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1、 浅谈历史街区文化景观的空间传承浅谈历史街区文化景观的空间传承摘要：城市前史街区文明景象的发作、开展离不开街区中的空间。文章从文明景象的空间 构成、空间传承的办法等角度，对城市前史街区文明景现的空间传承进行了内涵及办法的 讨论。 关键字：文明景象；前史街区；空间传承 前史文明街区作为城市前史的首要承载体，具有文物的特性，需求坚持其原真性，因 而期望它“不变” ；但作为城市街区，它有有必要彻底融入城市，与城市共成长，不然街区 就会逝世而使维护无从谈起，这样它又有必要不断地改动。终究啥要“不变” 、啥要“改动” 呢? 1 文明景象的空间构成 1.1 城市格式 格式的特征往往反映一个城市的计划思维。
2、中国不少城市格式构图方正，主次轴线清 楚，但也有许多因地形变通、灵敏的实例，构成独具匠心的景象特征。前史街区是一个城 市格式中的重要组成部分，它的全体计划办法与它所在城市的计划办法相对应，从某种含 义上说，前史街区的街区计划办法是这个城市传统城市格式的缩影。1.2 传统街巷 传统街巷是前史街区文明景象中的重要内容，对前史街区的空间计划的影响最为广泛 而深入。前史街区的街巷空间是较为关闭、内向的，它们的首要作用是将前史街区内部各 个要素在空间上构成彼此联络的全体，并协谐和有用地发扬城市的许多功用。例如，街巷 在承当交通运输使命的一起，也是安排贩子日子空间的首要场所。 1.3 空间节点 (1)广场
3、。广场是街区中首要用来进行公共往来活动的场所，归于公共敞开空间。中国 古代城市广场的概念较弱，通常城市没有专门缔造供大家进行各种公共活动的广场，广场 的功用往往是依附于其他的功用，如依附于古刹、宗祠等宗教修建进行祭拜等宗教活动； 定时的集市贸易或经常性的进行商品交易的场所；戏台条件供应大家看戏的空位等等。如 今前史街区中留存至今的也多是这一类的古刹、宗祠和商业性的集市广场。如南京夫子庙 广场、山西灵石静升镇文庙广场等。 (2)交通节点。通常是指街巷路途的交叉点。因为传统街区多是在自发的情况下逐步构 成，街巷常常弯折成曲尺形，或是弛缓的曲线形。路途的交叉点不是简略的十字形，而多 是风车形、丁字形
4、、人字形等彼此交织的一种办法，节点的空间景象丰厚多变，有些也兼 具景象节点的作用。 (3)院子节点。指修建或围墙围组成的半私密空间，院子节点是外部空间序列的终端。 前史街区文明景象中的院子节点空间是与大家日子联络最严密的当地，也是前史街区文明 景象重视的焦点。 (4)装点性景象节点。通常指以象征性景象如古井、名木、牌坊、雕塑、碑文等存在的 节点，是前史街区文明景象的重要象征点，大家在这里能够往来、进行信息的传达。 http:/ http:/ http:/ http:/ 2 文明景象的空间传承 关于前史街区文明景象的传承包含显性景象及隐性景象的传承。显性文明景象是以必 定的物质或空间存在，是大家
5、平常能够触及的，因而大家对它们也比拟熟知。隐性文明景 象是以大家的思维观念、文明要素等为主，有些以必定的物质载体表现其内容，可有些是 无形的，表现人类文明、前史开展的一个头绪。这篇文章偏重从显性要素对文明景象的空 间传承打开论说。 2.1 城市肌理的传承 在中国城市的前史街区中，城市肌理对城市修建有着极大的操控力，无论修建的处理 办法多么超卓，都无法战胜它们所在地城市肌理的约束，它是修建在城市空间深层计划上 的形状根据。要传承城市肌理的价值形状，首先要了解中国传统城市空间或场所空间的内 涵次序，这种次序是一种接连的、活跃的、包容性的空间。中国的城市着重中轴线和左右 对称，这是同其社会安排计划相
6、适应的；城市首要靠关闭的外墙与院子构成城市空间，这 些都是其前史开展的城市文脉所连续下来的。 2.2 城市轴线的传承 城市轴线可有实轴和虚轴之分。实轴通常以修建的空间序列安排来表现，虚轴通常以 路途体系(交通轴线)或美化体系(生态轴线)的办法来安排。轴对称的描绘思维是中国自周代 以来至清代长时间连续的描绘办法，大到城市描绘、各个街区，小至院子修建都按照这一 规矩：行将首要修建物安排在一条笔直的中轴线上，左右获得均衡对称，而轴线上的修建 依位置而凹凸崎岖，呈现出宏伟庄严的气势。中国许多具有悠长前史的城市都是对称式， 以钟楼、鼓楼的连线或许牌坊的序列为轴线，城市由此延伸开展，大街或许与其平行，或
