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1、浅谈旅游文化对彝族舞蹈发展的得失 前言随着人们日益精神文明生活的提高，旅游日渐成为人们生活休闲的一部分， 在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界，旅游 文化促进了彝族地区经济文化的发展，促进了各民族的交流与合作，丰富了彝 族人民的休闲娱乐生活，增强了民族团结和民族凝聚力，旅游文化对彝族舞蹈 的发展起到了保护和传承的作用，使彝族舞蹈得到弘扬。舞蹈是一个民族的肢 体语言，记载着一个民族最古老的文化。彝族舞蹈作为一种艺术出现在人们的 眼前,在我们的彝族旅游生活中是越来越重要,特别是近代外来文化的进入给我 们的民间舞蹈提出了新的要求。彝族舞蹈的发展越来越受到旅游文化的重视。 一
2、、旅游文化的特征随着人们精神文明生活的提高， ，旅游逐渐渐成为人们生活、娱乐、休闲 的一部分，在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明 世界，而旅游文化是旅游者在旅游过程中的行、吃、住、游、购、娱等六个因 素中产生的。如旅游者在彝族旅游时参与的娱乐活动-围着篝火跳舞，就 是在旅游过程中所产生的旅游文化。旅游文化是各民族在发展的过程中对人类的物质文明和精神文明建设的重 要内容，也是旅游业发展的重要资源。一个民族的民族文化是最具特色的旅游 资源，生活方式、服装饮食、音乐舞蹈等，既包括了物质文明也包括了精神文 明，这些都是旅游文化的重要组成部分。1旅游文化的特征包括综合性、民族性、
3、大众性、地域性等等。（一）旅游文化的综合性旅游文化的综合性，旅游文化是一项以文化交流、文化消遣为基础，涉及 社会各类成员，包括各种旅游文化的形态和借助于日益丰富的旅游媒体的综合 性大众文化。在现在由于旅游产业的转型，旅游业得迅速发展，旅游文化也不断提高， 在发展和提高的过程中，包括在旅游文化中的帮助旅游的专业人员和设施也逐 渐统一规划，为旅游提供了各种旅游服务，使旅游资源得到更有利的发挥，旅 游文化包括旅游的所有活动，也包括不同的人种和不同阶级的人群。社会的发展是影响旅游文化发展的一个重要因素，文化的交流与传播离不 开人，人对任何事物的看法是不同的。所以不同的人对旅游文化的发展也不同。 不同的
4、民族和地区也有不同的旅游文化，在休闲娱乐的环境中，可以体验到在 日常生活中不可能有的新鲜感。旅游文化也是一门特殊的综合性的文化，这门文化需要你自己投身到特定的环境中去体验和感受。是一个不断学习的过程，而这个过程是不同阶级的人 群都可以参加进来的，是一种综合性的文化。（二）旅游文化的民族性旅游文化有不同的特点，而民族文化就是其中之一，它既能发展民族文化 也能推动旅游文化。促进民族团结，突出民族的特点。还起着各民族文化间接 触交流的不可替代的纽带作用。不同民族间的相互吸引和相互交流，是旅游文化最具魅力的方面之一，两 个民族间的不同文化和习俗的冲击，在不同程度上可以刺激另一个民族和地区 的旅游经济的
5、繁荣，因此，不同民族文化的撞击可以推动旅游的发展，促进各 民族的团结。是一个民族的精神文明。彝族文化资源的开发利用，不仅是对其典型和精粹的开发，同时也要做好 彝族文化氛围的营造。利用彝族文化发展旅游业，主要是挖掘和利用有价值的 彝族文化的符号，使旅游产品、服务的各个方面增加文化内涵。文化符号是物 质化的文化内涵，最有交流价值的是当地百姓日常生产、生活、节庆、风俗等 的表现和反映。这就是旅游文化的民族性。（三）旅游文化的大众性大众性的旅游文化是适应了大众旅游的需求，也有力地推动了大众旅游活 动的开展。随着旅游的经济文化转型，旅游逐渐成为大众娱乐休闲的项目。大众性是不同的人参加旅游活动的一种表现，
6、社会经济水平的提高和生活 节奏的加快，越来越多的人有条件选择旅游作为调节身心健康和生活节奏的方 式。而旅游文化，也为他们的生活带来更多的新鲜和活力。一个有特色的旅游文化吸引不同的人群，如四川彝族的火把节，火把节是 彝族最具代表的节日之一，而火把节包括了文艺体育、产品交流、文化交流等 等，丰富的节日氛围吸引 这不同阶级和不同层次的人来加入其中。这也是旅 游文化大众性的一种体现。（四） 旅游文化的地域性文化是历史发展中各地区各民族实践中所创造的参物。因此，每个地方的 地域都有其自身的特点，地域不一样，所产生的民族文化也不一样。地域的差 异，都印证了每个民族不同的历史，而且每个民族长期生活在这个特定
