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1、1粤教版高中语文必修粤教版高中语文必修 4 4 检测题检测题班级： 学号： 姓名： 分数： 第一卷第一卷（42 分） 一、一、 （1818 分）分） 1下列问语中加点的字的读音完全正确的一组是（ ）A崤函(yo) 庠序(xing) 不积跬步(ku) 买椟还珠(d)B棘矜(qn) 万乘(shng) 比权量力(ling) 一暴十寒(p)C逡巡(qn) 靛青(din) 锲而不舍(qi) 饿殍遍野(f)D孝悌(d) 句读(du) 一夫作难(nn) 祸起萧墙(xio)2下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（ ）A胜不骄，败不馁，我们只要有青出于蓝的信念，就一定能够取得这次 比赛的最终胜利。B他刚被公司解
2、雇，又出了车祸，真是祸起萧墙。 C做人不可攀结权贵，靠人施舍，以受残羹冷炙之辱。D任何人在学习上都不可不懂装懂，要勤于思考，不耻下问，虚心听取 老师、同学的意见。 3下列加点字不属于通假字的一项是（ ） A合从缔交，相举为一 B秦有余力而制其弊 C天下云合而响应，赢粮而景从 D试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣 4下列句中加点词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ） A南取百越之地，以为桂林、象郡B上食埃土，下饮黄泉，用心一也 C然秦以区区之地，致万乘之势 D师者，所以传道受业解惑也 5依次填入下面句子空白处的词语，正确的一项是 （ ） 阿 Q 近来_比较的受人尊敬，自己_更
3、高傲些，_和那些打 惯的闲人们见面还胆怯，独有这回_非常武勇了。 A也许 还 而 也 B即使 却 也 还 C虽然 也 但 却 D不仅 还 还 也 6下列文学常识表述有错误的一项是（ ）2A 论语是记录孔子言行及孔门弟子互相谈话的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。到宋朝时，与大学 、 中庸 、 孟子统称为 四书 ，成为封建时代读书人的必读书。 B孟子，名轲，字子舆，战国思想家，儒家学派重要代表人物。他继承孔子的学说，倡导“仁政” ，指出“民贵君轻” ，认为人性本善，后人尊 之为“亚圣” ，将其与孔子并称为“孔孟” 。 C 红楼梦最初以 80 回抄本的形式在社会上流传，本名石头记 。这些传抄本
4、，大都有署名脂砚斋等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本” 或“脂本” 。 D鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918 年 5 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上 第一篇白话小说阿 Q 正传 ，奠定了新文学运动的基石。二、阅读下面的语段，完成二、阅读下面的语段，完成 7-107-10 题（题（1212 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 。 鸟类歌声中事务性通讯的内容已有人作了那么多分析，以至于看起来它们 没有多少时间从事音乐活动。但音乐还是有的。在警告、惊叫、求偶、宣布领地、 征募新友、要求解散等词汇的背后，还有大量的、重复出现的美妙音乐，说这
5、些 是八小时以内的事务性语言是难以讲通的。我后院里的画眉低首唱着如思如慕、 流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。有 些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。它开始唱一段急奏，唱 到第二小节的中间部分戛然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。它从头再 来，但还是不满意。有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。这 是一种沉思的、如诉的音乐。我不能相信它只是在说：“画眉在这儿。 ” 其他器乐演奏家比如蟋蟀或蚯蚓，它们单独演奏时听起来或许不像音乐， 但那是因为我们听的时候脱离了上下文。如果我们能一下子听到它们合奏，配 上全套管弦乐器，那巨大的合唱队集合
6、在一起，我们也许就会听出其中的对位 音，音调和音色的平衡，还有和弦和种种亮度。录制的座头鲸歌曲，充满力度和 肯定，模糊和暗示，不完整，可以将它当作一个声部，好像是管弦乐队的一个孤 立的音部。假如我们有更好的听力，听得见海鸟的高音，听得见成群软体动物有 节奏的定音鼓，甚至听得见萦绕于阳光中草地上空的蚊蚋之群缥缈的和声，那 合成的音响大约会使我们飘然欲飞的。 当然还有其他方法来解释鲸鱼之歌。那些歌也许是有关航行，或有关浮游 节肢动物的来源，或有关领地界限的简单而实打实的叙述和声明。但迄今证据 还没有得到。除非有一天有人证明，这些长长的、缭绕的、执著的曲调，被不同 的歌唱者重复着，又加上了它们各自的
7、修饰，这不过是为了向海面下数百英里 之外传递像“鲸鱼在这儿”之类寻常的信息。否则，我就只能相信，这些曲调是真 正的音乐。不止一次，有人看到鲸鱼在歌唱的间歇，完全跃出水面，然后以背着 水，全身沉浸于阔鳍击出的波涛之中。也许它们是为刚才的一支歌如此成功而 喜悦，也许是为环球巡游归来之后，又听到自己的歌而庆贺。不管怎样，那样子3就是在欢腾。7不能作为我不相信它只是在说“画眉在这儿”的理由的一项是( ) A鸟类八小时以内的事务性工作太多，以至于没有多少时间从事音乐活动。B画眉像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。 C有时画眉明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。 D画眉唱出的歌曲是一种沉思的、如诉
