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1、2016年6月14日星期二6专题责编：杨建 美编：罗芮“ 非遗”保护与传承，擦亮荆门文化名片本报记者 高萌 严东华 杨健6 月 11 日是中国第 11 个“ 文化遗 产日”。 说起非物质文化遗产，不少人都知 之不详。 但其实，它和我们的生产生活 息息相关：小孩出生有满月、抓周，结婚 有婚礼，逝去有葬礼，就连立春、清明、 端午等这些节日都是 “ 非遗”。 可以说， 从一个啼哭的婴儿到步履蹒跚的耄耋 老人， “ 非遗”都贯穿始终。 荆门历史文化悠久， 但究竟如何 “ 悠久”，除了相关文物、史料佐证，很大一部分就是通过 “ 非遗”的数量来体 现。 通过普查与申 报，我市建立了国家级、省级、市级、县
2、市区级四级保护的 “ 非遗”名录体系。 目 前，全市共有国家级代表性 “ 非遗”名录 1 个、省级 “ 非遗”名录 20 个、市级 “ 非 遗”名录 67 个、县市区级 “ 非遗”名录 97 个。 2005 年， 荆门市和所辖的钟祥市、 京山县、沙洋县、掇刀区、东宝区等市、县区同步启动了非物质文化遗产保护 工程，成立了保护机构，配备了专职干 部，落实了保护经费，迈出了荆门市非 物质文化遗产保护工作的第一步，并于 次年展开第一轮项目申报工作。 钟祥梁 山调、东宝坐丧鼓、沙洋十番锣鼓、京山 夏氏丹药制作技艺等一批项目完成了 申报编制工作；2007 年至 2009 年，我市展开了全境拉网式的普查，无
3、论炎热酷 暑，还是数九寒冬，强烈的使命感，驱使 着全市 1250 名普查员的脚步走向田 野、山川、村落和农家。 一条条信息跃然 纸上，被拍成视频、录入电脑、写入档 案，查清 “ 非遗”类型 10 个、 “ 非遗”线索 4226 条， 走访艺人 1200 人； 投入资金 30 万元，行程 3 万余公里。与此同时，四级名录的 保护规划和数据库建设同 步跟进，所辖县 （ 市、区）相 继建立了电子数据库，并对省级以上的 代表性名录制定了详尽的保护规划。 仅 荆门市 “ 非遗”保护中心数据库就收录 项目文档 40 万字、视频资料 6 小时、图 片资料 8000 幅、录音资料 80 小时。 荆门建有与省级
4、项目对应的传承 基地 7 个、传习点 9 个、国家级生产性 保护示范基地 1 个、非物质文化遗产陈列馆 1 个。先后创作了以非物质文化遗 产为素材和内容的文艺节目近百个，这 些作品带着百姓的记忆，走进了艺术的 殿堂。2007 年，以荆门民歌为素材的 小 女婿和以传说为素材的 莫愁谣双双 获得第八届中国艺术节金奖；以地方戏 曲为原型创编的 新婚夜和 一个人的 皮影 双双荣获第二届湖北艺术节奖； 以民俗为题材创编的文艺节目 摸秋 获得湖北省屈原文学奖。“ 非遗”，荆门有哪些家底？荆门市 非物质文化遗产 资源分布图钟祥市： 海马舞 放风筝 高跷拉犟驴 莫愁女的传说 阳春白雪典故 蟠龙菜制作技艺 客店
5、葛娃葛粉制作技艺 石牌豆制品制作技艺 钟祥梁山调 显陵御乐 汉江船工号子 肖氏万灵膏炮制技艺 老肖家烧伤传统治疗技艺 柴湖曹氏接骨传统治疗技艺京山县： 京山民歌 京山田歌小女婿 京山打击乐 三阳民间故事 桥米的传说 京山皮影戏 善歌锣鼓 熊门拳 民间儿童游戏 百花菜制作技艺 夏氏丹药制作技艺 鼓台舞 孙桥婚俗 宋河天灯屈家岭管理区： 屈家岭的传说 普云禅庙会沙洋县： 沙洋花鼓戏 沙洋皮影戏 纪山庙会 三元观庙会 竹编技艺 沙洋雕花剪纸 沙洋十番锣鼓 车水歌 汉江硪歌 沙洋民歌 采茶舞掇刀区： 关公掇刀传说 团林铺板罐粑制作技艺 太师饼制作技艺漳河新区： 漳河豆饼制作技艺 推故事东宝区： 东宝坐
6、丧鼓 东宝仙居唢呐 东宝民歌 牌楼十班家什 东宝梁山调 东宝沮漳皮影 采莲船 仙居麦酱制作技艺 栗溪石碾米制作技艺 栗溪陶器制作技艺 矮子馅饼制作技艺 八角雪枣制作技艺 荆门上清丸 秘制蛇药 偷梁与上梁 摸秋荆门市： 荆门民间故事 荆门民间歌谣 白胜传奇 吕洞宾生日祭祀 荆州花鼓戏京山历史上积累了多姿多彩的文 化传统，有着鲜明的地方特色，是流传至 今的楚文化的重要组成部分。 县境流传 至今的民歌，数量众多，品种齐全，题材 丰富。 2005 年出版的 京山民歌选录传 统、近现代民歌 236 首，其中有号子、山 歌、田歌、灯歌、小调、宗教歌等，其中爱 情题材占很大比重。 京山民歌尤以 小女婿最为著
7、名。 据考证， 这首民歌产生于 20 世纪 20 年 代， 以后广泛流传于江汉平原和鄂中山 区。 50 年代初，经著名民歌手蒋桂英演 唱，在全国广泛传播，成为湖北民歌中的 经典作品， 作为京山民歌代表之一录入 中国民间歌曲集成 湖北卷。2007 年 6月， 湖北省人民政府将其 列为第一批非物质文化遗 产项目； 在同年举办的第 八届中国艺术节上， 四重 唱 小女婿节目获全国金 奖。 此民歌对封建社会的 病态婚姻有惟妙惟肖的表 现，语言生动幽默，音乐流 畅优美， 极具人文研究价 值和音乐特色。 京山传统民歌， 大致 分为五类体裁。 号子：京山 人旧时多在劳动时喊号 子，以此助气出力，减轻劳累，协调