7、环境中， 就造成了不同的旅游文化。不同的地理环境影响旅游文化，如云南傣族与四川彝族。在云南傣族的气 候是热带雨林气候，降水充沛，气候炎热，常年居住在竹楼里面；四川彝族的 是属于亚热带季风气候，干湿分明、昼夜温差大，常年居住在有火塘的房子。 所以，云南傣族和四川彝族不同的地域性影响了该地区的旅游文化。二、彝族文化（一）彝族的习俗中国是一个多民族的国家，在这个拥有五十六个民族的大家庭里，每个民 族都有自己的民族文化，不同的地理环境、生活习惯造就了不同的民族文化。彝族是一个历史悠久的民族之一，主要分布在四川、云南、贵州等地。在中国很多地区都有以酒会友的习惯，他们认为在喝酒的过程中可以拉近 彼此的距离
8、。而在四川凉山彝族，酒招待客人是必不可少的。只要有客人来访， 主人都会先端一碗酒给客人，表示对客人的尊敬和欢迎。在节日的时候，更是 杀猪宰羊、跳着篝火舞、一起喝酒庆祝。每个民族的服饰都有自己的特点，有的颜色素雅，有的色彩丰富，这和每 个民族的生活习惯和宗教信仰离不开。彝族服饰就多姿多彩，色彩纷呈，有本 民族的民族特色，是彝族传统文化和审美意识的具体体现，彝族男子通常穿黑 色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，并在头前部正中蓄小把长发头帕，右方 扎一钳形结。妇女较多的保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带。首 饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等。服饰上的图案和纹样体现了他们对自然的 崇拜。2每个民族
9、独有自己独特的节日，如彝族的节日主要有“火把节” 、 “彝族年” 、 “拜本主会”等等。“火把节”是彝族最隆重最盛大的传统节日，一般是在农历六月二十四至 二十六晚上举行，火把节第一天为祭火，第二天为传火，第三天为送火。火把 节是彝族人民一年一度的节日。那天，彝族的男女老少都会身着盛装，围着篝 火，尽情的歌舞。火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。彝族火把节历史悠久，群众 基础广泛，覆盖面广，影响深远。火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格， 保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值；火把节是彝族 传统文化中最具有标志性的象
10、征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、 饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体；火把节对强化彝族的民族 自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义；同时，火把节作为彝族人民与各 民族交流往来以及促进民族团结都有现实作用。3（二）彝族的舞蹈彝族是一个歌舞之乡，彝族舞蹈具有自身的独特形式。舞蹈在彝族人们看 来和酒一样，是生活的一部分，是一种独特的文化，也是在生产劳动日积月累 过程中所产生的精神财富。彝族的民间舞蹈一种是在劳动生产过程中所演变而 成的，模拟劳动生产和劳动动作产生的；有的表现耕种的劳作，有的表现丰收 的喜悦；另一种是在婚庆或节日中所产生的，在欢乐的场面中尽情的歌舞，有的表现节日的
11、快乐，有的表现爱情的甜蜜所产生的。彝族舞蹈受地理环境的影 响，带有极具鲜明的民族特点，其舞蹈动作主要表现在脚下，上身动作很少。 舞步多以踢踏跺脚为主，还穿插一些撩腿、吸腿、勾腿、打脚等动作。彝族人 通过这些动作表达自己内心情感。彝族的舞蹈分为“打歌” 、 “烟盒舞” 、 “阿细跳月” 。“打歌”有称“踏歌” 。是历史悠久影响深远的一个舞种。彝族婚、丧都离 不开打歌。彝族的恋爱婚姻比较自由，不少青年男女都是在打歌场上相识而结 婚的。打歌的时候男女围着篝火手拉手自娱自乐的舞蹈。脚上动作十分丰富， 步伐有抬脚、一跺脚、三步一松脚、快步移动、旋转等，舞蹈动作节奏欢快。烟盒舞与彝族人民的生活息息相关，因
