从劳动价值论看图书馆服务性劳动

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1、!人类社会已进入知识经济时代。 生产方式的物质化正逐步向智力化靠近， 知识产业化的比例也在不断扩大， 社会生产中知识要素释放出的价值能量越来越大， 这种劳动知识的一体化给传统的生产方式注入了生机。 今天由于人类资源与消费间矛盾不断加剧， 社会生产必然要以节能降耗， 加大科技含量来保持着自身的 “可持续发展” 。这样， 人类的生产就要向知识领域扩展， 高新技术劳动将会成为今后主要的生产方式。 因此， 作为 “一般人类劳动” 的价值实体的生产或形成，就会不再限于企业的生产线上， 而可能分散在图书馆、 实验室， 分散在文献服务、 咨询活动等一般性的社会劳动之中。当然， 知识不能直接成为商品价值， 必

2、须通过人类劳动才能转变为现实的价值。 因而在此之前它仅仅是一种潜在价值， 这种潜在价值往往表现为某种理论、 观念、 创意、 技能等，而并不一定直接与生产中的活劳动相结合。相反， 只有经过实验操作或经过图书馆等咨询机构的一系列中介劳动收集、 整理、 筛选、 检索、 传递， 知识才能最后成为劳动者创新的价值。这表明知识经济拓展了社会化劳动领域， 其劳动价值不再是某一个人或某一行业的独立劳动， 而是社会“总体工人” 的共同劳动。尽管知识经济扩大了劳动外延， 但是其劳动价值过程和商品交换关系却未发生根本的改变。 因此商品价值仍旧是马克思所说的， 凝结着人类一般无差别的抽象劳动。 这就是说，马克思的劳动

3、价值论并没有过时， 其基本观点在知识经济中仍有广泛的适用性。 在此我们通过劳动价值论探讨图书馆服务性劳动，就是要发展图书馆学理论，促进图书馆事业进步。一、 关于图书馆的劳动方式知识经济中的社会生产方式较之马克思时代有所变化，但从劳动价值上讲，活劳动仍然是创造所有价值的基本劳动。虽然现在劳动对象不再完全局限于物质生产方面， 但活劳动在科技创新中仍然是劳动价值的源泉。 劳动创造价值就是指价值的实现始终需要活劳动与劳动对象的结合。 在当今的生产条件下， 知识已成为生产对象， 活劳动不仅是聚合物质生产的价值要素， 而且也是聚合精神生产的价值要素。由于劳动对象的变化， 这时社会劳动便会更多地与科技文献等

4、知识资源打交道。 特别是一些社会咨询劳动和图书馆服务性劳动， 就可能成为社会商品生产的前期劳动。 在这种劳动中，各种活劳动一方面把各种“死” 的生产要素及知识要素组织从劳动价值论看图书馆服务性劳动王卫鸣“滁州师范专科学校 图书馆， 安徽滁州#$%?A? 0A94:B CDAAB25:(8/9#0*#: E1 D:9:DF19 AG F1 H19I2D1 G9A4 F1 B289:9; 81BA56H FA F1 H19I256 B:8A9J K5 DA5L2F2A5 AG HAD2:B2M1L N9AL?DF2A5H O2F26 F1D5ABA621H1 H19I2D1 G9A4 F1 B28

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7、献和专利文献等资料。 特别是新产品开发更需要有科技创新的生产因素， 即只有站在前人革新的基础之上， 借鉴同行的劳动成果才能进行高技术生产。 也只有创造更多的凝结着科技价值的企业或产品，才可能有竞争实力，才能获得更大的成功。 这就是说， 在劳动对象智能化程度逐步加大的时候， 生产者的活劳动将较多地转移到科研方面， 劳动精力将较多地投向图书馆、 实验室， 而不是象纯物质生产那样， 把主要精力消耗在物质资料方面。据美日专家研究统计， 一个科研人员在一个研究项目中， 仅查找资料的时间就要占去其完成整个研究时间的 (&) “* #曹立群： “知识经济时代高校情报服务探索” ， $“!+ ,南京大学学报

8、第 $!, 页 因此查找文献， 做实验就成为现代高技术生产中的主要劳动方式。 这就应验了马克思关于社会化生产中 “总体工人” 创造价值的理论。 马克思说：“产品从个体生产者的直接产品转化为社会产品， 转化为总体工人即结合劳动人员的共同产品。 总体工人的各个成员较直接或较间接地作用于劳动对象。 因此随着劳动过程本身的协作性质的发展， 生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动， 现在不一定要亲自动手； 只要成为总体工人的一个器官， 完成他所属的某一种职能就够了。 ” # 马克思恩格斯全集 第 %- 卷， 第 (. 页。 马克思的这一理论从社会生产关系上揭示了知识劳动一体化

9、的趋势， 并深刻地阐明了劳动价值过程的社会化方式， 因此我们可以肯定图书馆劳动是社会商品劳动的一部分。二、 关于商品劳动的定义马克思关于生产劳动的定义是我们认识和分析图书馆服务性劳动价值特征的依据。马克思把劳动定义分为 “生产劳动一般” 和 “生产劳动特殊#或个别” 两个概念。 所谓 “生产劳动一般” ，即是指生产活动提供满足人们某种需要的使用价值， 而这种生产使用价值的目的仅仅是用于满足个人之间或生产者自己的物质或精神上的某种需要， 而非用来赚取交换价值。虽然这种劳动是人类生理意义上体力和脑力的消耗，但只是“人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、 调整和控制人和自然之间的物质变换过程。