8、动作。 山歌：京山山区山歌居多，尤以杨集、绿 林、三阳、坪坝等地为甚。田歌：京山田 歌形式多样，生动活泼，如插秧时唱 栽 秧歌，一人领唱，众人合唱，此起彼伏， 经久不断。灯调：灯调在民间灯会表演歌 舞、杂耍等形式时演唱，主要是在春节、 庙会、灯会、歌会活动时，有时也在办红 白喜事时。小调：京山民歌中小调数量很 多，歌唱内容广泛，表现情绪细腻，词曲 比较规范工整。 具有代表性的小调如广 泛流传的 石榴树上开红花 张家姐姐 会绣花，用平腔演唱，旋律非常流畅优 美。梁山调主要分布于东宝的石桥 驿、仙居、栗溪、子陵等乡镇，辐射周 边的钟祥市、宜城市、南漳县、沙洋 县、天门市、随州市、京山县等。 东宝
9、梁山调戏班曾跑遍陕西、河南、江浙 等地。 据 荆门市志记载：清道光三十 年 （ 1850 年），荆门直隶州周家咀名人 王大化率其 “ 二绷子剧团”随盐道入 川，在梁平县学得 “ 胖筒筒调”，又随 盐道返回，将其传入了东宝。 东宝梁 山调是板腔体系的地方戏曲剧种。 梁 山调的基本内容主要表现在剧目、声 腔、表演三个方面。东宝梁山调的 大、 小剧目有 150 多 个。 早期的东宝梁山 调戏班， 演出的剧目 大多为生活对子戏和 折子戏。 进入清道光 年间， 借鉴或移植其 他大剧种的剧目，充 实自己的演出剧目， 如 四郎探母 打金 枝 樊梨花 站花 墙等 90 余个大本头 戏。 梁山调传统保留 剧目有
10、 描容 打芦花 芦林会 朱 氏割肝 胡迪骂罗等 80 余个大、小 剧目。 东宝梁山调所演出剧目的内 容，大多表现为劝人弃恶从善、男女 相恋、孝敬长辈等，从而达到启迪人、 教育人，促进家庭和睦、邻里团结之 效果。 东宝梁山调的行当分旦、生、净、 丑四大类。 旦行、生行的基本唱法为 边本音 （ 即真假嗓）结合，老生、老旦、 净、丑行均用本嗓 （ 即真嗓）演唱。 随 着东宝梁山调的发展，逐渐从生活对 子戏、折子戏过渡到演文武兼备的大 戏。八角雪枣是一种具有荆门地 方特色的传统食品。 据 荆门直隶州志和 东宝 文史集粹记载，八角雪枣由东宝 区子陵铺镇八角街人刘之芳始创 于清顺治年间（ 16441662
11、 年）， 且曾与钟祥兴王府的蟠龙菜一并 列入朝廷贡品。 八角雪枣是采用本地所产晶 莹糯米、黄豆、食用油、麦芽糖和 泉水，经过选料、泡米、沥米、舂 米、蒸料、点浆、制坯、晒坯、发坯、 上衣、上霜等 10 道工序制作而成的。 八角雪枣的外 形独取 “ 枣”形，契 合的是楚人“ 万事 于早” “ 功德圆满” 之意。 八角雪枣甜 而不腻， 正是楚人 的一种美食口味。 所以八角雪枣一面 市， 就深受消费者 喜爱。目前，已流传 到北京、 天津、山 东、山西、湖南、广 东、福建、广西、云 南、陕西和浙江等 10 多个省市。 八角雪枣于 2004 年 6 月获 湖北省农博会名优特奖； 于 2005 年 5 月
12、获湖北省农博会金奖； 2005 年 12 月获全国食博会、绿色 产品博览会金奖；2006 年获 “ 荆门 市用户满意产品” 称号；2008 年 12 月， 被荆门市人民政府公布为 第二批市级非物质文化遗产项目 名录；2015 年 1 月，被湖北省商务 厅授予第一批 “ 湖北老字号”荣誉 称号。东宝梁山调京山民歌八角雪枣非物质文化遗产指被各群体、 团体、 有时为个人视为其文化遗产 的各种实践、表演、表现形式、知识 体系和技能及其有关的工具、实物、 工艺品和文化场所。 各个群体和团 体随着其所处环境、 与自然界的相 互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到 创新， 同时使他们自
13、己具有一种认 同感和历史感， 从而促进了文化多 样性和激发人类的创造力。 根据 中华人民共和国非物质 文化遗产法规定：非物质文化遗产 是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表 现形式， 以及与传统文化表现形式 相关的实物和场所。 包括： （ 一）传统 口头文学以及作为其载体的语言； （ 二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏 剧、曲艺和杂技； （ 三）传统技艺、医 药和历法； （ 四）传统礼仪、节庆等民俗； （ 五）传统体育和游艺； （ 六）其他 非物质文化遗产。 属于非物质文化 遗产组成部分的实物和场所， 凡属 文物的，适用 中华人民共和国文物 保护法的有关规定。什么是“非遗”？新闻链接? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
