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1、中央广播电视大学中央广播电视大学 2010-20112010-2011 学年度第一学期学年度第一学期“开放专科开放专科”期末考试期末考试 中国教育简史中国教育简史 试题试题 一、填空题一、填空题【每空每空 1 1 分，共分，共 2222 分）分） 1 1中国教育的起源是中国教育的起源是_ 和和_的需要。的需要。 2 2 “教学相长教学相长”的原则最早是在的原则最早是在 中提出的。中提出的。3 3秦朝建立以后，采取秦朝建立以后，采取“书同文书同文”政策，以政策，以_为文字形体的标准。为文字形体的标准。4 4王充的主要著作是王充的主要著作是_，他把培养目标分为四个层次，理想的培养目标是，他把培养目
2、标分为四个层次，理想的培养目标是 5 5_ _ _是由皇帝亲自对礼部奏名进士进行最后决定性的考试。是由皇帝亲自对礼部奏名进士进行最后决定性的考试。 6 6北宋三次兴学中规模和范围最大的一次是北宋三次兴学中规模和范围最大的一次是_ 一。一。 7 7南宋中期以后，南宋中期以后， 对宋代理学进行了全面对宋代理学进行了全面的总结和发挥，成为宋代理学的集大的总结和发挥，成为宋代理学的集大 成者和主要代表人物。成者和主要代表人物。8.8. 18391839 年底，被命名为年底，被命名为_ 一的中国第一所西式学校在一的中国第一所西式学校在_ 正式开学。正式开学。9._9._ _是中国最早的留学生之一。是中国
3、最早的留学生之一。10.10. 19051905 年底，清政府仿效日本，正式设立年底，清政府仿效日本，正式设立_，作为中央教育行政机构。，作为中央教育行政机构。11.11. 19191919 年年_ 出版了出版了“马克思主义研究专号马克思主义研究专号” ，特别是发表了李大钊的，特别是发表了李大钊的 _ ，开始系统地宣传马克思主义。，开始系统地宣传马克思主义。1212杨贤江的主要教育著作是杨贤江的主要教育著作是_和和 一。一。1313中国最早的工人教育机构是中国最早的工人教育机构是 19201920 年举办的一年举办的一14.14.第一次国共合作时期成立的培养农运干部的学校是第一次国共合作时期成
4、立的培养农运干部的学校是_1515陈鹤琴认为活教育的教学方法是：陈鹤琴认为活教育的教学方法是：“做中教，做中教，_ ， ” 。16.16. 19191919 年，年，4343 岁的岁的_ 赴法国勤工俭学，回国后任湖南第一女子师范学校校长。赴法国勤工俭学，回国后任湖南第一女子师范学校校长。 二、名词解释（每题二、名词解释（每题 6 6 分，共分，共 1818 分）分） 1717稷下学官稷下学官 1818越名教而任自然越名教而任自然 1919苏维埃文化教育建设总方针苏维埃文化教育建设总方针 三、简答题（每题三、简答题（每题 1515 分，共分，共 3030 分）分） 2020简述墨子关于教育作用的
5、主张。简述墨子关于教育作用的主张。 21.21.简述简述“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”的含义和实质。的含义和实质。 四、论述题（四、论述题（3030 分，二选一）分，二选一） 2222论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。 2323试评述试评述 19221922 年学制的产生背景、主要内容和历史地位。年学制的产生背景、主要内容和历史地位。试卷代号：试卷代号：20112011中央广播电视大学中央广播电视大学 2010-20112010-2011 学年度第一学期学年度第一学期“开放专科开放专科”期末考试期末考试 中国教育简史中国教育简史 试题答案及评分标准试
6、题答案及评分标准（供参考）（供参考）20112011 年年 1 1 月月 一、填空题（每空一、填空题（每空 1 1 分，共分，共 2222 分）分） 1 1生产劳动生产劳动 社会生活社会生活 2 2 学记学记3 3小篆小篆4 4 论衡论衡 鸿儒鸿儒 5 5殿试殿试6 6崇宁兴学崇宁兴学 7 7朱熹朱熹8 8马礼逊学堂马礼逊学堂 澳门澳门 9 9容闳容闳1010学部学部11.11.新青年新青年 我的马克思主义观我的马克思主义观1212 新教育大纲新教育大纲 教育史教育史 ABC13ABC13长辛店劳动补习学校长辛店劳动补习学校1414农民运动农民运动1515做中学做中学 做中求进步做中求进步 1
7、616徐特立徐特立 二、名词解释（每题二、名词解释（每题 6 6 分，共分，共 1818 分）分）1717稷下学官是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而稷下学官是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而 得名（得名（2 2 分）分） 。稷下学官是由许多私学组成，前后历时。稷下学官是由许多私学组成，前后历时 150150 年之久，在中国教育史上是罕见年之久，在中国教育史上是罕见的，其灵活的教学管理、学术研究，使先秦学术达到了一个新的高度（的，其灵活的教学管理、学术研究，使先秦学术达到了一个新的高度（4 4 分）分） 。1818越名教而任自然越名教而任自
8、然“越名教而任自然越名教而任自然”是嵇康教育思想的核心（是嵇康教育思想的核心（1 1 分）分） 。 “越名教越名教” 就是批判和否定儒家就是批判和否定儒家“名教名教”教育思想，在此基础上，进一步提出了教育思想，在此基础上，进一步提出了“任自然任自然”的教育主的教育主 张，让人像自然界万物生长一样，自然而然的发展（张，让人像自然界万物生长一样，自然而然的发展（3 3 分）分） 。这对于促进教育领域中的百家。这对于促进教育领域中的百家 争鸣，全面认识教育的属性，是有积极意义的（争鸣，全面认识教育的属性，是有积极意义的（2 2 分）分） 。19.19.苏维埃文化教育建设总方针苏维埃文化教育建设总方针