7、许与其笔直，整个城市沿轴线左右对称，构成规矩平稳的计划。保存下来的不只有北京、 西安等文明古都，还有平遥、兴城等前史悠长的小镇。 2.3 城市天边线的传承 天边线即空间的天边概括线，是城市全体形象的概括。在城市特征的构筑过程中，城 市概括是城市空间形状最会集、最典型的代表，它有最典型的修建群构成。 前史街区的天边线往往是城市特征的重要标识。是在城市微观层面发生认同感与归属 感的首要语素之一，因而在前史街区中要着重对前史街区天边线的有用维护，对构成该天 边线的整个区域的缔造和环境改动都要采纳审慎的情绪，施行必定的缔造计划操控。因为 中国前史街区大多是较为矮小陡峭的天边线，由此在现代城市迅速开展的
8、大布景下，对城 市天边线传承的难度可想而知。首要经过以下 3 种办法的“缔造计划操控” 。 2.3.1 高度操控 具有典型特征的前史性天边线，往往有闻名修建物美丽的概括变成构图的最杰出主导 要素，对新缔造的高度的操控，避免其高度超出首要修建，构成喧宾夺主的态势，是最有 用的避免损坏前史性天边线的办法。关于矮小修建集体中的新修建高度相同给予操控，避 免其高度打破原有修建群构成概括线，损坏前史性天边线的根本态势。 图 1 的两张相片都摄于江南水乡古镇南浔。构成一比照景象特征。(a)图中，修建层高 操控在两层以内，坡顶屋面凹凸崎岖，赋有层次。(b)图中。一突兀的马赛克贴面高层修建 打破了全体概括线的
9、刻画，不符合传统的视觉心思。 2.3.2 视野操控 http:/ http:/ http:/ http:/ 对前史性天边线的辨认通常均具有某一个或几个最佳的角度。在这些角度方向上构成 了该城市闻名的、共同的天边线，并带给大家以必定的方向感和认同感等心思含义。前史 街区的城市天边线具有激烈的地域特征和共同的景象构成。因而，有必要在以这些角度为 基准的视野通廊内操控新缔造的高度、体量等，确保视廊晓畅。 2.3.3 对新地标修建的操控 对有能够变成新地标的修建对其视距、高度、体量、资料、颜色等采纳审慎操控。 2.4 街巷空间的维护 街巷空间是前史街区居民日子与社会日子的物质载体之间具有相对安稳的计划
10、。街巷 的家庭化运用，使得街巷空间充满了多颜色、多情调的公共日子，一起也使前史街区的环 境表现出一种场所精力。维护前史街区文明景象不只仅是连续原有的物质环境。一起也包 含着关于社会网络和日子网络的连续。前史街区内部的街巷格式常常具有该地段甚至整个城市的特性。在中国，坊、街、巷、 路网格式从古沿续至今，但不一样的区域又有着不一样的特征。同为江南城市，姑苏曾经 河后街、河路相间的街巷格式为特征。而扬州的寓居地段路途格式是以方格框为骨架，鱼 骨式街巷为主脉，在鱼刺两边为尽端式的巷子。这几种大街格式是与封建经济的社会、封 建家庭的操控以及厅堂式民居计划密切相关的，一起也是不一样的日子办法构成的前史相
11、貌的重要表现。 姑苏桐芳巷小区的改造描绘(图 2)具有典型的当地特征和语汇。如传统的修建办法与细 节，并不是彻底的仿古修建，但坡屋顶、白粉墙、花窗、院子、风火墙等，都带有显着的 传统文明印记的符号。这是一种“有形”的景象视觉操控。除了修建相貌的重塑，还有哪 些坚持城市传统街区的完好回忆、增强城市的特征及特性的计划思路呢?桐芳巷保存了原有 的街区格式与空间标准。在缔造新修建的一起力求连续原有的空间空气，使居民有乡情可 寻。内向围合的全体计划不只仅体如今每一个院子中，整个邻居的 4 个沿街面安置较高的 商业公建，而在内核安置居民住所，构成大街富贵、冷巷幽静的空气。邻里空间、内向围 合、树木、墙等都
12、是景象空间描绘的元素。2.5 前史修建及前史特征要素的传承 修建是构成前史街区的根本实体单元，更是前史街区文明景象环境的首要物质要素。 不一样的自然地舆气候条件发生不一样的修建技能和特征资料以及不一样的空间计划类型； 不一样的文明理念、风俗习惯带来不一样的修建组合办法和形状个性，然后造成了各不相 同的城市形状和肌理特征。 关于前史特征要素的传承则能够经过类型学的办法，提炼其间的特征要素。例如，关 于修建的形体特征上，不一样的自然地舆条件、不一样的修建资料和技能以及大家各不相 同的修建观，带来了丰厚多彩的修建形状，然后也构成了各不相同的前史街区相貌；在修 建的资料和细部上，不一样的地舆、地域、条件下，能够发生不一样的修建资料和技能办 法，如传统欧洲采石、传统中国取木。再如云南的大理石，广东的佛陶、红砂岩，浙江的 木雕，贵州的青石板等。不一样的文明传统、风俗习惯造就了不一样的修建细部，如欧洲 的山花、柱式，中国的大屋顶、斗拱等。一起，这两种元素又构成了个性悬殊的城市景象 和丰厚的文明遗产；在颜色和肌理上，不一样的色相、明度、彩度以及颜色组合，会引发 大家心中不一样的联想，发生不一样的感触。其他特征要素包含前史街区内的功用设备、 灯具、雕塑、标识、座椅、栏杆等。
