g, Vol.6, 1929。 7-5 在訓人員編制上,輔仁在一九二八即設總教(coach)以專管體育活動,至一九四七則正式有體育組之設置,組下設主任、副主任,有三位講師五位體育導師編制。體育課為一、二級必修,每週二小時,全四學分。8 京輔仁大學,這所充滿西方先進色彩,又以尊重保存中國文化為任的高等學府,學生們在全人教育的下,被要求認真的學習專業,勤奮的鍛強健體魄,以達到均衡的智性及德性發展。 (二)(二)台北輔仁 新莊輔仁校地於民國五十二購妥後即整地籌蓋校舍,同七月並加入大專考,招收第一屆大學部學生。大學政部門亦續籌組中,唐恩江教授於民國五十二應于斌校長之邀擔任訓導處體育組主任乙職,負責全校

13、體育政工作。9 按當時教育部之規定,訓導處體育組應擔負四項主要業務: 1.學生體育活動計劃之擬訂。 2.學生各項體育活動之籌辦指導與考核。 3.校內運動場及器材之管支配。 4.其他有關體育活動之事宜。10 因此體育組之設在輔仁大學教學體系中,即以該四項業務職業擬定學生體育計劃、校際校內比賽計劃、運動會、運動場器材管規則辦法,並據以執。 輔仁之體育活動除在鍛身體,期使學生體格充份發展,培養公民道德以發揚民族精神,並以訓個人與社會生活上應用技能,及養成以運動為休閒活動的習慣為目的11 外,另一層對學校的意義則有宣揚8 參考私立北平輔仁大學一覽 ,民國三十六年。 9 唐恩江, 我對本校體育設施及行政

14、業務開展的甘苦談 , 輔大體苑第十期:慶祝大學部成立十週年特刊,輔仁大學體育系,民國六十二年十二月。 10 私立輔仁大學訓導處業務分組劃分表 ,私立輔仁大學訓導處,民國五十六年十月。 11 輔仁大學體育行政資料 ,輔仁大學訓導處,民國六十四年二月。 7-6 校譽之作用。12 建校之初,在三十二甲的校地中,僅預 7500 坪的運動場地預定規劃,購地計劃又橫遭阻攔,體育活動的推動勢將受到嚴重影響,幸獲唐主任謀氣魄及擔當,首先服各院(文、法)自建籃球場座,而文學院另加建軟式網球場一座,暫時疏緩活動空動問題。田徑場之設置則以學生體育費結餘支應興建,於民國十二有差強人意的田徑活動場地。積建游泳池的興建在

15、經費的籌募工作上,備費艱辛共耗費新台幣一千百萬元,於民國十四秋季成完工啟用。13 運動場地興建,係為達到學生體育活動的目標,而體育政業務制化及標準化,是唐主任在各種值得商榷的觀下奮鬥下,著的重點。14 民國五十八體育學系設,招收第一屆學生五十名,以體育學術研究,本術德兼修之原則,為國家培育專業人才為設目標。為學生學有專長就業方起,於三、四後即分為三組:1.體育學術研究組(修習運動醫學、研究法等) ;2.學校體育組(修習體育概,教材教法,體育心學,教育心學,普通教學法,體育教學實習輔導) ;3.社會體育組(修習社會體育,體育社會學,運動新聞) 。輔仁大學體育系設迄今已逾三十餘載,由今昔教育目標、師資及專業課程對比,已看出因應時代需求之轉向,而設備資源充實,又非昔日因就簡之境況可想像比擬者。15 四、創造明天的歷史 12 對于校長特別重視音樂、體育活動之原因,經本室訪談時任主任秘書之龔士榮教授時喟: 體育活動具有宣揚校譽之作用。此種想法亦可見於 張振東, 輔仁大學藉體育揚名 , 輔大體苑第十二期,民國六十五年十 二月。 13 同 9。 14 參考輔仁大學體育行政資料 ,輔仁大學訓導處,民國六十二年二月,及註 9。 15 體育學系 , 輔

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