12、此男女老少都爱跳。烟盒舞分正弦 和杂弦两大类。正弦为“母弦” ，有三步弦、二步半、歪歪弦等等；例如舞蹈中 的“斗蹄壳” ，是模仿动物斗蹄的动作，两排对舞。杂弦为“子弦”内容丰富。 形式分为自娱性和表演性。4 三、旅游文化和彝族舞蹈的融合（一）旅游文化和彝族舞蹈的“双向效应”舞蹈作为地方旅游文化中的重要项目，既有利于传统舞蹈文化的传播，同 时又适应了民族地区经济发展的思路，宏观而言，彝族舞蹈资源与旅游文化的 关系呈现出双向效应-彝族舞蹈这一文化特色为当地旅游业发展带来直接的 经济效益；反之，旅游文化也将有力地带动彝族舞蹈的全面推广和发展。二者 之间实现了文化与经济效益的转换。随着旅游业得开发和发
13、展，旅游业是经济文化型的产业，民族文化作为重 要的旅游资源。在旅游文化中，民族文化是极具特色的。传统的民族文化在日新月异的现在该怎么发展，是一个值得深思的问题。而旅游经营者经过细心地 研究民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，进行精心加工、 组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化；旅游 客体本身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的 价值观、审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成 部分。 旅游文化和彝族文化是紧密联系在一起的，在旅游文化发展的同时，应在 服饰、生活、歌舞、风俗等方面保存彝族自身的民族文化形态。这样
14、，既可以 推动彝族地区旅游经济的开发，也可以推动旅游者对彝族的认识，并且可以让 更多的中外游客了解彝族文化。旅游文化的发展促进了民族文化，在历史的发 展的长河里旅游文化逐渐与彝族文化融合在一起，而彝族舞蹈在彝族文化中也 占有举足轻重的地位。所以，旅游文化和彝族舞蹈也在融合。（二）旅游文化推动彝族舞蹈的进步各种节日的产生为彝族民间舞蹈、中外民间舞蹈的相互交流、吸收，提供 了良好的条件。民间舞蹈创作的经典作品无论何时都将受到人们的欢迎。这也 为彝族舞蹈创作更好作品提供了条件，是旅游文化与彝族舞蹈融合的结晶。多 姿多彩的彝族舞蹈。日益发展的旅游文化，让当地的旅游文化和舞蹈都走上了 可持续发展的道路，
15、这也体现了彝族舞蹈的发展离不开旅游文化。各种艺术节、文化节、旅游节、文化村等形式，让旅游业在发展的同时， 推动了彝族文化。也推动了彝族舞蹈。旅游文化和彝族舞蹈是分不开的。彝族 舞蹈是旅游文化的一部分，而旅游文化是在旅游的过程中推动了彝族舞蹈的发 展。所以说彝族舞蹈和旅游文化是相辅相成的。旅游文化的发展可以有效的保护彝族舞蹈文化。 一方面，发展旅游文化可 以恢复和挖掘出许多彝族舞蹈文化，而这种文化的恢复和弘扬又可以增强当地 人的民族自豪感，从而有利于当地人自觉保护彝族舞蹈文化；另一方面，旅游 业是一个连动性很强的产业，它可以带动其他产业的发展，并由此促进经济的 发展，而经济的发展反过来又可以保护
16、文化，同时也可以大力推动经济的发展， 社会效益和经济效益可以得到有机的融合。我们认为这尤其适合应用于落后民 族地区，因为这些地区经济落后，但旅游文化资源非常丰富，而且由于各种内 外部因素的影响这些地区的文化都急待恢复和保护，因此，我认为，发展旅游 业是促进这些地区经济发展和文化保护的有效手段之一。 四、旅游文化对彝族舞蹈的发展的弊端（一）旅游文化让彝族舞蹈的“精髓”流失目前许多学者认为旅游业的开展对彝族舞蹈文化构成一定的威胁，他们相 对于汉族的主流文化是“弱势”文化。旅游开发势必会对彝族地区传统的生产、生活方式带来冲击,引起人们思想观念的改变,彝族的民族文化，应较好的保存 了民族文化的形态，不遭受较多冲击或破坏，也不应该支离破碎或残缺不全； 它最好是源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的文化。 否则，进行旅游开发的难度则会加大，从民族文化保存的现状看，普遍存在着 典型性特征加速弱化的问题，民族服装已很少在平日穿着，城镇民族建筑在快 速现代化，古老的习俗有很多改变，少数民族语言使用越来越少，这对民族文 化开发是一种釜底抽薪的影响。彝族舞蹈