9、 19341934 年年 1 1 月由毛泽东提出（月由毛泽东提出（2 2 分）分） ，即：，即：“在于以共在于以共 产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于 使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人（使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人（4 4 分）分） 。 ” 三、筒答题（每题三、筒答题（每题 1515 分，共分，共 3030 分）分）2020简述墨子关于教育作用的主张。简述墨子关于教育作用的主张。墨子的社会政治理想是墨子的社会政
10、治理想是“兴天下之利，除天下之害兴天下之利，除天下之害” ，其中一项重要内容，就是推行教，其中一项重要内容，就是推行教 育，主张通过育，主张通过“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人” ，建设一个民众平等、，建设一个民众平等、 互助的互助的“兼爱兼爱”社会。在他看来，可以通过教育使天下人社会。在他看来，可以通过教育使天下人“知义知义” ，从而实现社会的完善，从而实现社会的完善， 这就是教育的社会作用这就是教育的社会作用(7(7 分分) )。墨子反对命定论比孔子更为彻底。墨子阐述了环境和教育对人性形成的影响，他以染墨子反对命定论比孔子更为彻
11、底。墨子阐述了环境和教育对人性形成的影响，他以染 丝为例，来说明丝为例，来说明“国亦有染国亦有染” 。在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，。在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝， 有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人(8(8 分分) )。2121简述简述“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”的含义和实质？的含义和实质？张之洞系统地阐述了中体西用的思想。他所说的中学指传统的中国学术，以儒家经典张之洞系统地阐述了中体西用的思想。他所说的中学指传统的中国学术，以儒家经典 为主体，又以三纲为核心。西学主要是指西方近代科学技
12、术。中学是本体，是基础，西学为主体，又以三纲为核心。西学主要是指西方近代科学技术。中学是本体，是基础，西学 只能在不触犯传统的封建君主专制制度和伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用（只能在不触犯传统的封建君主专制制度和伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用（8 8 分）分） 。 这样，既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革，以解外忧内患的原则措施，因这样，既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革，以解外忧内患的原则措施，因 而能得到统治当局及社会的广泛认同，成为近代新教育制度建立的政策基础（而能得到统治当局及社会的广泛认同，成为近代新教育制度建立的政策基础（7 7 分）分） 。 四、论述题
13、（四、论述题（3030 分，二选一）分，二选一）2222论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。韩愈总结和发展了历代尊师爱生的思想，提倡韩愈总结和发展了历代尊师爱生的思想，提倡“尊师重道尊师重道” 。(1)(1)关于教师的作用，关于教师的作用， “古古 之学者必有师之学者必有师” ，他认为人没有生而知之者，谁都会有不解的问题，如果不从师学习，就永，他认为人没有生而知之者，谁都会有不解的问题，如果不从师学习，就永 远不会弄懂。远不会弄懂。(2)(2)关于教师的任务，韩愈指出：关于教师的任务，韩愈指出：“师者，所以传道、授业、解惑也师者，所以传道、授业、解惑也” 。韩愈
14、。韩愈 认为，教师在认为，教师在“传道传道”和和“授业授业”过程中，学生会有疑惑之处需要教师去解释。韩愈关于过程中，学生会有疑惑之处需要教师去解释。韩愈关于 教师任务的概括，是他主张教师在教育过程中起主导作用的集中体现。教师任务的概括，是他主张教师在教育过程中起主导作用的集中体现。(3)(3)关于择师的标准，关于择师的标准， 韩愈认为，有道者即可为师，鼓励人们抛弃各种顾虑和成见，勇于拜师求学。这一见解是韩愈认为，有道者即可为师，鼓励人们抛弃各种顾虑和成见，勇于拜师求学。这一见解是 十分深刻的。十分深刻的。(13(13 分分) )柳宗元非常赞赏韩愈的柳宗元非常赞赏韩愈的师说师说之论，也十分佩服韩
15、愈不顾流俗、勇于为师的精神，之论，也十分佩服韩愈不顾流俗、勇于为师的精神， 柳宗元与韩愈一样，充分肯定了教师在传道、授业中的重要作用。他认为无师便无以明道，柳宗元与韩愈一样，充分肯定了教师在传道、授业中的重要作用。他认为无师便无以明道， 要要“明道明道” ，必从师。他不赞成韩愈不顾世俗嘲骂而，必从师。他不赞成韩愈不顾世俗嘲骂而“抗颜为师抗颜为师”的作法，柳宗元并不是拒的作法，柳宗元并不是拒 绝为师，而是谢绝教师之名，不敢受师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给绝为师，而是谢绝教师之名，不敢受师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给 予解答，诚恳地指导后学者。他提出予解答，诚恳地指导后学者。他提出“交以为师交以为师”的主张。他认为这样既可以避世俗之议，的主张。他认为这样既可以避世俗之议， 又可以遂又可以遂“好道好道”之心。之心。(12(1