8、的音乐。 8蟋蟀或蚯蚓等单独演奏时人们听起来不像音乐的原因是 （ ） A它们不能根据自己的喜爱安排多样的主题。 B它们不能表现出创造音乐和欣赏音乐的需要。 C没有像合奏时所表现出的对位音，音调和音色的平移，还有和弦和各种 亮度。 D它们的歌唱模糊、不完整，缺乏力度和肯定。 9下面对鲸鱼之歌的解释，不正确的一项是 ( )A座头鲸歌曲，可以将它当作一个声部，好像是管弦乐队的一个孤立的音 部。 B鲸鱼之歌是长长的、缭绕的、执著的曲调，并且被不同的歌唱者重复着。C鲸鱼歌唱是为了向海面下数百英里之外传递像“鲸鱼在这儿”之类寻常 的信息。 D鲸鱼在歌唱的间歇所做出的一系列动作，那也许就是在为自己的成功而
9、欢腾。 10根据选文信息，以下推断不正确的一项是 ( ) A鸟类歌声中事务性通讯的内容主要包括警告、惊叫、求偶、宣布领地、 征募新友、要求解散等。B画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，它这样做确实是自得其乐。C鲸鱼之歌是有关航行或有关浮游节肢动物的来源，或有关领地界限的简 单而实打实的叙述和声明的观点迄今还没有得到证实。 D萦绕于阳光草地上空的蚊蚋之群缥缈的和声我们可以不借助其他工具就 能听得到。 三、阅读下面文言语段，完成三、阅读下面文言语段，完成11111414题（题（1212分，每小题分，每小题3 3分）分） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制 六合，
10、执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君， 俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢 南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳 名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害 之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千 里，子孙帝王万世之业也。411下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A及至（到）始皇，奋六世之余烈 B于是废（废除）先王之道，焚百家之言 C履至尊而制（制度
11、）六合 D却（击退）匈奴七百余里 12下列句中加点的词在用法上与其他三句不同的是（ ） A序八州而朝同列 B焚百家之言，以愚黔首 C铸以为金人十二，以弱天下之民 D胡人不敢南下而牧马 13 “因”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例：然后践华为城，因河为池 A高祖因之以成帝业 B因遗策 C因利乘便，宰割天下，分裂山河 D善战者因其势而利导之 14根据文意判断，下列说法不正确的一项是（ ） A秦自开国以来至于始皇而有六代。 B随着秦始皇的统一，标志着秦由攻势转为守势。因此，这段主要是说 秦的守策。 C秦初对外依然表现为进攻的态势，南服百越，北却匈奴。 D这段文字义正辞严，充分揭露了秦始皇的暴
12、虐无道，为本文结句“仁 义不施而攻守之势异也”张本。 第二卷第二卷（108 分） 四、（四、（17 分）分） 15把下面句子翻译为现代汉语（9 分） 师者，所以传道受业解惑也。 君子性非异也 善假于物也。 无乃尔是过矣？16阅读下面一首唐诗，根据要求回答问题（4 分）江楼感旧(唐)赵 嘏独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处? 风景依稀似去年。5（1）这首涛是一首典型的怀人之作，它的第一句就奠定丁全诗的感情基调。 简要分析它是如何奠定全诗基调的。 （2 分）（2）本诗以虚寓实，给人留下了广阔的想像空间。简要指出作者把哪些东西 藏到了诗的背后。 （2 分）17、补写出下列名句名篇中的空缺
13、部分。 （选做两题，4 分。错写一个字、漏写一个字该小题不得分）（1）吾师道也， ？（师说）（2）君子博学而日参省乎己， 。 （劝学） （3） ，杨柳岸，晓风残月。 （雨霖铃寒蝉凄切） （4）无边落木萧萧下， 。 （登高） 五、现代文阅读（五、现代文阅读（18 分）分）走山走山访访水与水与读读山吟水山吟水走山访水，亦人生一大快事。在现代社会紧张的竞争之隙，暂入自然怀抱， 让幽谷清涧，静一静被困扰的神经，引清风明月，涤一涤被污染的心灵。尽管我 们现代的“鸢飞戾天者”，不会“望峰息心”，“经纶世务者”，也不会“窥谷 忘返”，然而却可以从中得到一些必要的轻松、超脱，乃至反思与启悟，岂非大 有益耶？更
14、何况，旅游活动还被现代人当作开拓视野，了解一地、一国、一民族 之历史文化的重要渠道呢。不过，经验又常常这样启示我们：走山访水，欲臻山水妙境，得到最佳的效 果，最好先之一读山吟水，即读一读那些描写山水名胜的诗文。因为，山水名胜 诗文，乃作者经心灵感受，用文学描绘的山水，是艺术创造的第二自然。那里面 有作者的性灵、心态、热情、才华的流动，也有民族的历史文化的沉淀。它实在 是一位很好的审美的导游。当你面对奇山异水惊诧莫名的时候，它能够很快沟 通你和自然间的“灵犀”，帮你机敏地捉住景物的独特的美质和神韵；当你在 古堡废墟面前茫然寻思的时候，它将为你打开那厚重的历史帷幕，让你窥见其 中的奥秘。总之，它将
15、帮助你真正读懂大自然。中国有无数的佳山秀水、名园胜迹，从塞北至岭南，从鱼米之乡至丝绸之路， 到处有令人梦思神往的胜境。中国更是一记游文学特殊发达的国度。“性眈山 水”、“情系田园”的中国文人，几乎个个都是描山画水的能手。他们以山水为 知己，为情侣，闲暇时游赏之，失意时隐匿之；山屋著述，古寺谈禅，从事人生的 反思与总结。中国文人的这种独特的文化心态，使其同庄严肃穆、清远幽秘的大6自然达到非凡的融合。他们给大自然以情感与生命，大自然给他们以灵感与启 悟。人之性灵与山水之灵秀，合同而化。于是，人生况味，自然风采，宗教气氛， 一起揉合成中国山水名胜诗文所特有的清幽、空灵之美。展读中国的山水名胜 诗文，你仿佛置身于深山古寺，伴着那幽谷鸟鸣，云外钟声，聆听作者的清谈妙 论、感慨隐忧。就这样，中国文人，凭着他们那特殊的对山水自然的感受力，以其