10、 ” # 马克思恩格斯全集 第 %- 卷， 第 .& 页。所以仅仅是自然范畴上的生产劳动。 而所谓 “生产劳动特殊” 则是指资本主义生产条件下的劳动形式， 即满足社会使用价值需要的生产劳动。这种劳动不仅生产使用价值， 而且通过使用价值的交换去达到获取剩余价值的目的。它同样也要消耗劳动者的体力和脑力， 但这种付出也超出了自然范畴及生理意义的劳动概念， 是生产者与社会需求之间进行商品交换的价值劳动， 因而正是经济学所研究的价值现象。 马克思说：“一切劳动， 从一方面看， 是人类劳动力在生理意义上的耗费； 作为相同的或抽象的人类劳动， 它形成商品价值。一切劳动， 从另一方面看， 是人类劳动力在特殊的

11、有一定目的形式上的耗费； 作为具体的有用劳动， 它生产使用价值。 ” # 马克思恩格斯全集 第 %- 卷， 第 .&页。这就是说， 只要是创造剩余价值的劳动就是生产劳动，这种劳动既存在于物质生产也存在于精神生产之中。 马克思在分析生产劳动特殊时， 也例举了大量的非物质生产劳动。如作家、 教师、 歌女等劳动， 并指出只要这些劳动为资本家创造剩余价值就是生产劳动。同时， 他还为我们描述了这类服务性劳动的特点，他指出： “这种劳动所提供的特殊使用价值， 就象其他一切商品也提供自己的特殊使用价值一样； 但是， 这种劳动的特殊使用价值在这里取得了 服务 这个特殊名词， 是因为劳动不是作为物， 而是作为活

12、动提供服务的， 可是这一点并不使它例如同某种机器 #钟表 有什么区别。”# 马克思恩格斯全集 第 %. 卷! ， 第 ,-( 页。同样 “一个歌唱家为我提供的服务， 满足了我审美的需要； 但是， 我所享受的， 只是同歌唱家本身分不开的活动， 他的劳动即歌唱一停止， 我的享受也就结束； 我们享受的活动本身， 是它引起的我们听觉的反应。 这些服务本身， 同我买的商品一样， 可以是确实必要的， 这丝毫不改变它们的经济性质” 。#同上， 第,-. 页 这就是 “以活动形式提供使用价值” # 马克思恩格斯全集 第 ,. 卷， 第 ,., 页的服务性劳动的特点， 它与物质生产劳动的根本不同点在于把生产、

13、交换、 和消费三环节压缩在一个过程之中。 而只是在当时这类非物质劳动在数量上与物质劳动相比还显得微不足道，故马克思认为可以忽略不计。其实， 商品交换百余年的历程， 其间并没有改变马克思当初指出的价值交换的本质特性 无差别的劳动交换。 生产者要把自己的产品当作商品进行交换， 首先要把他们之间的劳动性质抽去， 使之成为同质的无差别的劳动。马克思在研究这一交换关系时认为价值就是由抽象劳动决定的， 即把劳动的具体性质撇开， 劳动便是 “人类劳动的耗费。 是人的脑、 肌肉、 神经、 手等等的生产耗费” 。 # 资本论 第 $ 卷， 第(/ 页正是这种体能的消耗， 才形成了商品价值。 这就是说，如果没有生

14、理学意义上的体能耗费， 就不会有抽象劳动的产生和存生； 如果没有人们劳动交换的使用价值， 也就不会有抽象劳动换取的交换价值。所以， 商品劳动必须是提供满足别人需要的使用价值的抽象劳动。对于这点， 图书馆服务性劳动做到了。虽然， 一百多年前马克思对非物质劳动忽略不计， 但并不等于说劳动价值论不适应当今发展壮大的服务性劳动， 相反马克思描述的服务劳动特点却进一步说明， 劳动价值论在当今知识经济劳动中同样也具有一定的应用和指导意义。 在劳动价值论中， 马克思把研究价值的聚焦集中在社会使用价值形成的交换关系上， 这点为我们今天研究图书馆劳动价值开辟了理论前景， 而且使文献服务和咨询活动等劳动一举跳出了

15、传统公益性的局限，把图书馆的劳动提升到经济发展、科技创新的战略地位。三、 使用价值的本质是交换关系百余年来， 随着商品生产的发展， 生产交换外延及其使用价值模式发生了许多变化。 特别是商品的使用价值逐步从原始粗糙的具体物件发展为高技术含量的软盘之类微型甚!“至无型的资料载体。 现代化的生产方式使得当初微不足道的非物质劳动价值量变得越来越大， 而且知识信息变成了社会劳动依赖日深的生产要素。 例如记录知识或技术的软盘在今天既是资源、 能源又是有价商品， 甚至可以进入要素市场进行交易。 这正是因为文献是人类主观知识外化成客观精神的重要载体， 其本身就具有提高生产率、 提升人类文化素质等方面的使用价值

16、。 因此， 从其有用性的载体形式上看， 人们对它的需要不一定都是可以具体触摸和把握的。这就是说， 使用价值的本质并不是物品， 而是商品生产者之间相互交换劳动的一种生产关系。另外， 价值的有用性也不完全以物品为承担者， 而是以使用价值为承担者。马克思明确指出：“对于价值说来， 它由什么样的使用价值来承担都是一样的， 但是它必须由一种使用价值来承担。”# 马克思恩格斯全集 第$% 卷， 第 $&% 页 “使用价值实际上是表现物为人而存在” 。# 剩余价值理论 第三卷， 第 %$( 页 从根本上说， 商品一般使用价值反映的不是一般产品使用价值的人与物的关系， 而是人与人的关系； 即价值是凝结为抽象劳动的商品生产者之间的社会生产关系。从马克思的价值关系论来看， 商品的使用价值是交换关系的载体， 这种价值不论是劳动物件， 还是各种载体的文献，甚至是抽象的服务性活动， 只要它们是用来交换， 用来满足社会的需要， 它们本身就具备了商品劳动的特征。根